Агробление по-олбански

– Э-э-э, только не говори мне, что потом я должен откинуть ноги.

– Да нет, это же так просто.

– Просто пойти ко дну. Вы что, утопить меня хотите?

– Оставь его, – сказал Петр, – он никогда не научится плавать, потому что у него маниакальный страх смерти. Кто-то ему вбил в голову, что он должен вот-вот умереть.

– Ну, это же самое простое. Главное, поверить. Расслабиться и поверить. Отдать себя во власть Бога. И всего божественного – воды, воздуха.

Петр снял сандалии, носки, джинсы, оставшись в плавках и рубашке. Порошкански, хоть и сопротивляясь, но тоже начал расстегивать ремень. Снимая одну брючину, он запутался в штанине, в конце концов упав на песок.

– Не получится, – с досады ударил рукой по земле Порошкански, – когда мне в детстве сказали: просто расслабься и крути педали, я упал, на лбу до сих пор шрам.

– Так ты что, не умеешь на велосипеде кататься?

– У нас в семье никто не умеет. Ни Айгюдь, ни Хурхуд, ни Эсфирь, ни Фериде.

– Но это же так легко.

– Что легко, плавать?

– И плавать тоже легко, когда поверишь. Перед Александром Великим даже море отступило во время его стремительного перехода в Пергу мимо утеса горы Клаймокс.

Он заплыл далеко, очень далеко от берега. Лег на спину и отдал себя во власть волн: с одной стороны – подводного холодного течения, что так приятно обжигало снизу, с другой – надводного течения теплого ветра. Солнце уже распутало гордиев узел своих лучей и теперь вовсю орудовало спицами. Покалывало ими глаза. Вязало теплый свитер.

– Я-у, я-у! – раздался истошный крик со стороны берега. Петр поднял голову и увидел барахтающегося в воде Порошкански. Что есть сил он погреб к нему на помощь. Как оказалось, зря беспокоился.

Порошкански действительно – я-у – делал что-то среднее между «плыву» и «тону». Отталкиваясь двумя ногами от дна, он по инерции метра два колотил своими ластами и культяпами воду. Действовал по принципу: тебя хотят ударить по правой щеке – ты бей первым. Вода, не выдерживая такого напора, отступала.

– Теперь, когда я немного научился плавать, можно уже попробовать сесть на велосипед.

– Дай ему порулить на твоей машине, – предложил Горан, – чтоб он почувствовал ощущение свободного полета.

– Ну уж нет, – сказал Петр, – дудки.

– Потом ему не так страшно будет крутить педали, – не сдавался Горан.

– Дудки, – не соглашался Петр, – дудки я ему дам почувствовать свободу полета. Рожденным ползать летать не дано.

Петр пожалел своего «друга-жука Жоржика». О Порошкански он не подумал.

Они как раз лежали на песке, заложив руки за голову. Петру не дали додремать ночью, и поэтому его тянуло ко сну.

– И во многих местах ты уже побывал? – спросил Петр у Горана. Под бормотание легче заснуть. Это Петр хорошо усвоил с детства, с бабушкиных сказок.

– Во многих.

– А поконкретнее?

– Я ищу великую империю Александра, а она разбросана по всему миру, там же, где разбросаны семьдесят Александрий, городов, основанных Македонским. Мы верим в то, что рано или поздно должна появиться на свете девочка по имени Александра. Даже не появиться, а скорее, спуститься с небес. Она-то и должна поднять из пепла семьдесят Александрий. Наш учитель говорит, что только любовь сможет возродить мир. А пока мы ходим, путешествуем по развалинам былых империй. Магия развалин такова, что по ним можно судить о будущем. Знаете, сейчас на Балканах все хотят создать свою империю. Румыны – великую Румынию, венгры – великую Венгрию, хорваты ратуют за великую Хорватию, болгары мечтают присоединить Македонию ради великой Болгарии, сербы просто жить не могут без великой Сербии, воюют со всеми сразу, даже вы, албанцы, мечтаете о великой Албании и тоже собираетесь воевать со всеми сразу. Не говоря уже о греках и турках.

