Аничков дворец. Резиденция наследников престола. Вторая половина XVIII – начало XX в. Повседневная жизнь Российского императорского двора

Фактически Арсенал Аничкова дворца уже при Николае I перерос формат личной коллекции оружия и превратился в полноценный музей, в котором хранились не только коллекционные, но и вполне функциональные вещи, например, манерки и фляги. Так, согласно ведомости, в 1866 г. их хранилось в Арсенале около 300 штук [365] . Периодически подобные массовые экспонаты «списывались». Например, 13 октября 1840 г. Николай I распорядился уничтожить 150 телячьих ранцев, «испорченных от моли» и «к употреблению совершенно не годных» [366] .

365

Согласно ведомости, «манеркам и флягам, находящимся в Арсенале на 1866 год», их значилось: водоносных фляг 200 шт.; фляг французских стеклянных – 83 шт. А в ведомости «меховым вещам», причем пришедшим «в ветхость совершенно», перечислялись: шапки французских гренадеров, переделанных для кадетов – 61 шт.; шапок солдатских л. – гв. Сумского полка, проектированных около 1819 г. – 85 шт.; проект французских медвежьих шапок – 3 шт. и проект шапки л. – гв. Измайловского полка 1837 г. – 1 шт. Также в ведомости упоминается австрийский ранец телячий егерский – 1шт. См.: РГИА. Ф. 1339. Оп. 1. Д. 73. Л. 17. Дела, принятые в 1902 году от бывшего архитектора и смотрителя дворца коллежского советника Шильдкнехт.

366

РГИА. Ф. 1339. Оп. 1. Д. 24. Л. 27. Списки вещей, находившихся в Собственном Его Величества Аничковом Дворце. 1801–1898 гг.

Домовая церковь Аничкова дворца

Домовая церковь – обязательная и очень значимая часть всех императорских резиденций. Объем церкви изначально планировали при строительстве резиденции в начале 1740-х гг. В 1747 г. императрица Елизавета Петровна поручила архитектору Ф.-Б. Растрелли составить проект отделки церкви, включая трехъярусный иконостас. Отделку предполагалось завершить к празднованию Пасхи 1748 г. [367] В отделке церкви приняли участие столярный мастер Готлиб-Эйлер; резных дел мастер Дункер, позолотных – Лепренц и живописных – И.Я. Вишняков, А.П. Антропов, И.И. Бельский [368] . Плафоны в церкви расписали декораторы Д. Валериани и А. Перезинотти.

367

Демичева Н.Н., Аксельрод В.И. Зодчие и строители Аничкова дворца. СПб., 1994. С. 38.

368

РГИА. Ф. 1338. Оп. 1 (11/68). Д. 11. О сделании в церковь имеющуюся во флигеле, места для Ея Императорского Величества столярною и резною работаю. 1749 г.

Однако отделка церкви затянулась до 1750 г., хотя начало «позолотным работам по меди» на куполах резиденции дано распоряжением императрицы еще в сентябре 1747 г. В документе прописывалось: «На первом куполе, где быть кресту, – на крест 22 червонца, на яблоко – 44, на сияние – 24,5; на две накладки – 3,5». Золотился и второй купол, «где быть звезде». Всего на золочение обоих куполов Кабинетом Е.И.В. отпущено «300 иностранных червонцев… весом два фунта 48 золотников и три четверти золотника». К 31 декабря 1747 г. золочение куполов резиденции было завершено, на что «мастер Шик» употребил 202 червонца, весивших 1 фунт 68 золотников [369] . После трех лет работ по отделке интерьеров церкви ее освящение состоялось 1 августа 1751 г. во имя Воскресения Христова в присутствии императрицы Елизаветы Петровны [370] .

369

РГИА. Ф. 1338. Оп. 1.11.68. Д. 9. Лл. 1, 3, 35. О золочении сделанных на больших палатах, на флигеле двух куполов главы, обложенного медью креста и прочих штук, иноземцем Иоганном Людвигом Шиком, из казенного червонного золота. 1747–1748 гг.

370

Демичева Н.Н., Аксельрод В.И. Зодчие и строители Аничкова дворца. СПб., 1994. С. 39.

Церковь, располагавшаяся в двухсветном объеме в семь осей в северном флигеле дворца, была отделана с характерной для зрелого барокко роскошью: резной золоченый трехъярусный иконостас, живопись лучших мастеров, резная золоченая отделка стен и купола [371] .

