Бхагавад Пурана

Джада Бхарата сказал: "Ты - не мудр, хоть и пытаешься говорить как мудрый, ибо гордишься своим знанием. Человек, который достиг духовного уровня, не заботится о правилах поведения, а приносит их в жертву совершенствованию. Правила поведения в обществе основаны, на желании материальных благ.

Пока ум загрязн ё н влиянием гун П рироды, он – похож на неуправляемого слона. Ум увеличивает поле действий, используя чувства. В результате этого воплощ ё нное существо оста ё тся в материальном мире и наслаждается, и страдает из-за действий. Так как ум охвачен желаниями действий, он подчин ё н влиянию похоти и гнева. Так ум привязывается к наслаждению. Из одиннадцати чувств и пяти элементов ум -- главный. Поэтому от ума зависит рождение в следующей жизни. Ум вынуждает существо странствовать по различным видам жизни.

Звук, осязаемое, форма, вкус и запах являются объектами пяти чувств познания. Речь, прикосновение, движение, очищение и половые взаимоотношения являются объектами органов действия. Существует и ещ ё одно действие ума -- отождествление. Тело -- поле действия отождествления. Физические элементы, природа, первоначальная причина, развитие, предопределение и время являются материальными причинами. Эти причины приводят к тому, что одиннадцать действий превращаются в сто действий, затем в тысячу и миллион. Но эти изменения не проис ходят сами , они случаются под наблюдением Всевышнего.

Ум души, лиш ё нной Богосознания, переполнен множеством идей и впечатлений, сотвор ё нных М айей. Они существуют с незапамятных врем ё н. Иногда они проявляются в бодрствовании и в состоянии сна, но во время глубокого сна или транса они исчезают. Освобожд ё нный при жизни может видеть воздействия ума.

Господь -- причина творения. Он – самодостаточен и независим от других. Его познаю т через слушание откровения и восприятие. Он – самосветящийся. Его зовут Нарая на, и Он обитель существ после уничтожения материального мира. Посредством С воей Э н ергии Он присутствует в сердце существа.

Ум -- враг воплощённого существа. Если человек победит ум, он станет могущественным. Царь, победи ум оружием преданного служения учителю и Господу".

Беседа Джады Бхараты с Рахуганой

Царь сказал: "Благодаря тебе, святой, все виды противоречий в Писаниях рассеялись для меня. Моё видение ужалил змей гордости. Повтори мне свои поучения, чтобы я понял их. Ты говорил, что утомление, возникающее в результате деятельности, ощутимо восприятием, но в действительности нет усталости. Нельзя познать Истину, спрашивая и отвечая о плотском".

Бхарата сказал: "Все тела на Земле -- видоизменения земли. Твоё тело, царь, также видоизменение земли, ты находишься внутри тела и ошибочно считаешь себя правителем страны Саувара. Из ложной гордости ты высокомерно ведёшь себя со своими слугами. Тела, носящие различные имена, произошли от земли и в землю превратятся. Мы -- лишь прах и будем прахом. Хоть Вселенная и кажется истинной, она не имеет существования. Земля сотворена из атомов, но эти атомы– не вечны. Не атомы причина Вселенной, хоть так думают некоторые философы. Неистинно, что материальный мир является результатом сочетаний атомов.

Так как В селенная не имеет существования, вс ё в ней -- большое, малое, грубое, причина, следствие, признаки жизни и вещество -- воображаем о . Это вс ё – - как горшки, сделанные из одного вещества -- земли, но названные по-разному. Различие определяется веществом, природой, предрасположением, временем и действиями. В с ё вокруг -- внешние проявления П ервоматерии.

Но что является И стиной? И стиной является знание о Едином. Оно – не загрязнено гунами и дарует О свобождение. Оно превосходит двойственности и всепроникающе. Вначале происходит осознание Брахмана. Вторая ступень осознания -- Высшего Духа . О сознание Истины состоит в осознании Высшей Личности, ибо Он а – - причина проявлений. Существует много путей, ведущих к постижению Истины, но Истина открывается тем, кто получает милость преданного. Кого же называют преданным? К то говорит о действиях, проявлениях и играх Всевышнего. Он поклоняется Господу с Л юбовью, воспевая и слушая Его славу.

Династия Бхараты

Шука продолжил:

Сына Бхараты звали Сумати. Он следовал по пути спасения, данным Ришабхой. Некоторые считали Сумати воплощением Будды. Деватаджит был сыном Сумати. Деватаджит породил Девадьюмну. Девадьюмна породил Парамештха. Парамештх породил Пратиха. Пратих, преданный Вишну, породил трёх сыновей: Пратихарту, Прастоту и Удгату. Пратихарта породил Аджу и Бхуму. Бхума породил Удигитху, Удигитха -- Праставу, Прастава -- Вибху, Вибху породил Притхушена, Притхушена -- Накту. Накта породил Гайю.

Царь Гайя был частичным воплощением Вишну, и благодаря своей преданности Вишну он получил имя Махапуруша. У Гайа были сыновья: Читраратха, Сумати и Авародхана. Читраратха породил Сомрата, Сомрат -- Маричи, Маричи породил Бинду. Сыном Бинду был Мадху, сыном Мадху был Вираврата. У Виравраты было два сына: Мантху и Прамантху, а сыном Мантху был Бхаувана. Сыном Бхауваны был Твашта, сыном Твашты был Вираджа. У Вираджа было сто сыновей и одна дочь. Из них Шатаджит обрёл славу.

Описание Джамбудвипы

Парикшит сказал: "Семь океанов делят Бху-мандалу на семь островов. Ты в общих чертах описал их размеры, названия и отличительные признаки, я хотел бы узнать об этом более подробно". Бху-мандала простирается до границ солнечного света и жара.

Материальный мир является результатом взаимодействия гун Первоматерии, и его нельзя объяснить полностью даже за время, равное жизни Брахмы. "Я попытаюсь описать тебе различные области Вселенной, -- начал Шука.
– - Планетарная система Бхумандала– похожа на цветок лотоса, и её семь островов– похожи на кольцо листьев вокруг стебля.