Богатыристика Кости Жихарева
Шрифт:
– Не очень-то большой он был, ваш Святогор, – сказал мальчик. – Чуть крупнее меня. И толстенький!
– Так то ж его младенческие порточки, – сказал пахарь. – Чуть встал Святогорушка на ножки, так в них и облачился ради подвигов. Но уже на следующий день из них вырос, истрепать не успел!
«Хорошо, что в древности памперсов не было», – подумал Костя.
– А веревочку – подпоясаться? – спросил он.
– Пуговица есть, – с гордостью сказал Микула.
Пуговица была костяная, вырезанная в виде страшной морды неведомого зверя.
– Пуговица,
Счастливый обладатель первоштанов устроился спать на той же куче сена, что и в прошлую ночь.
Штаны – великое дело.
Недаром и доныне всякого, кто к мужескому полу принадлежит, донимают иногда кошмарные сны, в которых он оказывается без брюк посреди улицы, за партой или даже на танцполе. И он просыпается в холодном поту…
Но какие же ужасы снились тогда бесштанному Юлию Цезарю?
Заставушка богатырская
Хозяйство у Микулы Селяниновича было огромадное. И сам он был огромадный, и кони его исполинские, и куры вымахали выше колена ростом, и корова слоноподобная – чтобы ее подоить, Косте даже не пришлось на скамеечку присаживаться.
Огромадной была и телега. Туда поместилась не только великанская репка, но и куча другого провианта.
– Побаловать молодцев надобно, – приговаривал Микула. – Пусть домашней стряпни попробуют…
– Правильно, батюшка, – сказала Василиса. – А то ведь пекут хлеб пополам с золой, вовремя не вынимают! Ну ничего мужики не умеют!
– Нужда выучит! – отозвался Колобок. Сам он уже давно был на телеге. – Прыгай ко мне!
– Может, я лучше рядом пойду? – сказал Костя. – Чего скотину мучать?
– Ах, это Гнедко-то – скотина? – вскричала Василиса. – Да где ты вырос, невежда, в какой дальней орде, в какой дикой Литве? Никогда коней со скотом не ровняют!
– Полезай, – скомандовал Микула Селянинович. – Гнедку нашему и не такую поклажу возить доводилось. Не переломится!
– Только я конем управлять не умею, – сказал Костя. – Автомобилем могу, а коней у нас нет. Кони только у самых богатых, у них специальный клуб есть за городом… Школа верховой езды…
– Вот бедолаги! Неужто сами соху по полю тащите? – ужаснулся природный пахарь.
О сельском хозяйстве Костя, как и любой городской парень, никакого представления не имел, поэтому сказал:
– Да так… Обходимся как-то… Нам хватает.
Берется же откуда-то хлеб в магазинах!
– Я вожжи возьму, – решительно сказала Микулина доченька. – А то он нам тут накуролесит…
Костя покорно закинул рюкзачок на телегу и сам залез в великой печали: все-то его тут унижают, все-то учат…
Например, Василиса утром показала, как пользоваться лаптями.
Наматывать портянки Жихарев умел – все-таки генеральский сын и курсантский брат. Но здешние портянки именовались онучами. Их еще следовало закрепить на ногах бечевками. Вообще-то удобно,
и ногам в лаптях легко, как в кроссовках… И не перепутаешь: оба лаптя на одну ногу – не левую и не правую, а вообще. Как и вся здешняя обувь. Ничего, по ноге растопчутся!Носки он спрятал в рюкзачок – на память о прошлой, поправдашней жизни. Как и пачку фломастеров. А вот атласная рубаха в горошек… Микула сказал, что вещь дорогая и справная, надо беречь для праздничка.
– Ну, мир вам по дороге, Возила в помощь, – сказал Микула Селянинович. – Смотри, отрок, чтобы девушку кто не обидел. Теперь ты за нее в ответе…
Василиса возмущенно фыркнула, тряхнула вожжами, щелкнула языком, свистнула – и телега покатилась по дороге, уходящей в неведомую даль.
Телега на ухабах подпрыгивала. Заодно подпрыгивала и репка. Ботва над ней колыхалась, тревожа дремлющего Кузьму-Демьяна. На мелких колдобинах птица только ухала, а на крупных обе головы говорили одновременно:
– Мало ли что! Тем более!
– Вот заладил, – сказал Костя. – Одно да потому. Нет ли чего поновее?
– Давно не вопрос, – сказал филин спросонья.
– Класс! – воскликнул мальчик.
– Мы над этим работаем, – заметила перепрограммированная птица и снова задремала.
– Колобок, – сказал Костя. – А богатырская застава, она какая – типа военного городка?
У семи богатырей
Начать придется издалека – так ведь и дорога впереди немалая.
…Мальчикам из первобытного племени паспортов не вручали. Чтобы перейти в категорию взрослых охотников и воинов, нужно было преодолеть суровейшие испытания. От одного перечисления этих мук любая ювенальная юстиция грохнулась бы в обморок и никогда уже не пришла в сознание.
Их пугали во мраке пещер дикими воплями и страшными масками.
Их пытали раскаленными угольями и укусами мерзких насекомых.
Их подвешивали за крючья, проходящие сквозь кожу, и оставляли так висеть до утра.
Их тела резали каменными лезвиями, так что навечно оставались шрамы. Шрамы и татуировки (тоже еще то удовольствие!) служили в те времена удостоверением личности.
При этом полагалось не орать, не плакать, не жаловаться, иначе позор на всю оставшуюся жизнь.
Конечно, у каждого племени были свои обычаи – в джунглях одни, в тундре другие, но испытания проходили все.
Это называлось инициацией. Или обрядом перехода.
Инициация изменяла в жизни подростка буквально все, часто даже настоящее имя ему давали только после таких зверских экзаменов.
А потом юношей выгоняли из племени, чтобы жили отдельно ото всех в особой хижине или доме.
Дом этот обычно размещался на границе охотничьих владений племени – например, у реки, служившей рубежом. Так что посылали парнишек, по сути, в пограничный дозор. Чтобы ни одна нога презренного Голубого Песца не ступила на священную землю народа Фиолетовой Черепахи.