Бхагавад Пурана

Сута сказал:

– Вселенская Форма Бога включает девять основных элементов творения, начиная с Природы, и их последующие превращения. Когда Дух побуждает Её действовать, внутри Неё становятся видимыми три планетарные системы.

В проявлении Господа как Вселенской Формы, Зе мля является Его стопами, небо - Его пупком, Солнце - Его глазами, ве тер - Его ноздрями, Праджапати - Его генита лиями, смерть - Его анусом, и Лу на - Его умом. Райские планеты - Его голова, части света - Его уши, и полубоги, защищающие планеты, - Его множество рук. Бог смерти является Его бровями, сты д - Его нижней губой, жадность - Его верхней губой, заблуждени е - Его улыбкой, и лунный свет - Его зубами, деревья являются волоска ми на теле Пуруши, и облака - воло­сами на Его голове.

Можно определить размеры Пуруши, измеряя устрой­ство планетарных систем внутри Его Вселенской Формы. На Своей груди Господь носит драгоценный камень Каустубху, который олицетворяет чистое Сознание души. Его цветочная гирлянда олицетворяет материальную энергию. Его жёлтые од ежды - стихотворные ри тмы Вед, и Его священ­ный шнур - слог ОМ , состоящий из трёх звуков. Его серьги символизируют системы санкх ь и и йоги, и Его диадема симво­лизирует положение Брахма – локи, дарящей бесстрашие обитателям миров. Ананта, место сидения Господ а, - непроявленное состояние Протомат ерии, и лотосный трон Госпо­да - гуна благости, наделяющая Знанием и Праведностью. Б улава, которую держит Господь, - прана, поддерживающая силы.

Его раковина символизирует элемент воды, Его диск Сударшана символизирует элемент огня, и Его меч символизирует элемент эфира. Его щит воплоща­ет гуну невежества, Его лук, под названием Шаринга, символи­зирует Время, и Его колчан, н апол ненный стрелами, - органы действия. Его стрелы называют чувствами, и Его колесницу - умом. Движение Его колесницы - объекты восприятия, и жесты Его рук - благосло вение и защита. Солнеч­ный шар - место, где п оклоняются Господу, посвящение - средство очищения души , и пре­данное поклонение Богу - средство для искоренения грехов.

Зонтик Господа является Его обителью, Вайкунтхой, где не существует времени и кармы, и Гаруда, который но­сит Господа, является тройственной Ведой. Богиня удачи Шри появляется с Ним в этом мире в образе Его Потен­ции. Вишваксена, главный среди Его спутников, изве­стен как олицетворение Панчаратры и других тантр. И восемь привратник ов Господа, во главе с Нандой, - Его мистиче­ские совершенства, начиная с анимы. Васудэ ва, Санкаршана, Прад ью мна и Анируддха - имена прояв­лений Всевышнего.

Можно воспринимать Бога в состоянии бодрствующего со­знания, сна и глубокого сна без сновидений, а также четвёртого, трансцендентного уровня сознания, который характеризуется Чистым Знанием. Господь проявляется в четырёх экспансиях, каждая из которых олицетворяет главные части Его тела, вто­ростепенные части тела, оружие и украшения. Посредством этих черт Господь поддерживает четыре со­стояния сущест вования .

Шаунака сказал:

– Опиши нам группы черт и спутников, которые бог Солнца демонстрирует в течение каждого месяца, с их именами и деятельностью. Спутники бога Солнца, которые служат их господину, - экспансии Бога в его проявлении правящего божества Солнца.

Сута сказал:

– Солнце странствует между планетами и таким образом управляет их движением. Оно было создано Вишну, Душой воплощённых существ, посредством Его Энергии. Бог Солнца, будучи не отличным от Господа, является душой миров и их соз дателем. Он - источник обрядов, предписан­ных в Ведах, и Ему дано много имён мудрецами.

Господь, источник материальной энергии, в Своей ипостаси бога Солнца описывается в десяти формах: время, место, усилие, исполнитель, инструмент, обряд, писание, принадлежности по­клонения и результат, который будет достигнут. Ради помощи миру и управления миром Господь принимает образ Времени и двигается через двенадцать месяцев, начиная с Мадху. Существу­ют группы из шести спутников, путешествующих с богом Солнца в каждый из двенадцати месяцев.

