Большая Советская Энциклопедия (ИН)
Шрифт:
А. М. Чикалов, А. Л. Черняк.
Институты благородных девиц
Институ'ты благоро'дных деви'ц, закрытые учебно-воспитательные заведения в дореволюционной России для дочерей дворян. Первый И. б. д. под названием «Воспитательное общество благородных девиц» (впоследствии Смольный институт ) открыт в 1764 по инициативе И. И. Бецкого в Петербурге, затем были открыты Екатерининский институт в Петербурге (1798), в Москве (1802), Харькове (1811) и в некоторых других губернских городах. Обучение и воспитание в И. б. д. носили узкосословный характер.
Институты повышения квалификации
Институ'ты повыше'ния квалифика'ции руководящих работников
Существуют И. п. к. отраслевые (радиопромышленности, угольной промышленности и др.) и межотраслевые (патентоведения, стандартизации и др.). И. п. к. организуют изучение слушателями новейших достижений науки и техники, эффективных методов планирования и экономического стимулирования, научной организации производства, труда и управления с использованием вычислительной техники, средств механизации и автоматизации производственных процессов; разрабатывают учебные планы, программы, подготавливают и издают учебную и методическую литературу для системы повышения квалификации. Основные виды занятий: лекции, лабораторные и практические работы, семинары, консультации, посещение передовых предприятий и научно-исследовательских учреждений и др. К проведению занятий в И. п. к. привлекаются видные учёные и крупные специалисты народного хозяйства (в 1972 около 7 тыс. преподавателей с учёными степенями и званиями).
В 1972 в СССР было 40 И. п. к. (в том числе 6 межотраслевых) с 70 филиалами. Помимо И. п. к., повышение квалификации специалистов осуществляется также на факультетах при вузах и на курсах при различных предприятиях и учебных заведениях (в 1972 действовало 90 таких факультетов и свыше 500 курсов). Ежегодно в И. п. к. обучается около 250 тыс. специалистов. В 1967—71 в системе повышения квалификации прошли обучение 3,5 млн. чел.
М. К. Полтев.
Институты усовершенствования врачей
Институ'ты усоверше'нствования враче'й, см. в ст. Медицинское образование .
Институты усовершенствования учителей
Институ'ты усоверше'нствования учителе'й, в СССР учебно-методические учреждения, осуществляющие повышение квалификации учителей и др. работников народного образования; изучают, обобщают и распространяют передовые методы обучения и воспитания.
Первые И. у. у. были организованы в СССР в 1938. И. у. у. создаются при министерствах просвещения (народного образования) союзных и автономных республик, краевых, областных отделах народного образования. В 1971/72 учебном году в СССР было 178 И. у. у., в том числе 80 — в РСФСР, 27 — в УССР, 19 — в Казахстане, 13 — в Узбекистане, 8 — в Белоруссии. Основные организационные формы деятельности И. у. у.: различного рода очные и очно-заочные курсы, методические семинары, практикумы, групповые и индивидуальные консультации и др. Совместно с педагогическими учебными заведениями и научно-исследовательскими учреждениями И. у. у. организуют педагогические чтения , проводят научно-практические конференции, педагогические выставки. В помощь самообразованию учителей и др. работников народного образования И. у. у. разрабатывают программы, тематические задания, списки рекомендуемой литературы, через местные издательства выпускают методическую литературу и учебные пособия для учителей.
На республиканские И. у. у. (в РСФСР, УССР, Узбекистане, Казахстане — центральные) возложена также задача повышения квалификации руководящих кадров народного образования и оказание методической помощи республиканским (АССР), краевым, областным, межрайонным, окружным, городским И. у. у.
Н. А. Филиппова.
Институции
Институ'ции (лат. institutiones, буквально — наставления), название элементарных учебников римских юристов, дающих систематический обзор действующего, в основном частного права . Наиболее древними из дошедших до нас являются И. римского юриста 2 в. Гая . Палимпсест, содержащий И. Гая под текстом посланий Иеронима (8 или 9 в.), был обнаружен в 1816 в библиотеке Веронского собора немецким историком Нибуром. Часть испорченных мест восполнена за счёт отдельных фрагментов, найденных в 1933 в Александрии. По мнению Гая, всякое право относится либо к лицам, либо к вещам (сюда же включаются и обязательства), либо к искам. Такая система изложения материала получила название институционной.
Наряду с И. Гая в Древнем Риме существовали И. Марциала, Каллистрата, Павла , Ульпиана . В 6 в. на основе И. Гая с использованием материалов других классических юристов составлены И. Юстиниана (см. Кодификация Юстиниана ).
Институционная система получила весьма широкое распространение в буржуазных государствах. Например, её принципы легли в основу Французского гражданского кодекса 1804 (так называемого Кодекса Наполеона).
Лит.: Зом Р., Институции. Учебник, пер. с нем., в. 1—2, СПБ, 1908—1910; Институции Гая, лат. текст и пер. с введением и примеч. Ф. Дыдинского, Варшава, 1892.
Институционализм
Институционали'зм, 1) одно из направлений буржуазного государствоведения и правоведения 20 в. Основой рассмотрения проблем общества, государства и права И. считает «институцию», под которой понимается любое устойчивое объединение людей для достижения определённой цели (семья, партия, трест, церковь, профсоюз, государство и т. д.). И. противопоставлял такой подход к этим проблемам как буржуазному индивидуализму, так и марксистской теории классов и их роли в развитии общества.
С точки зрения И., государство, — хотя и важная, но лишь одна из многих институций, осуществляющих политическую власть (т. е. полное отрицание понятия государственного суверенитета), а право, создаваемое государством, — лишь одно из многих прав, так как каждая институция имеет своё право. Такой подход затушёвывает подлинную сущность капиталистического государства как главного орудия политической власти буржуазии, роль которого всё более возрастает в условиях государственно-монополистического капитализма. И. отразил усложнение политической структуры буржуазного общества в 20 в. (возрастание роли партий, ассоциаций капитала, профсоюзов, активизацию церкви и т. д.), но выводы институционалистов о том, что политическая власть в буржуазном обществе 20 в. является выражением скоординированной деятельности различных слоев и групп общества, научно несостоятельны.
После 2-й мировой войны 1939—45 на основе идей И. в дальнейшее их развитие были выдвинуты буржуазно-реформистские теории «диффузии власти» (см. «Диффузии власти» теория ) и «плюралистической демократии». Наиболее видные теоретики И. — М. Ориу, Ж. Ренар, Г. Гурвич (все Франция), С. Романо (Италия), после 2-й мировой войны Ж. Бюрдо (Франция), Д. Стрейчи и С. Файнер (Великобритания).
В. А. Туманов.
2) Вульгарные течения в американской буржуазной политической экономии 20 в. Появление И. в буржуазной политической экономии было вызвано изменением идеологических и практических потребностей буржуазии как класса в связи с переходом от капитализма свободной конкуренции к его монополистической стадии. В целях оправдания и защиты капиталистических порядков институционалисты подменяют анализ объективных законов капиталистического способа производства апологетическим описанием взаимоотношений между институциями. Вместе с тем в работах представителей И. (Т. Веблен , У. Гамильтон, Дж. Коммонс, У. Митчелл) содержится значительный фактический материал по истории капиталистического хозяйства, особенно по истории экономических циклов и кризисов, а также критика некоторых проявлений капиталистических противоречий (прежде всего в работах Веблена), осуществляемая, однако, как правило, с мелкобуржуазных позиций.