Бхагавад Пурана

Признаки Кали-юги

Религия, Правдивость, Чистота, Терпимость, М и­лосердие, продолжительность жизни, физическая сила и память будут ослабевать день за днём из-за влияния эпохи Кали. В Кали-югу богатство будет мерилом знатно­сти, добродетельности и положения. Закон и правосу­дие будут на стороне сильных мира сего. Мужчины и женщины будут жить вместе вследствие влечения, и успех в делах будет основан на обмане. Женстве н ность будет про­являться в сексуальном искусстве, и признаком мудрости станет св я щенный шнур. Духовное состояние бу­дет устанавливаться по внешним признакам. Добродете­ли человека будут осмеяны, если он - беден. И кто – ловок в жонглировании словами, будет считаться учёным.

Человек будет расцениваться как нечестивый, если у него нет денег, а лицемерие будет восприниматься как достоинство. Брак будет заключаться при помощи устного соглашения. Свя­щенное место будет считаться простым источником воды, и кра­сота будет считаться зависящей от причёски. Наполнение живота станет целью жизни, и н а глец будет считаться правди­вым. Кто может содержать семью, будет считаться му д рым, и принципы Религии будут соблюдаться для репутации.

Когда Земля наполнится порочным населением, то любой сможет занять престол с помощью силы и обмана. Граждане будут убегать в леса и горы, лишённые жён и им у щества правителями. Изведённые голодом и налогами люди будут поедать листья и корни. Поражённые засухой стра­ны будут разорены. Граждане будут страдать от хол о да, ветра, жары, дождя, снега, раздоров, голода, жажды и болезней. Продолжительность жизни людей в Кали-югу составит пятьдесят лет. С течением времени, когда век Кали подойдёт к концу, тела созданий будут уменьшены в размере, и религиозные принципы будут низвергнуты. Путь Вед будет забыт, и религи­ей станет атеизм.

Цари будут ворами, профессиями людей станут воровство, ложь и наглость, и классы общества опустятся до уровня шудр. Коровы будут подобны козам, духовные обители не будут отличаться от мирских домов. Большинство растений будут кроше ч ными, и деревья будут выглядеть, как деревья шами. Облака не будут проливать до ж ди, дома - лишены благочестия, и люди уподобятся ослам.

В это время на Земле появится Господь, и Он спасёт Пред­вечную Религию. Вишну родится, чтобы отстоять принципы Религии и спасти Своих преданных. Кальки будет странствовать по Земле, являя Свои совершенства и качества. Самозванцы будут п о вержены, обитатели городов и сёл почувствуют присутствие Васудевы, и их сердца очистятся.

Когда Господь появится на Земле в образе Кальки (коллективной Инкарнации), Защитника Религии, начнётся Сатья-юга, и дети будут рождаться в благости. Когда Луна, Солнце и Юпитер сойдутся в со­звездии Рака, и войдут в лун­ную область Пушью, начнётся Крита-юга. Таким образом, я описал царей - прошлых, настоящих и бу­дущих, - которые относятся к солнечным и лунным династиям.

С твоего рождения до коронации Нанды пройдёт 1150 лет. Из семи звёзд, формирующих созвездие Мудрецов, Пулахе и Крату первым суждено всходить. Если линия, бегу­щая на север и юг, была бы нарисована через их середины, то через какие бы лунные области эта линия ни прохо­дила, эти лунные области были бы правящими звёздами созвез­дия в течение того времени. Семь Мудрецов останутся соединён­ными с этой лунной областью на сто человеческих лет. Сейчас, в течение твоей жизни, они находятся в созвездии, называемом Магхой. Господь, сияющий словно Солн­це, известен как Кришна. Когда Он возвратился в Небо, в этот мир вошла Кали, и люди начали находить удовольствие в греховных поступках. Пока Господь, супруг богини удачи, ка­сался Земли Своими лотосными стопами, Кали была бессильна покорить эту планету. Когда Созвездие мудрецов (Большая Мед­ведица) входит в созвездие Магха, начинается эпоха Кали. Она охватывает двенадцать сотен лет полубогов. Когда Созвездие мудрецов пройдёт от Магхи до Пурвашадхи, Кали войдёт в полную силу, начиная от времени правления царя Нанды и его династии. В тот день, когда Кришна ушёл в духовный мир, началось влияние века Кали. После одной тысячи небесных лет Кали-юги придёт Крита-юга, и люди обретут откровение Высшего Я.

Девапи, брат царя Шантану, и Мару, потомок Икшваку, обладают мистической силой. В конце века Кали эти два царя, получив указание от Васудевы, возвратятся в человеческое общество и возродят Вечную Религию. Цикл из че­тырёх юг - вечен и повторяет одну и ту же цепь событий.