С 1794 по 1796 г. архитектор Е.Т. Соколов, приспосабливая дворец для нужд Кабинета Е.И.В., перестроил северное крыло: двусветный объем церкви разделил междуэтажным перекрытием, устроив в бельэтаже три новых помещения, заново отделал церковь в верхнем этаже, разобрав купол. Росписи исполнил Дж. Б. Скотти.

371

Там же.

В 1809–1810 гг., когда хозяйкой дворца стала великая княгиня Екатерина Павловна, архитектор Л. Руска вновь отделал дворцовую церковь. Перенеся церковную лестницу на две оси к востоку, он ограничил помещение церкви пятью осями. Тогда же сделали новый иконостас и образа, старый же передали во Владимирскую церковь. Церковь освятили 12 апреля 1811 г. во имя великомученика Георгия, небесного покровителя супруга владелицы – принца Георга Ольденбургского. Но вскоре церковь сильно пострадала во время пожара 1812 г., после чего реставрацией икон и росписью интерьеров занимались Б. Медичи и Ф. Торичелли [372] .

372

Там же.

Аничков дворец со стороны Невского проспекта

План церкви в Аничковом дворце на третьем этаже. Арх. Л. И. Руска

В 1817 г. церковь Аничкова дворца вновь отделали по проектам К.И. Росси. Роспись церкви снова выполнил Дж. Б. Скотти, иконы написал И.Ф. Тупылев. В этом же году церковь освятили во имя Св. Александра Невского.

Убранство церкви время от времени подновлялось и дополнялось. Например, в «Книге о приходе и расходе экономической суммы по Собственному Его Величества Дворцу» за 1828 г. упоминается, что фабриканту Шрейберу «за сделанную для церкви люстру» выплатили 4200 руб. [373] , в феврале 1838 г. последовало распоряжение императора «О сделании вновь ризницы для церкви Собственного Дворца» [374] . Возможно, это связано с тем, что с декабря 1837 г., после пожара в Зимнем дворце, Аничков вновь стал главной резиденцией императорской семьи. В камер-фурьерском журнале в пятницу 31 декабря 1837 г. записано: «Митрополит Серафим с братиею монашества славил Христа в Собственном дворце» [375] .

373

РГИА. Ф. 1338. Оп. 1 (32/77). Д. 9. Л. 15. Книга о приходе и расходе экономической суммы по Собственному Его Величества Дворцу 1828 г.

374

РГИА. Ф. 1338. Оп. 3. Д. 10. О сделании вновь ризницы для церкви Собственного Дворца. 1838 г.

375

РГИА. Ф. 516. Оп. 1 (120/2322). Д. 138. Л. 16. Журнал камер-фурьер-ский. Декабрь 1837 г.

Естественно, все это время в церкви Аничкова дворца шли службы (по воскресеньям и высокоторжественным дням и прочим праздникам), на которых присутствовала императорская чета. Порядок придворных служб время от времени менялся. Например, 31 декабря 1829 г. последовало высочайшее распоряжение, чтобы «при выходах Государыни Императрицы в церковь непременно находились пажи» [376] .

В дневнике Николая Павловича постоянно встречаются упоминания о посещении домовой церкви Аничкова дворца: «у жены, взошел в церковь, обедня, жена приходит позже, закончилось, вышел» (1 апреля 1822 г.); «христосовался с офицерами инженерного корпуса» (3 апреля 1822 г.); «затем в церковь, заупокойная служба по батюшке [377] » (20 сентября 1822 г.); «поднялся с детьми в церковь и жена, Криницкий, разрешительная молитва, затем обедня» (8 октября 1822 г.); «Поднялся с женой в церковь, обедня, водосвятие… священник освящать комнаты» (5 января 1823 г.); «Поднялся с женой к обедне» (8 апреля 1823 г.).

376

РГИА. Ф. 1338. Оп. 2. Д. 155. О том, чтобы при выходах Государыни Императрицы в церковь непременно находились пажи. 1829 г.

377

Панихида в день рождения Павла I.

Как друг семьи, в домовой церкви Аничкова дворца часто бывал В.А. Жуковский. 18 апреля 1834 г. он записал в дневнике: «У заутрени, потом у обедни в Аничковском дворце. После обедни был у великой княгини… Исповедовался в Аничковском дворце. Императрица, прощаясь со мною, сказала: „Я Вас прошу помнить о моих молитвах“» [378] .

