3.Недели по Троице 1-17

в) Часто встречают от людей за все свои подвиги оскорбительную неблагодарность. Это — скала и искушение; нечего более делать. Надежда на небесную награду должна тут воспламенять нас к дальнейшей деятельности для блага людей.

г) Точно так же, если гнетет нас бедность и нужда: небо — богато.

д) Точно так же, если мы должны плакать о жалком состоянии мира: слезы осушатся.

Кто правит кормилом великого корабля, именуемаго миром?

"А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный" (ст.24).

1. Причины, побуждающие нас предложить такой вопрос.

Вопрос: кто правит кормилом мира? возбуждается в нас при взгляде на нынешний особенный, знаменательный и беспокойный дух времени.

а) Если посмотрим на нынешнее время, как оно представляется само по себе, то увидим, что это есть время всеобщего движения и перехода к чему-то другому непонятному и неразгаданному, — время страшной вражды и великих заблуждений и т. д.

б) Если посмотрим на то, что в этом времени происходит, то найдем новые поводы к беспокойству и опасениям.

а. В каком состоянии находится теперь христианская Церковь вообще? Что она представляет нам в настоящее время, как не "лодка … на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный," — ветер неверия и религиозных прений; ветер ложной религиозной свободы или религиозного космополитизма; ветер не христианской веротерпимости или индеферентизма?

b. В каком положении находятся гражданские общества? Как заботятся здесь о том, чтобы законы имели свою силу? Каковы общественные нравы и жизнь? И что делается для их очищения и облагорожения и т. д.

в) Если посмотрим на все это, то не без причины возникает вопрос: кто правит кормилом мира среди этих волн и смятений.

2. Ответ на него.

Указав повод к вопросу: кто правит кормилом мира? постараемся также и ответить на него.

а) Правящий кормилом мира есть Иисус Христос.

Если это так, то никто другой, кроме Него, не может укротить ветры и море (Мф. 8:26 [637] ), и водворить тишину, как в природе, так и в сердцах своих учеников (Марк. 4:39 [638] ).

а. Хотя и кажется, будто не Христос правит кормилом, будто Он спит (Мф. 8:24 [639] ), и между тем, как Он спит, возрастает буря за бурей, одна сильнее другой; в этих волнах ученики Христовы действительно находятся в опасности погибнуть (ср. Мф. 8:25; [640] Mар. 4:38 [641] ).

637

И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

638

И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

639

И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

640

Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

641

А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

b. Хотя и кажется, будто бы князь мира сего держит в руках своих кормило; ибо дела его всюду входят в моду, распространяются с быстротой молнии, приобретают всесветное одобрение и защищаются с безрассудной отвагой; чада мира сего, мудрые и могущественные, делаются его орудиями к исполнению его предприятий.

с. Но это только так кажется, а на самом деле правит кормилом Иисус Христос. Конечно, исконный враг наш не перестает еще и ныне быть богом нераскаянного мира (2 Кор. 4:4 [642] ); но однако, как он, так и мир, находится под властью Иисуса Христа. Только один Иисус Христос правит кормилом, ибо все подчинено Ему (28:18; [643] Евр. 2:8 [644] ); Он не терпит, чтобы кто-либо разделял власть с Ним, ни даже чтобы кто-либо был Его советником (Рим. 11:34 [645] ).

642

для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

643

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

644

все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;

645

Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?

б) Но если Иисус Христос держит кормило мира, то как Он тогда правит им?

а. Что Он правит с мудростью даже там, где мирская мудрость видит буйство, об этом знают, в этом уверевы все.

b. В этой неисследимой мудрости Своей Он попускает злу, враждующему против Его царства, достигать крайнего разлива, хотя Он и ненавидит зло.

с. Этому злу Он полагает пределы, далее которых оно не прейдет.

d. Он охраняет и защищает своих верующих, то предостерегая их от опасностей, то умножая их благодатные силы в уме и сердце.

в) Когда таким образом сам Иисус Христос правит кормилом мира; то верующие в Него могут оставаться в совершенном спокойствии.

а. Они должны только крепко держаться Его, как во время тишины, так и во время бури.

b. Они не должны только оставлять корабля, несущего их по житейским волнам, т. е. Церкви.

с. Во время нужд и опасностей они должны взывать к Нему с несомненной верой и упованием (ст.30).

d. Обращать Его наказание к прославлению Его чудес (ст.31. 33).

Заключение. Иисус Христос правит кормилом мира! Да послужит эта истина предостережением для тебя, дерзающего понять разум Божий.

Но для тебя, маловерный, эта истина должна служить утешением: "не бойся; Я есмь Первый и Последний" (Апок. 1:17–18 [646] ).

Иисус Христос спасает нас от всех бурь

"Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня!" (ст.30).

646

И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.

Буря бушевала на море; Петр вопиет в страхе. Но Спаситель простирает утопающему руку — и он спасен.

Часто и вокруг нас свирепствуют бури; мы взываем в страхе: Господи спаси нас! Является Спаситель, — и мы спасены. А именно:

1. При волнующих сомнениях.

а) Сомнения в Божественном откровении, в истинах и правилах веры, происходят или от высокомерия, или от заблуждающегося разума. Высокомерный не хочет подчиниться Богу и Его приговорам, он хочет быть равен Богу.

Великий грешник старается, но напрасно, успокоить себя, и сомневается в бытии Божием, правосудии, бессмертии, суде и наказании.

Заблуждающийся разум не хочет верить тому, чего не может понять, чувственно испытать или доказать.

б) Такие сомнения низвергают в великие грехи. Они беспокоят и волнуют. Великая была буря сомнений у Савла, y блаженного Августина, y всех новообращенных. Только если Христос является нам в истинном виде, мы бываем спасены.