Существа, приходящие на Землю, вынуждены поки­нуть этот мир и встретиться со смертью. Даже если человека сейчас называют "царь", то, в конце концов, его именами будут "черви", "тлен" или "зола". Что может знать человек, который причиняет вред другим ради собственного тела, о своём предна­значении, если его деяния ведут его в ад? Такой царь размыш­ляет: "Эта Земля поддерживалась моими пред­шественниками и сейчас находится в моей власти. Как я могу устроить, чтобы она осталась в руках моих потомков?" Несмотря на то, что глупые принимают тело, из земли, воды и огня, за "я" и эту Землю за "моё", они, в конце концов, покидают как тело, так и Землю, и погружаются в забытьё.

Песнь Земли

Увидев царей на своей поверхности, пытающихся поработить Её, Земля расхохоталась и сказала: "Посмотрите, как цари, которые являются игрушками в руках смерти, желают покорить Меня. Правители встречаются с неудачами по милости Камы. Направляемые вожделением эти цари возлагают надежду на тело.

Цари и поли­тики воображают: `Сначала я покорю свои чувства и ум; затем я подчиню своих главных министров и избавлюсь от уколов советников, граждан, друзей и родных. Так я завоюю Землю'.

Так как сердца этих правителей окутаны ожиданиями, они не в состо­янии узреть смерть, ожидающую неподалёку. После завоевания всех богатств на Моей поверхности цари внедряют­ся в океан, чтобы покорить его. Какой смысл в их самоконтроле, который нацелен на эксплуатацию? Цель самоконтро­ля – Освобождение.

Несмотря на то, что в прошлом великие люди и их потомки покинули Меня, уйдя из этого мира такими же, как и пришли в него, сегодня глупые всё ещё пыта­ются покорить Меня. Из-за Меня безумцы сражают­ся друг с другом. Отцы враждуют с сыновьями, и братья сра­жаются с братьями, потому что их сердца привязаны к власти.

Правители бросают вызов друг другу: `Эта земля - моя! Она - не твоя, глупец!'

Они нападают друг на друга и погибают.

Такие цари, как Притху, Пурурава, Гадхи, Нахуша, Бхарата, Картавирья Арджуна, Мандхата, Сагара, Рама, Кхатванга, Дхундхуху, Рагху, Тринабинду, Яяти, Шарьяти, Шантану, Гайя, Бхагиратха, Кувалаяшва, Какутстха, Наишадха и Нрига, а также и Хираньякашипу, Вритра, Равана, которые заставили мир скорбеть, Намучи, Шамбара, Бхаума, Хираньякша и Тарака, как и многие другие демоны и цари, которые обладали силами для правления над другими, были исполнены знания и были героями. Тем не менее, хоть эти цари и прожили свои жизни, пытаясь овладеть Мной, они подверглись влиянию Времени, Которое повергло их жизни. Никто из них не смог установить своё правление навечно"".

Парикшит сказал: "Как могут люди, живущие в веке Кали, избавиться от скверны этого века? Опиши эпохи, признаки каждой эпохи, и движение Времени, Которое является проявлением Го­спода".

Шука сказал: "В начале, в течение Крита-юги, века Истины, Религия находилась в целости и сохранности, опекалась людьми и стояла на четырёх ногах. Эти­ми ногами Религии являются Прав­дивость, Сострадание, Аскетизм и Милосердие. Люди Сатья-юги являются просветлёнными, милостивыми, дружественными ко всем, умиротворёнными, благостными. Они контролируют ум, терпеливы, находят удовольствие в созерцании Духа, одинаково взирают на всё и устремлены к совершенству.

В Трета-югу каждая нога религии уменьшается на четверть под влиянием лжи, на­силия, неудовлетворённости и вражды. В эпоху Трета люди пре­даны исполнению ритуалов и суровых аскез. Они не совершают насилия и не очень вожделеют удовольствия. Их интерес заключается в обретении религиозных заслуг, богатства и наслаждения, и они достигают преуспеяния, следуя предписа­ниям трёх Вед. Большинство людей являются брахманами.

В Двапара-югу религиозные заслуги аскетизма, сострадания, правдивости и милосердия сокращаются наполовину неудовлетворённостью, лицемерием, насилием и враждой. В Двапара-югу люди стремятся к славе и совершают ве­ликие жертвоприношения. Они посвящают жизнь изучению Вед, приобретению богатств, поддержанию семей и наслаждению. Из четырёх классов самыми значимыми являют­ся кшатрии и брахманы.