Бхагавад Пурана

Л юди должны заниматься преданным служением. Если человек попадает в рабство из-за действий своего ученика или сына, лиш ё нных видения, какая ему польза от этого? К то не может освободить подчин ё нных ему от повторяющихся рождений и смерти, не должен стано виться учителем, отцом, мужем, матерью и почитаемым божеством . Если слепец ид ё т по пути порока, как разумный может позволить ему продолжать опасный путь? Ради временного наслаждения люди создали общество ненависти и ввергли мир в океан страдания.

Существа, обладающие жизненной силой , - выше минеральной формы жизни. Выше неподвижных растений -- черви и змеи. Животные, имеющие раз витый ум , - выше змей. Люди – выше животных. Выше людей -- духи, ибо они не имеют материальных тел. Гандхарвы выше духов, сиддхи выше гандхарвов. Выше сиддхов -- киннары, а выше киннаров -- асуры. Выше асуров – полубоги, а среди полубогов Индра – высший. Выше Индры – сыновья Брахмы, среди них лучший – Шива, выше Шивы – Брахма, но Брахма подчин ё н Мне, Всевышнему.

Веды -- Мо ё звуковое воплощение . Брахманы изучают Веды, и так как они принимают В едические истины, они считаются олицетворением Вед. Брахманы расположены в саттва-гуне. Они – непоколебимы в обуздании ума и чувств , правдивы, милостивы, аскетичны, терпеливы и осознают природу души и Всевышнего. Таковы – восемь качеств брахманов.

Д ети, Я нахожусь в существ ах, поэтому вы должны почитать существ.

Моё духовное тело кажется похожим на человеческое, но оно - нематериально. Оно - непостижимо. Я принимаю тело по Своей воле. Моё сердце исполнено благости. Поэтому люди называют Меня Ришабхой. Вы рождены из Моего сердца: следуйте за вашим братом, Бхаратой".

Ришабха короновал Бхарату и отрёкся от мира. Он не носил одежды, распустил волосы и казался безумным. Господь вобрал в Себя жертвенный огонь и покинул Брахмаварту. Приняв образ жизни "авадхута", Ришабха странствовал по миру. И хоть люди принимали Его за слепого, глухого, немого, бесполезного бездельника, духа или сумасшедшего, Он не нарушал обета молчания и не отвечал. Ему угрожали расправой, били, мочились и плевали на Него. В Него бросали камнями, испражнениями и грязью. Эти люди называли Ришабху прозвищами и причиняли Ему много беспокойств, но он не обращал внимания, ибо знал, что тело предназначено для такой участи.

Он пребывал в духовном трансе и не обращал внимания на оскорбления, ибо Он осознавал различие Духа и материи. Ришабха принял обет Аджагара.

Чтобы показать мистикам путь, Ришабха, частичная экспансия Кришны, совершил много деяний. Он был погружён в океан блаженства. Васудева является источником Ришабхи. Нет разницы в Их природе. Хоть Ришабха обладал такими силами, как возможность путешествовать со скоростью мысли, появляться и исчезать, входить в тела других и видеть на расстоянии, Он не проявлял их.

Ришабха покидает тело

Шука сказал:

Когда карма сжигается огн ём Знания, то проявляются духовные совершенства и мистические силы. Обычный йог пленяется мистическими силами, и его духовное развитие прекращается; поэтому совершенные йоги не стремятся к мистическим силам.

 Так как ум– беспокоен, его надо контролировать. Из-за ума даже продвинутые йоги иногда падают. Ум– столь беспокоен, что побуждает даже совершенных йогов к наслаждению. Поэтому Ришабха для наставления йогов показал, как надо покидать тело. Путешествуя по Южной Индии по провинциям Карната, Конка, Венка и Кутака, Ришабха оказался в окрестностях Кутакачала. Там возник лесной пожар, который сжёг лес и тело Ришабхи.

Об играх Ришабхи узнал царь Конки, Венки и Куталы. Имя этого царя было Архат. Позднее его ввела в заблуждение иллюзорная Энергия, и в этом состоянии он изложил принципы джайнизма. Те, кто являются низшими среди людей и введены в заблуждение иллюзорной Энергией Господа, оставят варна-ашрама дхарму и её правила и нормы поведения. Они оставят совершение омовений три раза в день и поклонение Господу. Забросив очищение и пренебрегая Господом, они будут руководствоваться нелепыми правилами. Следуя ложным религиозным принципам, они будут процветать.

В течение эпохи Кали люди вс ё больше будут склоняться к безбожию. Они будут насмехаться над Ведическими П исаниями, последователями Вед, брахманами, Богом и миром. Вследствие невежества люди, относящиеся к низшему классу, изобрет у т новые религиозные системы, которые не основаны на Ведических принципах. Следуя своим выдумкам, они попад у т в адские миры. В Кали-югу люди в основном покорны гунам страсти и невежества.

Ришабха воплотился, чтобы спасти их из объятий Майи. Ришабха установил религиозные Законы, которые могут освободить человека от материального рабства, и Он положил конец атеистическим действиям. Страна Бхарата-варша была землёй благочестия, ибо там появлялся Всевышний, когда хотел воплотиться.

Деяния Бхараты

Бхарата совершил различные Ведические жертвоприношения и этим умилостивил Всевышнего. По повелению отца Бхарата взял в жёны Панчаджани, дочь Вишварупы. Он правил миром. До его царствования наша планета называлась Аджанабха-варша, а после правления Бхараты она получила название Бхарата-варша. У Бхараты от Панчаджани родилось пять сыновей -- Сумати, Раштрабхрита, Сударшана, Аварана и Дхумракету. Бхарата выполнял религиозные Законы и следовал по стопам отца и мудрецов, и подданные во времена его правления жили счастливо.

Ум Бхараты не был обеспокоен, и поэтому он смог осознать поучения Нарады. Он созерцал Васудеву в сердце. Выполнив свои царские обязанности, он разделил царство между пятью сыновьями, покинул дом и отправился в Пулаха-ашрам. Там он питался лесными фруктами и предлагал Васудеве то, что было в его распоряжении. Так Бхарата совершенствовал свою преданность Васудеве. На его теле вследствие любовного влечения иногда проявлялись признаки духовного экстаза.

Бхарата поклонялся Нараяне, пребывающему внутри Солнца, пением гимна из Риг Веды и произносил на восходе солнца:

"Всевышний исполнен добродетели. Он озаряет В селенную и дарует благо Своим преданным. Господь творит В селенную из Своей Э нергии. О н входит во В селенную как Высшая Душа, и Своими Э нергиями Он поддерживает существ, желающих наслаждений. Я предлагаю поклоны Господу, дарующему разум".