– Ну и что, – сказал Петр, – подумаешь, вполне естественное желание неимперских народов стать имперскими.

– Нет, мы ищем настоящую империю – империю Александра, семидесяти Александрий и девочки Александры.

– Турки вроде уже ничего не хотят, – вставил свое слово Порошкански, – открещиваются от имперского прошлого.

– И плохо делают. Во времена Османской империи вся держава Македонского была почти восстановлена. По крайней мере, границы империй почти совпадали. У меня в планах посетить Александрию в низовьях Нила и Александрию в низовьях Тигра. Это все территория бывшей Османии.

– И что вам даст посещение всех семидесяти Александрий? – зевая, спросил Петр.

– Тогда нам откроются тайны мироздания, тайны жизни и смерти. Ведь Александр в конце своей жизни отошел от военных в сторону научных экспедиций. Там ему многое и открылось. Александр исследовал горы Бактрии, верховья Нила и Ганга, побережья Аравийского моря, Каспий. Он был первым геологом, сейсмологом, метеорологом и океанистом.

– Да, – удивился Порошкански, – сразу бы так. Зачем воевать-то?

– Надо было! В войне Александр выполнил главное свое предназначение – остановил нашествие племен йаджудж и маджудж под предводительством нечистых царей Гога и Магога. Не знаю, в курсе ли вы, но многие считают, что упоминающийся в суре «Пещера» Зу-л-карнайн и Александр Великий – одно лицо, так как Зу-л-карнайн значит двурогий.

Порошкански вспомнил аят Корана, в котором говорилось: «О Зу-л-карнайн, ведь йаджудж и маджудж распространяют нечестие по земле; не установить ли нам для тебя подать, чтобы ты устроил между нами и ними плотину?»

– Что за великаны? – аж поднялся на одном локте Петр.

– Корановеды считают, что эти племена великанов появляются в критические для человечества моменты. Так, они должны прийти перед концом света в час Страшного суда и великой битвы сил добра с силами зла. Но в Коране есть явные свидетельства того, что они уже приходили, и тогда их якобы частично истребил, а частично загнал за скалы Искандер Двурогий. Точнее, он загнал их в океан, отгородив от мира Великой дамбой.

– А они еще раз придут, эти великаны? – испугался Порошкански, вспомнив рассказ Петра о Большой Женщине. – А когда будет конец света, не в этом ли году? У меня такое предчувствие, что в этом!

– Не знаю, конец света, по преданию, наступит тогда, когда на Земле не останется ни одного истинно верующего. Кстати, про научные изыскания Македонского. Однажды Александр Великий решил исследовать водную стихию. Из всех морей и озер Мирового океана он как раз остановился на этом Поградецком озере. Отлил из стекла сосуд, некоторые утверждают, что в виде колокола, а кто-то – что в виде яйца, и, обвязав его канатом из шелковой нити, Александр начал погружение. С другого конца к шелковой нити была привязана серебряная ложка. Ложку Александр велел поместить в свой серебряный шлем. В случае какой-либо опасности через этот импровизированный колокольчик Александр мог подать знак знати и стражникам.

Опускали сосуд в пучину не тысячи верных солдат, а одна девственная особа, как ты уже догадался, Александра. Это была невзрачная, непорочная, маленькая и худенькая девочка, но Александр ей свято верил. «Покуда ты чиста, – говорил он ей, – со мной ничего не случится».

Как только солнце скрылось, зеленоватые воды окружили царя. Затем воды стали голубыми. Нарядные диковинные рыбки стаями носились вокруг сосуда Александра. Медузы мирно покачивались в потоках воды, словно зонтики в руках нежных барышень. Уровнем ниже каракатицы, фыркая, выпускали в воду чернильное вещество, а осьминоги, макая свои щупальца в маскировочный шлейф каракатиц, вели летопись моря и мира. Когда воды стали фиолетовыми, рыбы все больше походили на гадов с выпуклыми глазами. А потом и тех заметно поубавилось.