Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум
Шрифт:
Евангелие Истины
"2. Поскольку всё искало Того, из Кого оно вышло, и всё было внутри Не - го, непостижимого, немыслимого, превосходящего всякую мысль, незнание От - ца стало испугом и страхом. Испуг же стал плотным, как туман, чтобы никто не смог увидеть. Поэтому оно обрело силу, заблуждение, оно потрудилось над веществом суетно. Не зная истины, оно появилось в творении готовя в силе (и) в красоте замену истине." /
"80. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова вылядят так : на самой ранней стадии развития человека как ра - зумного существа, когда его наделенные Богом Ум, Разум и Сознание только начали развиваться и овладели (осмыслили и запомнили в памяти сознания) сравнительно небольшим объемом информации (знаний), а связь сознания
291
(дневного) с подсознанием была гораздо шире, чем в настоящее время, поско - льку не так активно, как сейчас, подавлялась Разумом и в его развитии, прео - бладающую роль еще играли ощущения опасности, страха) и вызванные ими из подсознания перешедшие к нему генетически из прежних его жизней в состо - янии животного, защитные рефлексы и инстинкты, требующие защитных дей - ствий,
Евангелие Истины
"3. И это не было уничижением для Него, непостижимого, немыслимого, ибо это было ничто - испуг, и забвение, и творение лжи, а постоянная истина неизменна, невозмутима, не прикрасима. Поэтому презирайте заблуждения. 4. Итак, Оно не имеет корня и оно возникло в тумане (незнания) об Отце. Оно существует, приготовляя дела забвения, страхи, чтобы затянуть ими принадлежащих их середине, пленить их. Забвение заблуждения не было явлено, (18) оно не [.....] от Отца. Забвение не произошло от Отца, хотя оно и произошло о Нём. Возникшее в Нём знание, которое явилось, чтобы забвение исчезло, и Отца узнали. Поскольку забвение возникло потому, что Отца не знали, тогда, когда Отцазнают, его уже не будет, забвения." /
292
"81. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : неправильные, основанные на страхе и непонима - нии из-за низкого уровня развития таких категорий как Бог, Природа, Разум, Сознание, понятия привели к забвению исторических фактов, событий и умы - шленному извращнию Учения Христа о Боге, поклонении Богу, Христу, святым с пророками, о бессмысленности ритуалов и обрядов. Учение Иисуса Христа, его земные дела и смерть на кресте избавили бо - льшую часть верующих (христиан) от жестокостей иудаизма и радикализма Ислама, дало толчок к развитию нравственности - если бы не было искажено и извращено в большей своей части последующимими, переписчиками и прос - то священнослужителями и толкователями, человечество в своем большинстве, возможно, уже пришло бы к Учению Христа в трактовке Познавательно-Дока - зательного мировоззрения. Когда человечество в полном объеме и без искажений осмыслит Учение Христа, выразившееся в третьем тысячелетии от Рождества Христова в Позна - вательно-Докаказательном мировоззрении, тогда оно избавится от многих своих заблуждений и будет быстрее развиваться на пути к переходу в мир более вы - сокого ровня развития."
Евангелие Истины
"5. Это Евангелие Того, Кого они совершенным по милосердию Таинства ищут, явленное сокровенного, Христа, Того, Кем были просвещены во тьме за - бвения пребывающие. Он просветил их, Он дал (им) путь, путь, который наставил бы их. Путь жеэто истина, явленное подготовленным. Поэтому оно разъярилось на Него, заблуждение, оно преследовало Его, мучило Его, оно обессилело. Он был распят на древе, Он стал плодом познания Отца, и Он не погубил их за то, что они вкусили Его, но вкусившим Его Он дал радоваться обретению Его, и Он нашёл их в Себе, и Он был найден, Отец, Тот, Кто совершенен, Тот, не постижимый, немыслимый в них, Кто, создал всё и всё в Нём, всё нуждается в Нём." /
"82. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Иисуса Христа в категориях мыышления человека третьего тысячелетия от Рождества Христова выглядят так : люди еще в 1-м веке нашей эры ждали (Спа - сителя), который наставил бы их (тех, кто уже созрел физически (мозгом) и
293
Духовно (сознанием) для восприятия Учения Христа, Его Апостолов, которых Он просветил своим Учением. Поэтому негативная информация (Сатана) руками блюстителей старого мировоззрения (иудаистских священников), опасаясь потери своей власти над верующими и пользуясь духовной незрелостью большинства их, умертвили на кресте Иисуса Христа (Его тело), но не смогли уничтожить Его душу - Логоса, который для укрепления веры у последователей Христа воскресил Его в теле и ра высокого уровня развития, сделал это тело видимым для верующих в Хри - ста как Спасителя и "на их глазах" вознес Его в тот мир."
