Астрология трансформации личности. Кармическая астрология и методика коррекции гороскопа

Символически все виды технологий действия могут быть распределены на три группы, подобно кресту качеств в Зодиаке. Каждая из этих групп будет описана ниже под­робно. Кардинальному кресту соответствуют элективные технологии, то есть такие, которые происходят в относи­тельно короткий интервал времени и подчиняются прави­лам элективной астрологии. Правильнее называть их "зна­ковыми событиями". Фиксированному кресту соответству­ют технологии симпатической связи, то есть такие, ко­торые действуют постоянно длительный период времени и подчиняются правилам резонансной астрологии. И, на­конец, мутабельному кресту соответствует сталкерская "подстройка" к объективно складывающимся астрологи­ческим событиям.

Символически все виды технологий ответа также можно распределить по трем группам, которые также бу­дут описаны подробней. Во-первых, это использование астрологических событий для целей объективной оценки ситуации. Во-вторых, традиционная гадательная практи­ка, мантика. В-третьих, работа с синхронизмом и симво­лами снов.

Но прежде необходимо коснуться нескольких важных вопросов.

Общие предостережения

И в натальных картах и в транзитах есть ряд сигна­тур, которые говорят о необходимости повышенной осто­рожности при использовании методов хрономагии. Те из них, которые возникают в транзитах, временны по своей сути, и здесь наиболее надежный сценарий — переждать. Но сигнатуры, содержащиеся в натальных картах, посто­янны, и вот тут уже решение зависит от нас, так как и ответственность за ошибки духовного пути тоже ложится на нас. Я не сторонник того, что при наличии рассмотрен­ных ниже констелляций человеку ни в коем случае нельзя практиковать изложенный в этой книге подход. Как пра­вило, таким людям это тоже и можно и нужно делать, что­бы трансформировать врожденные "отклонения". Но ве­роятность серьезных ошибок здесь намного выше и по­следствия — серьезнее. Во всяком случае, от консуль­тирования в сфере астрологии трансформации точно сто­ит воздержаться.

Первым по важности предостережением являются положения Луны и Меркурия и их аспекты. Слабый и пораженный натальный Меркурий мешает любым про­думанным операциям. Традиционно именно Меркурий от­вечал за прикладное колдовство и магию. Луна — сигнификатор восприятия, адекватности происходящему и во­обще всего, что существует и изменяется. Напряженный аспект между этими двумя планетами затрудняет обуче­ние и правильное применение собственных знаний. В тран­зитах этот момент не так важен, как в натальной карте. Однако транзитное положение Луны рекомендуется вы­бирать внимательно, так как в момент начала транс­формирующей операции она становится ее вторичным сигнификатором (как и в хорарной и элективной практи­ке). Желательно избегать сходящихся напряженных ас­пектов Луны с Сатурном и Марсом. Важно также учи­тывать особое положение и Луны и Меркурия, которое носит название "планеты без курса". Это такая ситуа­ция, когда планета не образует сходящихся мажорных ас­пектов до момента выхода из знака (в другом варианте — если вообще не имеет сходящихся аспектов в преде­лах орбиса).

Следует быть внимательным тем людям, у кого в натальной карте Луна аспектирована высшими пла­нетами, в особенности соединением и напряженными аспектами. Как правило, это дает натуру, склонную одно­сторонне увлекаться каким-то одним аспектом самоиз­менения, что, в конечном счете, ведет к ущербности в развитии. А в тяжелых случаях — к психическим откло­нениям, неадекватности. Такое положение натальной Луны — серьезное предостережение.

Отдельно необходимо упомянуть аспекты Лилит. При ее транзитных соединениях и мажорных аспектах с натальной картой необходимо либо очень избирательно подходить к тому, что вы собираетесь предпринимать, либо же совсем отложить процедуру. Всегда существует вероятность, что ваши действия принесут не те результа­ты, на которые вы рассчитывали, и что неприятные побочные последствия будут очень значительны. Это в осо­бенности касается прохождения транзитной Черной Луны в соединении с натальными планетами. В таких случаях я бы рекомендовал либо воздержаться от инициатив, либо заниматься целенаправленно проработкой Лилит.

Если же натальная Черная Луна в соединении с на­тальными планетами, то ситуация несколько сложнее. Хочет человек или нет, но по функции этой планеты он выступает проводником тех сил, которыми увлекаться из­лишне. При этом он может быть очень успешен в этой роли, но все равно зачастую является примером того, как не надо делать то или иное. Когда мы говорим об исполь­зовании астрологии в целях самоизменения, то труднее все­го не пойти кривыми путями будет людям, имеющим со­единение Черной Луны с Луной, Меркурием, Ураном. Спра­ведливости ради надо сказать, что именно у таких людей большой кармический потенциал, который им необходимо проработать. Но это очень индивидуальная дорога, здесь невозможно написать алгоритм или четкую инструкцию. Каждому человеку с таким положением придется само­му искать подлинного себя, отделяя важное и истинное от наносного и случайного.

Самотрансформация — процесс достаточно интим­ный, авторский. И если обучать этому еще возможно, то инструктировать кого-то, особенно того, кто не понимает смысл этих действий, всегда рискованно. И существуют классические противопоказания в натальных картах аст­ролога (мага, гадателя и т.д.) к консультированию других людей. Речь, прежде всего, идет о связи Меркурия, Луны и Лилит, когда какая-то из этих планет имеет отношение к 7 или 11 Дому гороскопа. Если такие сигнатуры имеются в Вашем натальном гороскопе, то от консультирования других людей лучше воздержаться вообще.

Вопросы этики

Когда говоришь о такой непростой теме как практика трансформации, вопрос об этике обойти будет и невозмож­но и неправильно. Есть часто задаваемые вопросы: не грех ли это — использование магических технологий? можно ли воздействовать на других людей? и что за это будет? Я отвечу на них последовательно.

Использование такой практики само по себе не грех, что бы об этом ни придумывали разные "авторитеты". Магия, в том понимании, о котором я говорю здесь, имеет куда больше общего с законами физики (точнее, метафи­зики), чем с чем-либо другим. Мы ведь не считаем пре­досудительным обряд свадьбы или венчания? А во всех культурах бракосочетание имеет черты классической магической операции. Поясню: присутствует Уран, то есть выбор времени в зависимости от праздников, он же отве­чает за качественный скачок во времени, связанный со знаковым событием, — "объявляю вас мужем и женой", символический обмен кольцами или подарками. Здесь присутствует Нептун, проявленный через церковь, веру, священника, музыку, пение, волнующую атмосферу, вы­зывающую измененное состояние сознания или же через алкоголь или его заменители. И, наконец, активно включа­ется Плутон, проявленный через коллектив людей, кото­рые образуют несколько "колец" — близкие друзья, род­ственники, приглашенные гости. Плутон объединяет их в общем настрое с пожеланиями счастья. И даже сама пер­вая брачная ночь тоже связана с Плутоном. Поэтому еще раз — использование магических технологий само по себе не имеет отношения к этике, так же как не имеет отноше­ния к этике столовая вилка. Это лишь инструмент — мож­но колбасу наколоть, а можно соседу в бок воткнуть. Важ­но, кто держит этот инструмент в руках и что собирается с ним делать. А вот тут мы уже вплотную подходим к ответу на второй и третий вопросы.

Так можно ли воздействовать на других людей сред­ствами, описанными в этой книге? Возможно. И иногда настолько просто и эффективно, что меня это даже пуга­ет. Но возможно не означает нужно. Между этими сло­вами — нешуточная пропасть. И опять здесь нет никакой мистики, все логично. Дело в том, что, выполняя акт аст­ромагии для кого-то, подстраиваясь при этом с выбором времени и астрологических показателей под чужой горос­коп, мы неизбежно повлияем и на свою натальную кар­ту. Ведь мы же рождаем причину! Все взаимосвязано. Любое наше действие вызывает последствия не только в мире, на который мы хотим повлиять. Оно оставляет след и в нас самих. Астрология значительно ускорит и усилит этот процесс. Это закон причинно-следственной связи, который принято называть законом Кармы. И если некто начал систематически делать гадости кому-то другому, то каждый раз, когда он делает что-то подобное, он дол­жен сначала вызвать в себе соответствующие чувства или идею. Инвольтование на болезнь предполагает, к примеру, что идея болезни сначала формируется в самом операторе. И она уже потом оттуда никуда не денется, став его накопленной кармой, опытом. И каждая следую­щая попытка будет увеличивать потенциал этой злой энер­гии. Именно в этом кроется причина того, что всякие не­чистые Духом злопыхатели, накопившие на протяжении жизни сильный негативный потенциал, болеют теми же болезнями, попадают в совершенно жуткие истории и уми­рают обычно мучительно. И это не возмездие высших сил. Все объясняется гораздо проще: подобное притяги­вается к подобному. Это закон. Копишь ненависть — бу­дешь иметь ненависть. Мир просто ответит на твои усилия как на запрос. Но, слава Богу, верно и обратное — копишь потенциал счастья и любви — и будет притяги­ваться все больше и больше подобного. И это тоже не вознаграждение высших сил, не отмеченность благода­тью — просто действует все тот же самый закон метафи­зики.

Поэтому, отвечая на вопрос "можно ли", следует от­ветить: точно можно, но вот нужно ли? Об этом следует задуматься. Не для того, чтобы отказаться и бездейство­вать, что почти всегда ошибочно, а для того, чтобы ясно понимать цену своего выбора и то, чем за него придется платить. Поэтому, с моей точки зрения, оптимальный ва­риант работы с магией Времени — это работа с собой. Особенно на первых порах. В этом случае не завязывает­ся дополнительных "узлов", легче следить за результата­ми и как-то спокойнее делать "работу над ошибками".

Идеальное отношение к этой практике совпадает с тем, что в специальной литературе называется "кшат­рийской этикой незаинтересованного действия" (в "Бхагавадхите" Кришна излагает ее Арджуне). Особое развитие этот принцип получил в Карма-Йоге, но он же используется практически во всех школах индо-буддист­ского мистицизма. Многие мистические доктрины тоже включают его в качестве важного элемента с древней­ших времен. Это вовсе не узко национальная традицион­ная практика. Тот же самый стереотип поведения, а так­же отношения к себе и к жизни, описан под названием безупречности у Карлоса Кастанеды, упоминается в даосизме и конфуцианстве (например у Чжуан-цзы), есть он и у многих других авторов, в том числе в европейской экзистенциальной философии.

Суть в том, что наше Эго, или представление об от­дельном, индивидуальном "Я", является истинным генератором мотивов и целей всей человеческой цивилизации и каждого конкретного человека. В первую очередь, Эго понуждает личность к целенаправленной деятельности, либо к отказу от деятельности, если для Эго она не моти­вирована. Поэтому одним из первых шагов в работе по преодолению власти нашего малого "я" является практи­ка совершенного (безупречного) выполнения разумных действий при полном безразличии к их "плодам" — к по­ощрению, награде, к удовлетворению каких бы то ни было ожиданий или амбиций, достижению целей. Казалось бы, такой подход обедняет жизнь, забирает удовольствие от существования. Однако на практике все оказывается на­оборот. Действие ради результата — это стереотип, вы­работанный аппаратом Эго. Действие не ради результата, а ради процесса — это разрушение стереотипа. Культиви­руя действие ради действия, мы обретаем неожиданную широту восприятия и начинаем переживать мир в боль­шем объеме. Причина этого в том, что высвобождается колоссальный массив психической энергии, обычно задей­ствованной в переживаниях, ожиданиях и разочарованиях, в непрерывном "пережевывании" собственных психичес­ких отходов. И эта свободная сила становится нашим ре­зервом развития, фундаментом эволюции. Строго говоря, тема эта очень велика для небольшой главы и заслужива­ет отдельной книги, потому здесь я просто акцентирую внимание на том, что для успешной практики сталкинга есть смысл хорошо разобраться в этом вопросе.