Бхагавад Пурана

Он вошёл в пасть змея и начал увеличиваться в раз­мерах. Асур задохнулся, и жизнь покинула его. Из его тела вышел сияющий Дух и вошёл в тело Кришны. Кришна же даровал Своим друзьям жизнь Своим взглядом, несущим нектар бессмертия.

Кришна убил Агху на пятом году Своей жизни, но мальчики-пастухи, бывшие свидетелями этого, рассказали обо всём, когда Кришне уже шёл шестой год, и они утверждали, что всё слу­чилось в этот день".

"Как такое могло быть?" - спросил Парикшит.

Посрамление Брахмы

Шука объяснил: "После того, как демон Агха был убит, Кришна с друзьями по­шёл на берег реки и сказал: "Уже поздно, и мы проголодались. Давайте поедим здесь. А телята пусть попасутся".

Мальчики-пастухи развязали узелки с едой и разложили её на листьях. Пока они ели, телята ушли далеко. Мальчики встревожились и уже хотели вскочить, но Кришна их оста­новил и сказал, что Сам пойдёт искать телят. Он оставил друзей и отправился на поиски. Брахма же, который наблюдал за подвигами Кришны с Небес, пожелал проявить своё могущество. Улучив момент, он унёс и телят, и пастушков. Кришна, не найдя телят, возвратил­ся на берег, но Его друзья исчезли. Однако Он понял, что это устроил Брахма. Чтобы доставить удовольствие Брахме, и чтобы не тревожить матерей пастушков, Он превратился в телят и пастушков, воспроизведя всё до малейших деталей. Матери были уверены, что имеют дело с сыновьями, и ещё больше привязались к ним. Коровы же думали, что к ним вернулись их телята, и нежность их не знала границ.

Кришне пришлось разыгрывать собственную множествен­ность на протяжении года. До завершения года оставалось пять или шесть дней, когда Баларама увидел, что коровы пасутся на вершине холма Говардханы, тогда как телята паслись непо­далёку от Враджи. Коровы, даже те, которым предстояло родить, движимые чувством привязанности, бросились к ним, и принялись ласкать их. Даже взрослые пастухи, что за ними присматривали, не смогли их удержать. Пастухи вначале рассердились, но когда приблизились к телятам и увидели собственных сыновей, их гнев растворился в чувстве любви.

Баларама задумался: "Раньше не приходилось мне наблюдать такую любовь, такую привязанность к телятам, которые уже давно отлучены от матери. А у жителей Врад­жи любовь к их сыновьям возросла так, будто те век провели с Кришной. И эти телята больше не выглядят воплоще­ниями риши, а пастушки больше не выглядят вопло­щениями богов. Они - похожи на Тебя, Кришна! В чём здесь тайна?"

И Кришна рассказал Балараме обо всём, что случилось. Брахма появился и увидел телят и при­знался, что не в силах сделать различие между теми, кого окутал своей Майей, и теми, кто обрёл существование благодаря Майе Кришны.

Рассчитывая ввести в заблуждение Кришну, Брахма ввёл в заблуждение себя. Брахма увидел, что и у телят, и у пастуш­ков было по четыре руки, и они были вооружены божественными силами и божественным оружием. Они сияли великолепием славы. Брахма был изумлён и повержен. Раскрыв себя, он приблизился к Кришне, когда Тот разы­скивал телят в лесу Вриндаван. Он припал к стопам Кришны, и его четыре головы, увенчанные корона­ми, распростёрлись в пыли, а слёзы текли из глаз. И он воссла­вил Кришну.

Брахма восславляет Кришну

Брахма сказал: "Кто живёт, стремясь снискать Твою благосклонность, трудится, исполняя свою карму и почи­тая Тебя в сердце, в словах и делах, обретает сокрови­ще свободы. Ты - Я, пребывающее в телах. Ты, Нерождённый, воплощаешься, чтобы явить милость Свою свя­тым и праведникам. Ты, Непознаваемый, приходишь в этот мир, чтобы принести радость людям"".

Парикшит спросил: "Как могло случиться, что жители Враджи полюбили Кришну сильнее, чем собственных детей?"

Шука ответил: "Самая любимая из всех вещей - это соб­ственное "Я". Никто не любит своих сыновей или богатство больше себя. А потому люди любят себя сильнее, чем своих сыновей, свои богатства или дома. Те, кто полагают, что их тело и является их Духом, любят тело сильнее. Но тело - дорого, пока оно связано с "Я". Оно само по себе не может быть так дорого, как "Я". А потому, когда тело изнашива­ется, жажда жизни остаётся.

Поэтому "Я" - это самое дорогое для существ, и Все­ленная существует для Него.

Но тебе известно, что Кришна есть "Я" всех "Я", Душа всех душ. На благо Вселенной, благодаря Своей Майе, Он выглядит человеком, имеющим тело. Те, кто познали Кришну, знают, что существа есть Его формы.

Реальностью вещей является их " б ы­ти ё " . Кришна есть Реальность б ытия. А пот о му вне Криш­ны нет ничего .

Убиение демона Дхенуки

Когда Баларама и Кришна достигли пятилетнего возраста, Им было поручено пасти коров. Вриндаван был зелен, и Кришна с приятелями развлекались в лесу.

Шридама, Субала и Стока и остальные их спутники, сказали Балараме и Криш­не: "Недалеко отсюда есть роща пальмовых деревьев. Всё вокруг там усыпано их плодами. Но демон Дхенуки и множество его родственников никого туда не пускают. Демон имеет форму осла. А благоухание тех плодов мы ощущаем даже отсюда. Они - соблазнительны".

Баларама направился в ту рощу, тряхнул дерево талы, и его плоды посыпались. Осёл вскочил, набросился на Балараму и лягнул Его задними ногами. Асур заревел и предпринял новую атаку. Но Баларама схватил его за за­дние ноги и запустил так, что тот встретил свою смерть на деревьях. Знакомые и родственники асура броси­лись в атаку, но были перебиты Баларамой и Кришной. Когда Братья вернулись во Вриндаван, мальчики-пастухи, которые уже успели по Ним соскучиться, вышли к Ним навстречу, а увидев Их, обрадовались и бросали на Них взгляды.

Змей Калия

Змеи совершали подношения Гаруде. Калия, гордый собственной отвагой, похитил подношения. Гаруда напал на него, и поверженный в битве Калия нашёл убе­жище в омуте в Ямуне.

Когда-то Гаруда поймал рыбину в этом омуте и уже собрался её съесть. Но Саубхари по­просил его не есть рыбу, но Гаруда не прислушался к его словам. Жалобы рыбы тронули сердце риши, и он, во имя её бу­дущего благополучия, наложил смертельное заклятие на Гаруду, если тот ещё хоть раз нырнёт в этот омут.