3.Недели по Троице 1-17
Шрифт:
Он должен избегать искушений богатства плотоугодия, так как царство Божье не есть пища и питие, не подражать богачу, который только и думал о приумножении своих житниц, о том, чтобы одеваться в порфиру и виссон, есть, пить и веселиться не по временам только и скромно, но во все дни и пышно.
Наконец, он должен непрерывно бодрствовать над собой и своим поведением. Жених придет внезапно, Господин, имеющий потребовать у него отчета, придет в день, в который он не думал, и в час, в который он не ожидал. И тогда будет поздно, перед ним затворятся двери царства Божьего, и он услышит голос: не знаю тебя.
Библиографический
Арсения, митроп. Киевского. Собр. слов, бесед и реч., часть I.
Григория, архиеп. Казанского. Слова и беседы на все воскр. и праздн. дни, т. I, стр. 191.
Евсевия, архиеп. Могилевского. Беседы на воскр. и праздн. чтения из Апост. и Евангелия, часть I, стр. 348.
Сергия, архиеписк. Владимирского. Годичный круг слов, стр. 86.
Сергиева И., (Кронштадтского) прот. Полное собрание сочинений, т. II, стр. 473, 478.
Белоцветова прот. Круг поучений, стр. 102.
Шумова, свящ. Сборн. общепон. поучений, стр. 187.
Лядского ., свящ. Поуч. на дни воскресные, стр. 191.
Кудрицкий В., свящ. Внебогослужебные беседы. Киев 1867 г., стр. 48.
Новгородский. Многоплодное семя. Сборник поучений на все воскресн. праздн. дни, стр. 203.
Дьяченко Г., свящ. Ежеднев. поучения, стр. 235–245.
15-я Неделя по Троице
I. Евангельское чтение. Зачало (92): от Матфея 22:34–46
34 А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.
35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
Практический очерк содержания рядового чтения
В евангельском чтении этой недели предлагается учение о первой заповеди и первом догмате.
1. Какая первая и важнейшая заповедь?
а) Этого не нужно понимать так, будто одна заповедь важнее другой, что было бы недостойно Бога (ст.35–36).
б) Все заповеди Божии соединяются в одной, именно, в заповеди о любви (ст.37–40).
в) Эта заповедь, хотя и разделяется на любовь к Богу, к ближнему и к самому себе, но сущность ее только одна, так как в любви к Богу заключается уже любовь к ближнему и самому себе (ст.37–39).
2. Какой первый и важнейший догматы?
а) Средоточный пункт всего христианского вероучения составляет вера в Иисуса Христа (ст.42): "что ся вам мнит о Христе?"(ср. Рим. 10:4)
б) Эта вера исповедует во Христе не только человека (ст.42), но и Бога или Богочеловека (ст.44–45).
Частные истины, предлагаемые проповеднику дневным Евангелием, могут быть выражены так
(Ст. 35–36): "О сомнениях в религии. О постыдном невежестве многих христиан в таких истинах, которые должны бы знать прежде всего и лучше всего. Как простые и неученые люди должны относиться к религиозным спорам и вопросам? О различии истинной и ложной любознательности в деле веры"
(Ст. 37–39): "Исполнение закона есть любовь. Ничто, кроме Бога, не заслуживает нашей полной и всецелой любви. Как мы можем любить Бога, не видя Его? Почему христианская религия по справедливости заслуживает название религии любви? Как несомненна и поучительна истина, что кто любит Бога, тот любит также и ближнего"
(Ст. 41–42). Ответ на вопрос: "что вы думаете о Христе" (ст.43–44): "О богодухновенности Священного Писания" и т. п.
Об учительстве в любви
"Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?"(ст. 36).
Законник называет Иисуса Христа учителем. Слово учитель — почетное и важный титул.
Мы все также должны быть учителями и именно в том, что заповедует Иисус Христос в нынешнем Евангелии, как главную обязанность христианина, т. е. учителями в любви.
1. В любви к себе.
"Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь" (Еф. 5:29) "Возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Мф. 22:39).