Евангелии Истины
"8. Как, пока завещание не открыто, дома, скрыто имение умершего хозяи - на, так и всё, которое было скрыто, пока Отец всего (был) незрим никому из тех, кто в Нём, Тот, из Кого вышли все пространства. Поэтому Он явился, Иисус, Он облекся этой Книгой. Он был распят на древе, Он вывесил повеление на кресте. О, такое великое учение! Он сошёл в смерть, будучи облечён жизнью вечной. Поэтому Совлекшись Его тленных лохмотьев, Он облёкся нетленностью, тем, чего никто не сможет отнять у Него. Войдя в пустынные пути страхов, Он провозглашает [Отца], когда [.....] . Те же, кто научится, это живые, за писанные в Книге живых. Получая учение о себе самих, они получают Отца, возвращаясь к Нему вновь. 9. Поскольку необходимо, чтобы всё взошло к Нему. Тогда, когда некто знает, он получает восполнение всего в Отце чего он знающий лишён, Тогда, когда некто знает, он получает восполнение всего в Отце чего он знающий лишён, и велико то, своё, и он собирает его к себе, ибо он лишён Того, Кто восполняет Все. Поскольку восполнение всего в Отце, - всё взошло к Нему и каждый полу -
чил своё, то остался в нетленном и недоступном что Он пред начертал, пригото - вив чтобы дать вышедшим из Него." /"83. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рождества Христова выг лядят так : так же, как Завещание не открыто, его содержание не - известно, так и знания об Абсолютной информации - Первопричине, Творце, (Боге-Отце) всего и об материальном ее аспекте - Логосе нашего мироздания (Боге-Сыне) были неизизвестны разумным созданиям на Земле (людям). Поэтому Логос материализовался (воплотился) на Земле в Христа, который будучи знанием и совершенством проповедовал Евангелие истины (Познавате льно-Доказательное мировоззрение), изложенное доступными для людей слова -
294
ми-притчами того времени согласно своей Индивидуальной программе Разви - тия, (наделенной Ему Богом-Отцом - Абсолютной информацией) и отдал себя на распятие на кресте с последующим Воскресением и Вознесением во имя доказательства истинности своего Учения. Будучи бессмертным Логосом, Иисус Христос принял смерть и освобо - дившись от земного тленного тела, остался в нетленном и недоступном для не - гативной информации (Дьявола) теле, в котором спустился в миры низких уровней развития - верхние круги ада, в которых томились грешники, совер - шившие относительно небольшие грехи, но все равно обреченные на вечное пребывание в аду) и нейтрализовав правящих там служителей Дьявола (воздей - ствие негативной информации), превратил эти круги ада в чистилища т. е. в ми - ры искупления, где указанные грешники, отстрадав соответствующее степени греховности наказание и искупление, получили воможность перехода в более высокие миры и дальнейшего развития вместо прежней вечной деградации."