Дхата в качестве бога Солнца, Критастхали в качестве апсары, Хети в качестве ракшаса, Васуки в качестве Наги, Ратхакрит в качестве Якши, Пуластья в качестве мудреца и Тумбуру в каче­стве гандхарвы правят месяцем Мадху.

Арьяма, как бог Солнца, Пулаха как мудрец, Атхауджа, как Якша, Прахети, как ракшас, Пунджикастхали, как апсара, Нарада, как Гандхарва, и Каччханира, как Нага, правят месяцем Мадхава.

Митра в качестве бога Солнца, Атри в качестве мудреца, Пауруше я в качестве ракшаса, Такшака в качестве Наги, Менака в качестве апсары, Хаха в качестве гандхарвы и Ратхасвана в каче­стве Якши правят месяцем Шукра.

Васиштха, как мудрец, Варуна, как бог Солнца, Рамбха, как ап­сара, Сахаджанья как ракшас, Хуху, как Гандхарва, Шукра, как Нага и Читрасвана, как Якша, правят месяцем Шучи.

Индра, как бог Солнца, Вишвавасу, как Гандхарва, Шрота, как Якша, Елапатра, как Нага, Ангира, как мудрец, Прамлоча, как ап­сара и Варья, как ракшас, правят месяцем Набхас.

Вивасван, как бог Солнца, Уграсена, как Гандхарва, Вьягхра как ракшас, Асарана, как Якша, Бхригу, как мудрец, Анумлоча, как апсара, и Шанкхапала, как Нага, правят месяцем Набхасья.

Пуша, как бог Солнца, Дхананджая, как Нага, Вата, как ракшас, Сушена, как Гандхарва, Суручи, как Якша, Гхритачи, как апсара, и Гаутама, как мудрец, правят месяцем Тапас.

Риту, как Якша, Варча, как ракшас, Бхарадваджа, как мудрец, Парджанья, как бог Солнца, Сенаджит, как апсара, Вишва, как Гандхарва, и А й равата, как Нага, правят месяцем, известным как Тапасья.

Амшу, как бог Солнца, Кашьяпа, как мудрец, Таркшья, как Як­ша, Ритасена, как Гандхарва, Урваши, как апсара, Видьюччхатру, как ракшас, и Махашанкха, как Нага, правят месяцем Сахас.

Бхага, как бог Солнца, Спхурджа, как ракшас, Ариштанеми, как Гандхарва, Урна, как Якша, Айюр, как мудрец, Каркотака, как Нага, и Пурвачитти, как апсара, правят месяцем Пушья.

Твашта, как бог Солнца; Джамадагни, сын Ричики, как мудрец, Камбалашва, как Нага, Тилоттама, как апсара, Брахмапета, как рак­шас, Шатаджит, как Якша и Дхритараштра, как Гандхарва, под­держивают месяц Иша.

Вишну, как бог Солнца, Ашватара, как Нага, Рамбха, как апсара, Сурьяварча как Гандхарва, Сатьяджит, как Якша, Вишвамитра, как мудрец, и Макхапета, как ракшас, правят месяцем Урджа.

Эти личности являются экспансиями Всевышнего в форме бога Солнца. Эти божества уносят плохую карму у тех, кто вспоминает их каждый день на рассвете и на закате. Так в течение двенадцати месяцев господь Солнца путешеству­ет по всем частям света с шестью типами спутников, распространяя обитателям этой Вселенной свет и чистоту Со­знания.

Пока мудрецы прославляют бога Солнца гимнами из Сама – Веды , Риг – Веды и Яд жур- Вед ы , что раскрывают его сущность, гандхарвы поют свои восхваления, и апсары танцуют перед его колесницей. Наги приводят в порядок бразды колесницы, и Якши правят её лошадьми, а ракшасы толкают колесницу сзади. Снару­жи колесницы, перед ней, путешествуют шестьдесят ты­сяч мудрецов-брахманов и воз­носят молитвы и поют мантры бо гу Солнца .