12 животных в мировом искусстве
Шрифт:
В последние годы желание получить рог ганды стремительно увеличилось из-за экономической мобильности высшего слоя среднего класса в Восточной и Юго-Восточной Азии. О сохранении в Китае и Вьетнаме неизменного спроса на данный «товар» говорит Джулиан Радемейер. Он является директором по наблюдению за организованной преступностью в Восточной и Южной Африке Глобальной инициативы по борьбе с транснациональной организованной преступностью и автором книги «Убийство ради прибыли: разоблачение нелегальной торговли рогами носорога» [142] .
142
Джулиан Радемейер, Killing for Profit: Exposing the illegal rhino horn trade, Кейптаун, изд. Zebra Press, 2012 г.
Растертый в порошок костный отросток черепа ганды является распространенным ингредиентом, который широко используется в традиционной китайской медицине для лечения лихорадки и других болезней. Кроме того, его ценят за предполагаемые необычные свойства и часто называют «зубом дракона». В греческой мифологии рог ганды обладал чудесной силой очищать воду. Так, по мнению древних персов, сосуды,
143
Rhino Horn Use: Fact vs Fiction, 20 августа 2010 г., www.pbs.org/wnet/nature/rhinoceros-rhino-horn-use-fact-vs-fiction/1178/.
Элиты Южной Азии пьют вино из рога этого животного, коллекционируют произведения искусства, украшения и роскошные аксессуары из данного материала. Иногда порошок из костного отростка смешивают с алкоголем и выдают за оздоровительный напиток, избавляющий от импотенции или увеличивающий сексуальную активность. Однако в традиционной китайской медицине нет упоминаний об использовании рога ганды в качестве афродизиака [144] . Спрос же на этот товар продолжает расти, поднимает цены на черном рынке до астрономических высот и на сегодняшний день намного превышает предложение.
144
Эрик Динерштейн, The Return of the Unicorns: The Natural History and Conservation of the Greater One-Horned Rhinoceros, Нью-Йорк, Издательство Колумбийского университета, 2003 г.
Каждый год муссонные дожди увеличивают сток рек, и иногда во время паводков у животных нет иного выбора, кроме как покинуть защищенную среду национального парка и перейти на более высокие места. Так они попадают на территории, где охотится человек, и становятся легкой добычей браконьеров.
Есть еще одно применение рога ганды, о котором в последние годы мало говорят. Он пользуется большим спросом в Йемене, поскольку представляет собой материал для изготовления декоративной рукояти традиционной джамбии – изогнутого церемониального кинжала, который вручают мальчикам по достижении зрелости.
Носорог пал жертвой человеческой жадности: сначала мы отняли у него дом, болотистые саванны, а затем развязали войну за его рог.
Цирк в Ватикане
Джулио Романо. Свадебный пир Амура и Психеи
Причудливая сказка об Амуре и Психее, рассказанная Апулеем в «Золотом осле» [145] , покорила интеллектуалов и простых людей эпохи Возрождения. При первом прочтении их очаровала захватывающая история любви, а при более глубоком размышлении над текстом – его аллегорическое, неоплатоническое значение, то есть история Души и ее нелегкого пути к Любви, исполнения нравственного предназначения и поиска бессмертия в Боге.
145
Online in www.progettovidio.it/speciali/metamorfosi_apuleio.pdf.
История Психеи и Амура стала сюжетом работ многих писателей и художников в Риме, Парме, Мантуе [146] . Неслучайно им посвящена самая роскошная комната Палаццо дель Те – «Зал Амура и Психеи», расписанная Джулио Романо и его помощниками между 1526 и 1528 годами. На ее стенах запечатлены захватывающие отрывки истории, среди которых и подготовка к свадебному пиру, устроенному для двух влюбленных Юпитером. Именно эту сцену Джулио Романо помещает на главной стене зала: пока сатиры, нимфы и все боги Олимпа стекаются к столу, слуги готовят сверкающие медные чаши, цветную посуду, драгоценные вазы. Тем временем почетные гости, словно ожившие скульптуры Микеланджело, отдыхают в ложах-клиниях в окружении внимательных слуг и разных колоритных персонажей. В их числе целый зверинец экзотических животных, которые обычно ассоциируются с Вакхом, а не с Венерой: миролюбивые тигры, муфлоны, ревущий осел, белый верблюд и даже слон, который ловко сворачивает хобот за спиной Аполлона. Да, перед нами слон (Elephas maximus indicus), написанный достаточно реалистично, но без излишней выразительности, как будто это самое обычное существо в мире. Естественное движение хобота, ноги, бивни, объемные, но не слишком большие уши свидетельствуют о том, что живописец знаком с данным животным, чего нельзя сказать о более тривиально написанном верблюде или тигре и кормящей тигрице, по размеру напоминающих скорее оцелотов.
146
Безусловно, самым известным циклом фресок на эту тему является цикл Рафаэля на вилле Фарнезина, 1518 г.
И это не случайно, ведь Джулио Романо действительно несколько раз видел и изображал азиатского слона, фиксируя некоторые его движения и позы в зарисовках, которые затем он и другие художники использовали в качестве образца. Это был Анноне [147] , слон папы Льва X. В римский период творческой деятельности Джулио Романо – из мастерской Рафаэля – часто отправляли в полный экзотических существ зверинец, который папа устроил в садах Бельведера. Понтифик-гуманист [148] , герой знаменитого портрета кисти Рафаэля [149] , был большим любителем животных и собрал как можно больше самых необыкновенных видов, чтобы любоваться ими, а также использовать их по случаю особых шествий, чтобы порадовать народ, знать и властителей.
147
См. Сильвио А. Бедини, The Pope’s Elephant, 1997 г., автор, на которого мы будем ссылаться далее.
148
Лев X был сыном Лоренцо Великолепного. Гуманистическим образованием, высокой культурой и страстью к экзотическим
животным он был обязан своей аристократической семье. Его прадед, Козимо Старший, построил во Флоренции лучший зверинец того времени, где обитало несколько львов и другие звери; там же, с. 83.149
Картина «Лев X с кардиналами Джулио Медичи и Луиджи де Росси», хранящаяся в Галерее Уффици.
Несомненно, Анноне был его любимцем. Четырехлетнего индийского слона необычайно светлой масти [150] , послушного, папе подарил король Португалии Мануэль I в 1514 году вместе с десятком редких птиц, попугаями, индийскими петухами, красными волками и дрессированным охотничьим гепардом [151] . Бедный слоненок, родившийся в Кочине на побережье южной Индии, по-видимому, был особенно терпеливым и покорно развлекал публику, сгибая передние ноги и брызгая водой из хобота. Еще совсем маленьким, в 1511 году, он был перевезен в Лиссабон вместе с двумя погонщиками, которым поручили за ним присматривать. Мануэль I передал слоненка папе, чтобы обеспечить его благосклонность к праву португальской церкви использовать активы и налоги для финансирования дорогостоящих морских перевозок, гарантируя себе владение всеми открытыми землями за демаркационной линией [152] . При таких условиях это животное уже не казалось излишне роскошным подарком.
150
Современники описывали Анноне как белого слона.
151
См. Сильвио А. Бедини, The Pope’s Elephant, 1997 г., с. 56.
152
Там же, с. 71.
Переезд был сложным. По морю до Порто-Эрколе, а затем семьдесят миль по суше – мучительное путешествие через толпы простых людей, которые делали все, чтобы увидеть экзотического зверя, даже сносили стены и разрушали постройки [153] . Но цель оправдывает средства: Анноне торжественно вошел в Рим через ворота Порта Фламиния 19 марта 1514 года, и папа Лев X был в восторге. Понтифик смеялся, словно ребенок, видя, как слон становится на колени, трубит в хобот и поливает водой толпу зрителей [154] . Очевидцы, послы и дипломаты, описывали это событие как роскошное и беспрецедентное зрелище, достойное Марко Поло. На тот момент такое чудесное существо не видели в Риме со времен классической эпохи, хотя в Неаполе и Ферраре во второй половине XV века Ренато д’Анжио и Эрколе д’Эсте держали слонов, привезенных им в качестве дара [155] .
153
Там же, с. 36–59.
154
Там же, с. 52.
155
Там же, с. 29–30.
Данное животному имя Анноне, возможно, происходит от слова aana, то есть «слон» на малаялам, дравидийском языке Кералы, которое изменилось на итальянский лад и превратилось в «Анноне». Менее вероятно, что оно является производным от имени карфагенского вождя Ганнона, исследовавшего Гвинейский залив и побережья Западной Африки, или от номинаций других в разной степени мифических и исторических фигур [156] . К тому же неясно, были ли Лев X и его свита в состоянии заметить разницу между африканским толстокожим, вроде тех, что использовались Ганнибалом в итальянской кампании, и азиатским. В любом случае, отличительные особенности этого подвида ни в коем случае не умаляли «чудесную» природу драгоценного животного в глазах понтифика и его подданных. Анноне посвящали стихи, игры и праздники, а изображение этого тучного питомца было обязательным для многочисленных художников, официально работавших в Ватикане. Среди них вспомним в первую очередь любимца папы Льва X и его предшественника Юлия II, Рафаэля. В то время великий художник занимался украшением Ватиканских залов. Прекрасный слон появился, например, на деревянной инкрустации Джованни Бариле, в лепном декоре Джованни да Удине и на фресках, таких как «Сотворение животных», также выполненных Джованни да Удине по наброскам Рафаэля [157] . Но и пятнадцатилетний Джулио Романо сделал несколько эскизов этого существа, а позднее использовал их в композиции картин, фресок и гобеленов [158] .
156
Там же, с. 80. Мореплаватель Ганнон упоминается греческим историком Флавием Аррианом из Никомедии в приложении к «Анабасису Александра» и «Индике». Подробнее о нем на сайте www.metrum.org/mapping/hanno.htm. Однако неясно, что послужило поводом для присвоения его имени слону. Может быть, из-за путешествия за пределы известного грекам мира, к Геркулесовым столбам, в исполнении бедного толстокожего?
157
См. Сильвио А. Бедини, The Pope’s Elephant, 1997 г., с. 164–169 и далее.
158
Там же, с. 109. См. также Массимо Булгарелли, Metamorfosi e «maraviglia», 2019 г.; Кристофер С. Челенца, Il Rinascimento perduto, 2014 г.
Но, к сожалению, в Риме слон, которого «поселили» в крытом квартале, построенном специально для него и его погонщиков рядом с Ватиканскими дворцами, между нынешней Виа деи Корридори и колоннадой Бернини [159] , прожил недолго и, я полагаю, не слишком счастливо. Анноне испытывал сильный стресс из-за шествий, в которых ему приходилось участвовать, будучи одетым в золото и драгоценные одежды, неся на спине шаткие корзины с грузом в окружении кричащей толпы и пушечных выстрелов. Камни древних дорог стерли его сильные, но чувствительные ноги, созданные для ходьбы по гораздо более мягкой почве индийских лесов.
159
См. Сильвио А. Бедини, The Pope’s Elephant, 1997 г., с. 152.