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Как видно из сравнения положений Учения Иисуса Христа с положени - ями Познавательно-Доказательного мировоззрения на предмет их идентично - сти по смыслу - положениям учения Иисуса Христа, хотя и выраженые язы - ком людей 1-го тысячелетия от Рождества Христова и положения Познавате - льно-Доказательного мировоззрения идентичны, из чего вытекают следующие выводы : 1. Познавательно-Доказательное мировоззрение и Учение Иисуса Христа не противоречат друг другу! 2. Только положения Учения Иисуса Христа, идентичные с положениями Познавательно-Доказательного мировоз - зрения следует считать истинными, сохранившимися без существенных иска - жений по своей сути, именно в силу этой идентичности. 3. Следовательно, поскольку Учение Иисуса Христа (фактически Учение воплотившегося в Не - го Логоса - сущности мира высочайшего уровня развития), выраженное язы - ком сущностей или существ (этого мы пока не знаем в силу нашего относи - тельно низкого уровня развитие) этого мира не может быть не истинным, то и Познавательно-Доказательное мировоззрение - относительно истинно, вписы - вается в Учение Логоса без противоречий и, значит, является составной ча - стью учения Логоса (как учение Ньютона, относительно истинное в пределах движения низких скоростей - вписывается в учение Эйнштейна и является его составной частью). Кроме того, Познавательно-Доказательное мировоззрение не утверждает (и не может утверждать в силу своей диалектичности), что оно последнее от - но сительно истинное мировоззрение, т. к. оно ограничено пространством, временем и в силу нашего относительно низкого уровня развития - относите - раничено кругом своих возможностей как средства познания людей - разумных существ, обладающих умом и разумом и способных к познанию только через восприятие и перера - ботку (мышление) относительной информации. Выйти за этот круг ограничений возможно только достигнув уровня раз -
295
вития мира Логосов, т. е. неизмеримо более высокого уровеня развития, до - стижимого для каждого из в нас в непредставимом сейчас для нас далеком будущем. Считаю также актуальным с позиций Познавательно-Доказательного мировоззрения более глубоко разобраться, осмыслить и постигнуть положе - ние Учения Иисуса Христа о еопротивлении злу ("подставить левую щеку, ес - ли ударили правую"). Уверен, что Иисус Христос не подразумевал под этим полный отказ от борьбы со злом, в т. ч. физической борьбы с сущностями и существами - носителями зла (негативной информацией в любых ее состояниях. Он просто разъясняет людям готысячелетия н. э. и нам (если мы разви - лись до уровня понимания Его Учения на языке людей 3 тысячелетия н. э.), что уничтожая физически носителей зла - мы не уничтожаем зло (относите - льно Духовную сущность), а даем ему возможность перейти на другого но - сителя (часто на самого борца со злом). В то же время Он сам применяет физическое уничтожение бесов (изгнав их в тела свиней и утопив), тем самым физически уничтожив зло и кроме то - го высвободив зачатки душ свиней для перехода на более высокий уровень, развития обусловленный перенесенными страданиями от утопления. Поскольку положительный результат таких действий Иисуса Христа яв - но выше чем отрицательный результат от применения этих действий, без со - мнения злых по своей сути (уничтожение живых существ - свиней), т.е. ба - ланс результатов в пользу добра - эти действия Иисуса Христа следует счи - тать добрыми и всем борцам со злом надлежит применять при отсутствии других средств борьбы - физическое уничтожение носителей зла, если ба - ланс от такого уничтожения будет в пользу добра. От таких действий общий баланс добра и зла в нашем мире будет изме - няться в пользу добра и через определенный, хотя и очень длительный период времени зло на Земле полностью исчезнет. Думаю, что происходить это будет так : Сначала человечество в своей массе (т. е. подавляющее большинство людей откажется от приоритета мате - риальных благ и на первое место выйдут относительно Духовные блага, са - моутверждение в виде побед в конкурентной борьбе, в стремлении обладать самыми красивыми женщинами, быть победителем в спортивных состязани - ях, жить только в столицах и т. д., причем зло (Сатана и его приспешники) найдет себе и тогда достаточную сферу для злых действий, т. е соблазнов в виде проявления хитрости, обмана и др. средств удовлетворения своего само - утверждения, т. е. эгоизма), хотя теперь поле деятельности зла будет ограни - чено рамками относительно Духовной негативной информации в любых ее состояниях. Постепенно человечество найдет средства для уничтожения конкурен - ции (источника существовани зла) между людьми в сфере относительно Ду - ховной информации - развитая медицина сделает всех людей одинчеаково ин - дивидуально красивыми здоровыми и сильными физически, столицы исчез -