3.Недели по Троице 1-17

б) Приложение. Стоическая школа учила, что надобно делать добро ради добра, ради красоты и любезности добродетели. Тут билось сердце вообще для красоты добра. Сердце христианина должно биться для Бога, следует делать добро потому, что Бог этого хочет.

а. Почему родители должны любить своих детей?

b. По каким причинам дети должны повиноваться родителям?

с. Почему христиане должны хорошо исполнять свою должность, свое служение?

d. Следует ли только из сострадания помогать бедным и несчастным?

е. Что должно побуждать нас к покаянию?

2. Мы любим Бога всей душой, если она думает только о Боге.

Мы приведем опять сначала примеры, а потом сделаем приложение.

а) Примеры.

а. Среди воинского шума, на пути к веселой гостиннице стоял Сократ неподвижно, погруженный в размышления, и ничего не видел и не слышал. Он думал о божественном, был занят небесным, он любил невидимого Бога всей душей.

b. Двенадцатилетний Иисус во храме: "или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?" (Лук. 2:49)

с. Евангелист Иоанн: "Бог любы есть и, пребываяй в любви, в Бозе пребывает и Бог в нем пребывает" (1 Иоан. 4:16 [1067] ), т. е. его душа думала о Боге, как Бог думал о нем.

б) Приложение. Возражают, что если бы люди всегда были заняты мыслью о Боге, то они были бы не способны для жизни и для житейских занятий. Это — совершенно ложно.

а. Судья, который непрестанно имел бы Бога перед своей душой, всегда судил бы справедливо, такой смотритель не был бы неверным.

1067

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

b. Такие сын или дочь всегда жили бы благочестиво и целомудренно.

с. Такие слуги были бы самыми верными, усердными и довольными.

d. Такие ремесленники и рабочие имели бы обильный успех в делах.

3. Мы любим Бога всем помышлением, если это помышление только в Боге и успокаивается.

Этот покой мысли в Боге есть совершенно успокоительное пристанище человека при всех треволнениях и переменах жизни — в сознании, что Отец Небесный печется о нас лучше нас самих, помогает нам и управляет нами:

а) Апостол Павел: "Если Бог за нас, кто против нас?" (Рим. 8:31)? Иисус Христос: "а у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц" (Лук.12:7) и т. д.

б) Приложение. Кто так уповает на Бога, кто так себя успокаивает во всех печальных положениях жизни, чье помышление, следовательно, покоится в Боге, тот:

а. в самой страшной нищете богат;

b. в самых трудных болезнях благодушен;

в. в преследованиях неустрашим;

г. в минуты смерти утешен.

Любовь к Богу состоит в исполнении Его заповедей

"Возлюби Господа Бога твоего" (ст.37).

1. Он заповедует нам чтрез Сына: будьте совершенны, как Отец совершен.

2. Божественная заповедь вещает из наших собственных сердец: возлюбим Его, ибо Он первее возлюбил нас.

3. И эту заповедь мы имеем от Него, что кто любит Бога, тот любит и ближнего.

Почему заповеди о любви к Богу и ближним поставлены вместе?

"Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (ст.39).

1. Потому, что нельзя любить Бога, не любя ближних.

2. Потому, что нельзя любить ближнего, не любя Бога.

Обязанность христиан заграждать уста буйных и безумных людей

"А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе… И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его"

(ст.34 ср. ст. 46. 1 Петр. 2:15; [1068] Тит.1:11 [1069] ).

1. Буйные и безумные люди, уста которых должны быть заграждаемы:

1068

ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей.

1069

каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.

а) неверующие саддукеи, которые отрицают христианскую истину иди глумятся над ней (ст.34; 2 Петр. 2:1 [1070] );

б) суеверные фарисеи, безумие которым, главным образом, состоит в самооправдании без веры, в одном только наружном благочестии без внутренней силы, во взгляде на добродетель, как на средство прославиться перед людьми т. д.

2. Способ, каким должны быть заграждаемы yста их:

а) добрым словом, кротким и сострадательным, но серьезным и смелым, (2 Тим. 2:25; [1071] Колос. 4:5 [1072] );

1070

Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.

1071

с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины.

1072

Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем.

б) добрым примером (1 Пет. 2:15; 3:1 [1073] ).

3. Цель, с какой нужно это делать:

а) чтобы простодушные не соблазнялись, поскольку слова нечестивых, ловко направленные к ниспровержению учения, которое для простосердечных есть мудрость, разъедают все вокруг себя, подобно ядовитой ране;

б) чтобы сами буйные и безумные могли сделаться мудрыми и разумными.

1073

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были.

II. Апостольское чтение. Зачало (176): 2-е послание к Коринфянам 4: 6-15

6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.

7 Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.

8 Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся;