Аюрведа: от теории к практике

Сам Абсолют включает в себя и добро, и зло, как это ни парадоксально. Когда-то за эту крамольную мысль Юнга отлучили от церкви. Его отец был католическим священником. И Юнг в своих работах писал, что, если Господь целостен, всесилен и всемогущ, он должен включать в себя не только позитив, но и негатив. Эта мысль многим христианским священникам не понравилась. Когда в конце жизни у Юнга спросили, верит ли он в Бога, он удивленно ответил: «Я не верю – я знаю». До конца жизни Юнг оставался приверженцем целостного подхода и, описывая психологическую типологизацию, рассматривал разные полюсы.

Следующий вывод. Выздоровление и исцеление подразумевают восстановление единства, внутреннего и внешнего – с миром, природой, Абсолютом. Но мы не сможем обрести целостность и осуществить это единение, пока мы сами не станем целостными.

Односторонность проявляется по-разному. Например, мы можем критиковать то, что нам не нравится. Но ирония судьбы заключается в следующем: то, что мы отодвигаем на противоположный полюс, от чего активнее всего пытаемся избавиться, врывается в нашу жизнь, потому что это две стороны одного и того же явления – просто мы не видим этой целостности.

Любая болезнь, если она выполняет свою роль и мы не загоняем ее внутрь, вынуждает нас не сворачивать с духовного пути. Болезнь – наш путь к целостности и совершенству. Это взгляд ведической традиции на болезнь. Аюрведа рассматривает ее как учителя, который не позволяет нам сворачивать с духовного пути. Стоит нам сделать шаг в сторону, как приходит болезнь в виде симптомов и напоминает, что мы что-то делаем не так, какой-то стороной нашего бытия мы пренебрегли.

Методы исследования болезни

Сейчас мы поговорим не о методах диагностики, а о методах, которые позволяют прочитать язык болезни. Есть много книг, посвященных этому вопросу. Мы можем их изучить, сделать для себя какие-то выводы. Но в каждом конкретном частном случае решение всегда будет индивидуальное. Например, печень сигнализирует о нерешенной проблеме гнева. Но важно помнить: гнев у всех бывает разный. Мы можем говорить общие слова, но в частном случае мы должны уметь прочитать язык болезни для конкретного человека.

Мы поговорим о том, как понять язык болезни в конкретном случае. Прежде чем приступить к исследованию симптомов, нужно отказаться от причинно-следственных связей на физическом уровне. Это кажется парадоксальным, но без этого невозможен процесс исцеления.

Давайте постараемся понять, для чего необходимо отказаться от причинно-следственных связей на физическом уровне. Поиском причин можно заниматься бесконечно. Это поиск того, что было первым, яйцо или курица. Мы можем долго копаться и дойти, например, до нарушения обмена веществ. Терапевт назначит лечение, направленное на восстановление обмена веществ. Так он поможет человеку избавиться от симптомов болезни или сгладить их. Но если мы начнем разворачивать цепочку дальше, то обнаружим, что причиной возникновения симптомов является не нарушение обмена веществ, а изменение эндокринного статуса. Тогда можно назначить или гормоны, или растения, которые содержат аналоги гормонов, в Аюрведе известны такие растения. Но если продолжить анализ, обнаружится, что и это не главная причина. До гормонального сбоя существовали функциональные нарушения нервной системы. Тогда мы назначим человеку что-то другое.

Методы терапии будут отличаться. Но это не значит, что один врач назначил неправильное лечение, а другой – правильное. Иногда человек идет к разным врачам и получает разные назначения. Один назначил физиотерапию, другой – фитотерапию, третий – ароматерапию, четвертый – массаж и т. д. Где правда? Просто вопрос в причинно-следственной связи, кто и на каком этапе хочет ему помочь. И все по-своему правы. Поэтому на каком-то этапе анализа симптомов следует отказаться от причинно-следственных связей, иначе они будут нас запутывать. Но для терапии, конечно, причины важны.

Когда пациент спрашивает, в чем причина его болезни, надо поинтересоваться, на каком уровне он хочет эту причину найти. Если врач является специалистом в области гипнотической регрессии, он будет искать причины в прошлой жизни. И тоже будет прав. Этот клубок мы можем раскручивать до бесконечности. Важнее понять, о чем хочет сказать болезнь, потому что, если мы просто избавим человека от симптомов, придут другие симптомы.

Итак, первое – отказ от причинно-следственной связи на физическом уровне. У нас два полушария. Функционируют они по-разному. Левое полушарие работает на уровне причинно-следственных связей. Вся наука у нас левополушарная, линейная, вербально-цифровая. Время мы воспринимаем тоже линейно, не ощущая настоящий момент. Пока я говорю, мои слова для меня уже становятся прошлым. А где настоящее? В материальном мире нет настоящего.

Правополушарное восприятие другое – более целостное. Это то, чем мы в современном мире чаще всего пренебрегаем. Это один из вариантов односторонности, поляризации. Мы привыкли воспринимать окружающий мир левым полушарием. Те, у кого оно хорошо развито, более успешны в школе, университете, бизнесе, потому что весь мир построен на принципах работы левого полушария, за исключением традиционных культур – там все наоборот, хотя там нет технологического совершенства. Правое полушарие работает по принципу аналогов. Как в примере с печенью: связь эмоции с органом. Печень – гнев. Мы не начали разбирать цепочки механизмов, но у нас возник аналог. Вот на уровне аналогов болезни и следует мыслить.

Мы разберем наиболее распространенные заболевания. Попытаемся осознать, какой аналог болезнь в себе несет, о чем говорит. Мы должны научиться понимать этот язык. Мы же научились читать буквы, а буквы – это аналоги звуков, которые формируются в звуковые ряды и образуют слова. В свою очередь, слова – это аналоги мыслей и т. д.

Аналоговое мышление для нас привычно, потому что в повседневной жизни мы мыслим аналогами. Когда вы смотрите на стену и на картины на стене, вы же не описываете ее в вербально-цифровом формате (размер, цвет, точечное расположение рисунков). Вы видите целостную картину. Если подключится левое полушарие, вы начнете разбирать, какая это стена, какие на ней обои, бумажные или моющиеся, и т. д.

Второй этап в исследовании болезни – анализ временных рамок симптома. Большинство симптомов появляется остро. Некоторые развиваются постепенно, но мы привыкаем их не замечать, потому что на первое место в жизни ставим работу. Боль, головокружение, сердцебиение – все эти нарушения имеют время возникновения. Важно проанализировать этот временной промежуток. Необходим индивидуальный подход. И временной промежуток тоже индивидуален, он у каждого свой. Нужно проанализировать, что в это время человек делал, о чем думал, чем питался, что планировал, чем занимался. И таких вопросов можно задать еще сотню.

Часто симптомы помогают нам в повседневной жизни. Они корректируют наше поведение, в том числе касающееся нашей односторонности. Далее нужно выявить скрывающиеся за симптомом принципы. Важен не столько симптом, сколько то, о чем он свидетельствует, о каких принципах он говорит, с чем он связан. Чем я пренебрег, какой полюс я отправил в тень, что я отодвинул в сферу неосознанного и из-за чего я сейчас вынужден так страдать?

Выявление скрывающегося за симптомом принципа – это самое важное, что мы должны распознать и прочитать. Что может послужить ключом к распознаванию этого принципа? Одним из важных ключей являются слова. Внимательно слушайте, что говорит вам человек. Прислушивайтесь к тому, что говорите сами. Слова – подтверждение того, что у вас есть. Сами того не осознавая, словами мы выдаем все. Поэтому не обязательно копаться в человеке, задавая ему каверзные вопросы. Нужно просто уметь внимательно выслушать.