Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум

ИСКУПЛЕНИЕ - это действие программы наказания, включенной Индиви - дуальной программой развития после совершения человеком греха и осмысленные действия человека, признавшего совершение им греха, искренне и глубоко осмыс - ленно раскаявшегося в его совершении (смиренно, т. е. безропотно и с полным по - ниманием и согласием принимающего страдания от болезней и неудач, в которых он видит Божье наказание за грех) и стремящегося совершить добрые дела (эф - фективно и безвозмездно оказать помощь как можно большему количеству нужда - ющихся в ней людей, стремиться к упорному и систематическому труду над уве - личением объема своих знаний, т. е. к познанию Бога, приближения к нему путем развития. Окончание процесса искупления - это одновременно и окончание наказания. К сожалению, религиозное мировоззрение требует от верующих раскаяния и искупления совсем другого содержания, зачастую за мысли, эмоции, чувства, на - строения, представления и понятия, связанные далеко не с теми действиями, ко - торые признает грехом настоящее мировоззрение, например, за невыполнение цер - ковных догм, обрядов и запретов и уж совершенно не связывает искупление с тру - дами по получению широких мировоззренческих знаний (познанием), кроме рели - гиозного учения, трудов церковных лидеров и признанных церковью святых (такое ограничение обусловлено боязнью рели гиозных лидеров потери под воздействием знаний верующими - веры и религиозного мировоззрения, а церковных лидеров власти над верующими). Очень часто религиозная версия искупления мнимых грехов приводит к со - вершению настоящих грехов (исповедь - к предательству, исполнение обрядов - к заражению других людей своими болезнями, посты, вериги и другие истязания тела приводят к самоухудшению своего телесного и Духовного здоровья и т. д.).

314

ИСТИНА - это совокупность информации, признаваемая истинной и не под - лежащей сомнению и оспариванию со стороны субъектов, признающих ее таковой. Истина в Материальной ипостаси-аспекте всегда относительна, поскольку абсолютной истиной обладает только Бог, относительность истины в Материальной ипостаси-аспекте обусловлена относительностью результатов споров, ее устанав - ливающих, т. к. субъекты, принимающие решение в спорах (судьи, стороны) матери - ализованные (относительные) субъекты и результаты споров, установленные ими (т. е. судьями или спорящими сторонами (людьми) и на основании относительных до - казательств и законов, либо на основании бездоказательных перебранок, где ре - шение принимается силой (большинства над меньшинством), стороны, победившией в драке или в войне между государствами).

КАТЕГОРИЯ - это наименование понятия и само понятие о наиболее общих, обширных (фундаментальных) сущностях, обстоятельствах, процессах, отношениях (мироздание, относительность, человечество, история, супружество и др.).

КАЧЕСТВО - это совокупность информации о существенных (отделяющих сущности от других сущностей, т. е. качественных) признаках (содержании) сущ - ности, воспринимаемых другой сущностью в момент восприятия.

КОЛИЧЕСТВО - это совокупность информации, воспринятой сущностью о взаимном с другими сущностями месторасположении в пространстве или во вре - мени, их числе (величине сущностей или степени проявления их качественных при - знаков).

ЛЮБОВЬ - это (относительная) функция любить у живых разумных сущ - ностей и функция привязываться (привыкать) у живых неразумных сущностей. Относительность любви у живых сущностей (существ) проявляется в нали - чии у них наряду с возможностью возникновения любви (привязанности у живых неразумных существ - животных) - возможности возникновения антиподов любви рефлексов или инстинктов слепой злобы у животных, равнодушия, злобы, нена - висти у разумных существ. не наделенных Богом жизненностью, поэтому они лишены рефлексов, инстинктов или чувств и не могут ни любить, ни ненавидеть, ни быть равнодушными.