Когда в 30 августа 1822 г. в стенах Аничкова дворца родилась великая княжна Ольга Николаевна, ее крещение прошло в домовой церкви резиденции 13 сентября 1822 г.: «Оделся в полную генеральскую форму… малютка Ольга отправляется в корзинке с Папа, старуха, г-жа Гесс, Тауберт, Кристи-мать, кормилица и Мэри, Фроман, слезы Мэри, Головин, Мартынов, выхожу по железной лестнице вместе с Деллингсгаузеном, к Матушке, говорил с А. Голицыным об Ольгиных именинах, решено, что 11 [379] , находит, что у меня рассерженный вид, Тетушка, Мария, Нелидова, приносят Ольгу, иду к графине ее принять, к Матушке, все устраивается, вереницей в церковь, старуха ее несет, Алексей Куракин и Дмитрий Лобанов, поддерживаю, подаю руку графине, остаюсь в коридоре, говорил с Сазоновым и Засядько, Яковом Лобановым и пр., вошел в церковь во время Tedeum, поблагодарил Матушку, Императрицу, архиепископское богослужение, успокаивают, причащают Ольгу, затем лента св. Екатерины, благодарю за нее, Матушка дарит ей иконы».

378

Жуковский В.А. Дневники. Письма-дневники. Записные книжки. 1804–1833. Полное собрание сочинений. Т. 12. М., 2004.

379

11 июля, день церковного величания Св. Ольги, тезоименитство.

Фактически перед нами детальное описание процедуры крещения дворцового формата. Отмечу, что на процедуре крещения присутствовал весь штат «малютки Ольги»: «старуха» – это гофмейстрина и кавалерственная дама Александра Николаевна Волконская (1756–1834), матушка декабриста Сергея Волконского; «г-жа Гесс» – акушерка, принимавшая роды; «Тауберт» Наталья Васильевна – полковница и надзирательница за гувернантками при великокняжеских детях; «Кристи-мать» – матушка гувернанток великокняжеских детей: Кристи Анны Александровны (бонна-англичанка, с 1821 г. состояла при великом князе Александре Николаевиче и великой княжне Марии Николаевне) и Кристи Евгении Ивановны (гувернантка при великокняжеских детях).

Также Николай Павлович упоминает, что «Матушка дарит ей иконы». Речь идет в том числе о мерной иконе, которая изготавливалась по росту новорожденной и должна сопровождать ее на протяжении всей жизни. В 1796 г., когда родился сам Николай Павлович, бабушка – Екатерина II также подарила младенцу мерную икону Спустя годы в своем духовном завещании, составленном в 1844 г., Николай Павлович упомянул о своей «родовой» иконе, распорядившись ее судьбой: «Образ Чудотворца Николая, в рост мой при рождении, должен всегда оставаться в Аничкове» [380] . Когда в 1857 г. у Александра II родился сын, названный в честь Сергия Радонежского, то сразу по его рождении известному иконописцу М.С. Пешехонову заказали образ преподобного Сергия Радонежского «в рост Его Высочества, как того требовал старинный благочестивый обычай» [381] .

380

Духовное завещание в Бозе почившего Государя Императора Николая Павловича. 4 мая 1844 г.

381

Великий князь Сергей Александрович: биографические материалы. Кн. 1: 1857–1877. М., 2006. С. 14. Серебряный вызолоченный оклад для этой иконы был выполнен петербургским золотых дел мастером Кейбелем. После гибели великого князя Сергея Александровича, по традиции, икону поместили в храм-усыпальницу в Чудовом монастыре.

Надо сказать, что церковь посещали не только первые лица Империи и их свита, но и все насельники Аничкова дворца, от кухонных мужиков до аристократов. Но для аристократов «со стороны» требовалась особое на то соизволение. Простолюдины, служившие при дворце, свободно посещали церковь только в отсутствие там императорской четы. Например, в 1853 г. семейству князя Голицына дано «дозволение… посещать церковь Собственного Дворца» [382] , а на Пасху составлялись обширные списки тех, кому разрешили присутствовать на заутрене вместе с императорской четой.

382

РГИА. Ф. 1338. Оп. 3. Д. 5. О дозволении семейству князя Голицына посещать церковь Собственного Дворца. 1853 г.