Бхагавад Пурана

Длина и ширина острова, называемого Джамбудвипа, который находится в середине бутона, равняется 100000 йоджан. Джамбудвипа – круглая . На Джамбудвипе есть девять районов, ширина каждого -- 9000 йоджан. Есть восемь гор, которые обозначают границы этих районов.

Посреди этих варш находится варша Илаврита, расположенная в середине бутона лотоса. Внутри Илаврита-варши находится гора Сумеру. Гора Сумеру – похожа на околоплодник лотосоподобной Бху-мандалы. Высота горы равна ширине Джамбудвипы. Из них 16000 йоджан под земл ё й, и она возвышается над земл ё й на 84000 йоджан. Ширина горы 32000 йоджан на вершине и 16000 йоджан у основания. К северу от Илавриты-варши находятся три горы: Нила, Швета и Шрингаван. Они обозначают границы тр ё х варш -- Рамьяка, Хиранмайя и Куру -- и отделяют их одна от другой. Ширина каждой из этих гор равна 2000 йоджан. Они простираются к северу и востоку до океана с сол ё ной водой. К северу каждая гора длинней предыдущей в десять раз, но высота у них равная.

И к югу от Илаврита-варши, простираясь от востока к западу, расположены три горы Нишадха, Хемакута и Хималая. Высота каждой равна 10000 йоджан. Они обозначают границы тр ё х варш -- Хари-варши, Кимпуруша-варши и Бхарата-варши. К западу от Илаврита-варши находится гора Мальяван, а к востоку -- Гандхамадана. Их высота равна 2000 йоджан. Они простираются от горной системы Нила до гор Нишадха на юге. Они определяют границы Илаврита-варши и границы Кетумала-варши и Бхадрашва-варши. С четыр ё х сторон от Сумеру находятся четыре горы -- Мандара, Мерумандара, Супаршва и Кумуда, подобные поясам Сумеру. Высота и длина этих гор равна 10000 йоджан. На каждой горе раст ё т по дереву Манго, Джамбу, Кадамба и Баньян. Их ширина равна 100 йоджан, высота 1100 йоджан, радиус кроны 1100 йоджан.

Между четырьмя горами находятся четыре огромных озера -- вода первого похожа на молоко, второго -- на м ё д, третьего -- на сладкий сок. Четв ё ртое наполнено чистой водой. Из этих оз ё р полубоги -- сиддхи, чараны и гандхарвы черпают мистические силы. Там есть четыре сада -- Нандана, Чайтраратха, Вайвхраджака и Сарватобхадра. Лучшие из полубогов наслаждаются в этих садах с ж ё нами, а упадевы восхваляют их и поют им. На низшем склоне горы Мандара раст ё т манговое дерево, именуемое Девачута, высотой в 1100 йоджан. С этого дерева падают плоды манго величиной с горную вершину . Когда они падают, то разбиваются, и из них вытекает сладкий, ароматный сок. Этот сок, стекая с горы, становится рекой Арунода, которая протекает по восточной стороне Илаврита-варши. Когда ж ё ны якшасов пьют из этой реки, их тела источают аромат.

Когда падают плоды дерева джамбу, то сок, вытекающий из них, образует реку Джамбу-нади. Эта река протекает 10000 йоджан от вершины Мерумандары к южно й стороне Илавриты и наводняет землю Илаврита-варши своим соком. В иле по берегам Джамбу-нади находятся большие запасы золота . Жители небес используют его для украшений.

На склоне горы Супаршва стоит дерево Махакадамба. Из дупел этого дерева вытекает пять медовых рек, каждая шириной около десяти метров.

На склоне горы Кумуда стоит баньян, называемый Шатавалша, так как у него сто главных ветвей. От каждой ветви ид ё т много корней, от которых теч ё т множество рек. Эти реки текут с вершины горы к северной части Илаврита-варши. Из этих рек жители Илавриты получают молоко, йогурт, м ё д, топл ё ное масло, зерно, одежды, украшения и т.д.