ЛЮБОВЬ ЧЕЛОВЕКА (относительная) - это чувство, состояние и фун - кция человека любить, заключающаяся в процессе стремления человека сблизи - ться с другим человеком (дружба людей одного пола, привязанность родственни - ков), соединиться с другим человеком в браке и сексе с целью рождения детей (половая любовь у людей разного пола), в состоянии привязанности человека к

315

животному, растению, привязанность может быть как взаимной так и одностоон - ней, однако последствиями и той и другой могут быть как развитие, так и де - градация. Взаимная любовь у людей может как стимулировать активность познания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для укрепления своего реноме у любимого человека) и тем самым стимулировать развитие любящего, так и наоборот - снизить эту активность (например, из-за увеличения занятости проблемами, связанными с семьей и привести к некоторой (например культур - ной) деградации. Также и односторонняя любовь у людей может как стимулировать актив - ность познания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для ук - репления своего реноме у любимого человека в надежде на возникновение взаи - мной любви) и тем самым стимулировать развитие любящего, так и наоборот - снизить эту активность (например, из-за разочарования и апатии (депрессии) у слабовольных людей в связи с отсутствием взаимной любви способствовать де - градации. Любовь половая присуща только человеку в отличие от всех других живых существ на Земле, которые обладают только половым инстинктом обеспечиваю - щим продолжение рода и тем самым выживание и сохранение вида. Только в любви половой человека присутствует Духовный аспект, Духов - ная составляющая, стремление (полностью осмысленное только у половин) к Ду - ховному соединению, слиянию в одно Духовное целое для дальнейшего совмест - ного существования на пути развития и только у человека эта Духовная состав - ляющая стимулирует не только к продолжению рода через соитие, но и ограни - чивает половые отношения только одним партнером - супругом, любимым и на всю жизнь. К сожалению не всегда это реализуется (за исключением тех относительно редких в нашем мире, случаев, когда встречаются мужчина и женщина, достиг - шие уровня развития, обеспечивающего их осмысленное осознание института половин и себя половинами, встретившимися в соответствии с ндивидуальными программами развития) т. к. Сатана и его слуги, соблазняя влюбленных к изме - нам, путая их приоритеты предпочтением материально выгодных отношений, стремлением к разнообразию и многообразию половых ощущений и партнеров и др.
– убивают незрелое (т. е. не достигшее уровня развития, обеспечивающего осмысленное осознание себя половинами) чувство любви и заменяют его сурро - гатами на протяжении дальнейшей жизни. С другой стороны, к не меньшему сожалению, в нынешнем человеческом обществе в связи с его недостаточным уровнем развития (проявляющемся в ос -

316

тровыраженном материальном неравенстве, низком культурном уровне у боль - шинства вообще и в сексуальных отношениях в частности, религиозных пред - рассудках и недостаточном сексуальном образовании) и слабым иммунитетом от греха, достаточным только у партнеров, осмысленно сознающих себя половина - ми) от сатанинских соб - лазнов и влияний, которые могут быть облечены в маски религиозной добродетели или общественной морали существенно искажены и принижены (для большинства в сторону необоснованного и вредного ограниче - ния, а для меньшинства - в сторону безграничного разврата, излишеств и извра - щений) роль и значения сексуальных отношений для Духовного и физического состояния развития людей и человеческого общества в целом. Несовершенство сексуальных отношений проявляется у большинства се - ксуальных партнеров неудовлетворением половым актом (отсутствием оргазма у женщин, преждевременной эякуляцией со слабым оргазмом или вообще без него у мужчин, которые при длительном систематическом продолжении приводят к фригидности и заболеваниям половых органов у женщин и к импотенции у муж - чин), обусловленным зачастую отсутствием элементарных физиологических зна - ний (о необходимости моральной и санитарно-этической подготовки к половому акту, правилах безвредного предохранения), отсутствием элементарных (чисто технических, доступных всем) знаний анатомии человека (эрогенных зон и прие - мов их возбуждения), а также стеснительностью, скованностью, особенно у мо - лодых партнеров перед первым половым актом), вызванными традиционными религиозными и ошибочными моральными ограничениями, предрассудками и фобиями (страхом в ожидании боли или нежелательной беременности у женщин, страхом половой несостоятельности, т. е. неудовлетворения партнерши, или им - потенции, синдромом "ожидания девственности" у мужчин и др.). Для множества людей в нашем Мире острого социального неравенства, вынужденной, затрагивающей большинство их, борьбы за выживание и стремле - ния в первую очередь к материальному (а не Духовному) благополучию половые отношения становятся средством и инструментом для зарабатывания на жизнь у одних (проституция, альфонсизм) и для извлечения прибыли через организацию соответствующего бизнеса (публичных домов, порнобизнеса, торговли женщи - нами с целью их сексуальной эксплуатации), а иметь богатых (дарящих дорогие подарки) или молодых и привлекательных любовниц, и любовников стало даже модной традицией для состоятельных супругов и престарелых супруг еще начи - ная со средних веков, сохранившейся и сейчас. Очень часто причиной ссор, конфликтов между любящими парами и суп - ругами является ревность, которая приводит к разрывам и разводам, а иногда и к преступным дейтвиям (побоям, причинению телесных повреждений и даже

317

убийствам).

МАССА (Плотность) - это показатель количества материализованной до состояния сущностей материи.

МАССА покоя - это масса сущностей, не движущихся (теоретически) или движущихся с постоянной скоростью, существенно меньшей чем скорость света. Масса покоя является мерой гравитации (тяготения или притяжения), а также мерой инерции. Гравитационная масса покоя эквивалентна кинетической (расходуемой на движение, теплоту) энергии и равна по величине весу (силе притяжения пред - метов), а инертная масса покоя - эквивалентна потенциальной (накопленной) энергии.

МАТЕРИАЛЬНОСТЬ - это свойство Бога в его Материальной ипостаси материализоваться (воплощаться) и существовать в воплощенной форме в сущ - ностях и материальной бестелесной информации. Материализованные сущности и материальная бестелесная информция - это в совокупности и есть категория Материя, которой материалисты всех мас - тей ограничили свое мировоззрение о сущем, исключив все Духовное от ангелов и сатанинских созданий (демонов, дьявола, чертей и др.) - до Сатаны, проро - ков, Логосов и Бога, от мирозданий и миров, где полностью властвуют Сатана и зло и которые подрзумевает Библия под понятием ад - до мирозданий и миров (которые Библия подразумевает под понятием рай), в которых процветает только добро и существуют, разви ваясь только безгрешные существа.

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ - это не осмысливаемый и не познаваемый челове - ком на нынешнем уровне его развития процесс перехода Абсолютной Духовной информации (Бога-Отца по Библии) в ее материальный аспект - относительную материализованную (материальную) информацию - Материю (Бога-Сына по Библии). МАТЕРИЯ - это мировоззренческая категория, под которой в настоящем мировоззрении подразумевается все, что Бог создал в своей Материальной ипо - стаси, т. е. не Духовная, материализованная информация (телесные сущности, в т. ч. неживые (от монад, вакуума, полей и элементарных частиц и до планет, ми - ров, галактик, метагалатик, вселенных и мирозданий), живые (от простейших во - дорослей и вирусов до человека, святых и Логоса) и относительная материальная бестелесная информация (от наскальных рисунков до глобальной сети Интерне - та, от мыслей до мировоззрений, от ощущений до категорий).

318

МАТЕРИАЛЬНАЯ ИПОСТАСЬ (по Библии Бог-Сын) - это вторичный ас - пект Бога, в котором Духовная информация не Абсолютная, а относительная, т. е. она материализуется (при обретает материальность), становится разделенной на части (дискретной), а поэтому неполной, условной, относительно (частично) Духовной и истинной (объективно существующей для субъекта восприятия в момент восприятия) и телесной (т. е. облеченной в телоее носитель), а все божьи создания - это и есть материализованые, т. е. созданные путем материализации Духовной информации в относительно Духовную - материальную, затем в сущ - ности (тела и бестелесную материальную информацию разной, в зависимости от приближенности к Богу, т. е. уровня развития плотности (т. е. отягощенности грехами) относительные сущности - живые существа (разумные в т. ч. человек, неразумные - от растений и вирусов до высших животных), неживые - явления и вещи, так что Бог непостижимым для нас образом оставаясь Абсолютно единым и целостным (Духовная ипостась - Абсолютная Духовная информация) - творит свои создания через материализацию Себя в своей Материальной ипостаси-ас - пекте (материальной информации-Материи), где он единый, но не целостный, а дискретный и материализуется (воплощается) в свои части (создания) телесно (т. е. в тела сущностей (существ, вещей) и бестелесных сущностей (явлений), и бестелесную материальную информацию - рефлексы, инстинкты, мысли, ощуще - ния, чувства, представления, понятия, категории). Бог в Материальной ипостаси управляет существованием и развитием разумных существ - своих созданий, через ангелов-хранителей (по Библии), ко - торые неосмысливаемым человеком на настоящем уровне его развития способом влияют на сознание и подсознание разумных существ (в т. ч. людей), формируя в их душах совесть и через нее стремясь направить их по пути развития, т. е. по пути познания Бога и приближения к Нему (по Биб лии ангел-хранитель - Инди - видуальная программа Развития) стоит незримо за спиной людей и предостере - гая, оберегает их от греха). В Материальной ипостаси-аспекте, еще до создания материализованных мирозданий, сущностей, отношения (условное название из-за невозможности для человека на настоящем его уровне развития осмыслить сущее между Богом и ангелами, которые существовали в одном на тот момент мироздании - раю по Би - блии) между Богом и ангелами основывались исключительно на любви. Бог благословлял (по Бибии) ангелов (тогда еще не хранителей), а они внимали Ему и славили Его, т. е. существовали, не ведая добра и зла и суть их существования в Материальной ипостаси (до совершения первозданного греха Сатаной и его единомышленниками) человеком на современном уровне его раз - вития не осмыслена и я могу только предположить, что торились мироздания,

319

аналогичные раю, свободные от зла, и сущности и существа, не ведавшие греха, развивавшиеся без срывов и помех и переходившие по мере развития из низших в высшие миры без смерти тела, возносясь через преображение по Библии) в материальности новых миров, а Сатана и его пособни - ки так и не смогли про - никнуть в эти мироздания. В Материальной ипостаси еще до создания Богом мирозданий и сущнос - тей при обстоятельствах и по причинам, которые человек не может осмыслить на его настоящем уровне развития (и поэтому события излагаются в понятиях и ка - тегориях, осмысленных на настоящий момент человеком, но выглядят они смут - ными и не очень убедительными т. к. они мифологичны и иносказательны и за - частую бездоказательны, как и вся Библия и любая религия по многим конкрет - ным эпизодам, из-за чего невозможно составить убедительную для человека, причастного к настоящему мировоззрению, версию указанных эпизодов, в т. ч. и по эпизодам, связанным с происхождением добра и зла в нашем мироздании и происхождении человека на Земле). Произошло следующее : наиболее близкий к Богу (возможно самая объем - ная после Бога совокупность относительной Духовной информации, к сожалению превратившаяся впоследствии в негативную) ангел (Сатана, Люцифер, Денница), пользуясь как все живые и разумные Божьи создания свободой выбора (волей), возомнил себя равным Богу, а не его частью (первозданный грех гордыни и пер - вое грехопадение по Библии), отделился от него и попытался создавать собствен - ных ангелов (демонов, признающих себя частью Сатаны, а не Бога) и собствен - ные мироздание с существующими в них его - сатанинскими созданиями (демо - нами, Дьяволом, чертями, бесами и т. д.). Сатане последовала часть других ангелов. Эти события и обусловили (как мы сейчас моделируем их в рамках нашего недостаточного для полного осмысления уровня развития) возникновение и су - ществование Материальной ипостаси и мирозданий, созданных Сатаной, в ко - торые Бог изгнал существовать уже качестве относительных (материализован - ных) сущностей Сатану и других от - делившихся ангелов и их создания, а также соблазненных ими разумных существ (в т. ч. человека) после их создания Богом. В таких мирозданиях вместе с добром, как свойством Бога, возникло зло, как свойство Сатаны, его приспешников, всего созданного ими и всего, на что они воздействуют. В такое мироздания попало к сожалению и человечество после того как (согласно Библии) первые люди (Адам и Ева), созданные Богом в безгрешном мироздания (Раю по Библии), Сатаной через его создание (змия, проникшего в рай) совершили первородный грех.