Есть ещ ё двенадцать гор, окружающих основание Меру -- Куранга, Курара, Кусумбха, Вайканка, Трикута, Шишира, Патанга, Ручака, Нишадха, Синиваса, Капила, Шанкха, Вайдурья, Джарудхи, Хамса, Ришабха, Нага, Каланджара и Нарада.

На восточной стороне Сумеру находятся две горы Джатхара и Девахута, простирающихся с севера на юг на 18 000 йоджан. На западной стороне Сумеры находятся горы Павана Париятра, простирающиеся с севера на юг на 18 000 йоджан. На южной стороне есть горы Кайласа и Каравира, а на северной -- Тришринга и Макара, простирающиеся с востока на запад на 18 000 йоджан. Высота этих гор равна 2 000 йоджан.

На вершине горы Меру находится обитель Брахмы, сотвор ё нная из золота. Каждая из е ё четыр ё х сторон простирается на 10 миллионов йоджан. Окружая Брахмапури со всех сторон, расположены обители восьми главных правителей планетарных систем. Каждая из них в четыре раза меньше Брахмапури.

Сошествие Ганги

Вамана, воплощение Вишну, попросил у Бали три шага земли. Первым шагом он покрыл З емлю. Вамана поднял ногу в небеса и ногтем большого пальца левой ноги проткнул отверстие в оболочке В селенной. Через это отверстие во В селенную хлынули воды Причинного океана. Этот поток называется Гангой. Омывая лотосные стопы Господа, покрытые красным порошком, вода Ганги приобретает розоватый оттенок. После тысячи юг вода Ганги нисходит на Дхрува – локу . Дхрува каждый день принимал потоки воды на свою голову .

Семь мудрецов удерживали воды Ганги на пучках волос на своих головах. Они считали это благом, подвижничеством и лучше, чем О свобождение. После того, как воды Ганги освящают семь планет близ Дхрува – локи, миллиарды небесных колесниц несут е ё по пути полубогов. Ганга проходит через Луну и достигает обители Брахмы на вершине Меру. С вершин Гималаев она теч ё т через землю Индии, освящая е ё . Небесные колесницы несут воды Ганги от планет полубогов к другим планетам. На вершине Меру Ганга разделяется в четыре потока, которые несут воды к океану. Река Сита теч ё т через Брахмапури вниз к вершинам гор Кешарачала. От Кешарачалы Ганга теч ё т к вершинам Гандхамада на и протекает по земле Бхадрашва-варши и впадает в океан сол ё ной воды на западе.

Поток Ганги, называемый Чакшу, протекает близ вершины горы Мальяван, водопадом нисходит на землю Кетумала-варши и впадает в океан сол ё ной воды на западе.

Бхандра теч ё т от Сумеру через вершины Кумуда, Нила, Швета и Шрингаван , проходит через Куру-варшу и впадает в сол ё ный океан на севере.

Алакананда протекает с северной стороны Брахмапури. Проходя через горные вершины различных земель, она падает на вершины гор Хемакута и Химакута и низвергается в Бхарату-варшу и, пройдя е ё , впадает на юге в сол ё ный океан. Существуют тысячи других рек, которые считаются дочерьми горы Меру.

Среди девяти варш Бхарата-варша считается полем кармы. В осемь других варш предназначены для очень благочестивых существ. После возвращения с небесных планет они наслаждаются остатками плодов своих благочестивых действий в этих восьми варшах.

На восьми варшах Джамбудвипы существа живут десять тысяч человеческих лет. Ж ители – подобны там полубогам. Они обладают силой десяти тысяч слонов. Их жизнь проходит в наслаждении с прекрасными женщинами. И женщины беременеют последние годы жизни. Жизнь там такая же, как в Трета-югу.

Чтобы явить Свою милость девяти варшам, Нараяна проявляет себя в четыр ё х экспансиях : Васудев ы , Санкаршан ы , Прадьюмн ы и Ани руддхи .

В Илаврита-варше Шиву окружают десять миллионов служанок богини Дурги. Санкаршана – трансцендентен, но поскольку Его действия по разрушению мира находятся в гуне тамас, он называется тамаси, пр оявление Господа в тама-гуне. Шива знает, что Санкаршана -- причина его существования, и по этому он медитирует на него в трансе, воспевая мантру: