Буддийское учение о медитативных состояниях в дацанской литературе

brjed nges — забывчивость. Одно из пяти препятствий обретению самадхи.

nyan [thos kyi[theg [pa| — Колесница Слушателей. Это относящийся к Хинаяне путь обретения Просветления Архата — Шравака, освободившегося от сансары.

nye [ba’ij nyon |mongs| — второстепенные клеши. Это клеши, вызывающие неуспокоенность потока сознания посредством немногих «дверей».

nye bar ‘jog pa — установление близко. Название четвертого из девяти способов «пребывания ума», реализуемых при практике шаматхи.

nyer bsdogs — вводное самапатти. Это самапатти,

характеризующееся реализацией непривязанности к явной жажде желающей, относящейся к более низкому уровню.

nyer bsdogs kyi thog та — начальное вводное самапатти. Это вводное самапатти до реализации семи умственных процессов вводного самапатти.

nyer len [gyi rgyu| — субстанциональная причина. Это то, что порождает вещь как субстанцию, относясь к одному с ней субстанциональному потоку (напр., глина — субст. причина глиняного кувшина).

nyes ра — препятствие (обретению самадхи).

nyon mongs — клеша. Это характеризующийся совершенной неуспокоенностью фактор, вызывающий неуспокоенность потока сознания.

nyon [mongs kyi] sgrib |pa| — «покров клеш». Это клеши и сопутствующие им факторы, служащие главным препятствием обретению освобождения от сансары.

nyon mongs rnam ‘joms kyi yid byed — умственный процесс полного уничтожения клеш. Имеет место во время пребывания во вводном самапатти.

nyon mongs rnam par sbyong ba'i las dang po pa'i yid byed — умственный процесс новичка в полном очищении от клеш. Один из трех видов умственных процессов новичка.

nyon mongs rnam sbyong gi dmigs pa — объект полного очищения от клеш. Это шестнадцать аспектов четырех истин святого и т. д., созерцание которых устраняет клеши.

gnyis snang — двойственная явленность. Это сущее, являющееся в качестве подразделяемого на объект и «обладателя объекта».

gnyen gyi yan lag — члены противоядия. Это витарка, вичара, памятование, сознавание, санскара равного отношения и полная внутренняя чистота.

gnyen ро — противник, противоядие.

mnyam gzhag ye shes — мудрость трансового погружения. Это ум, непосредственно постигающий абсолютное.

mnyam gzhag — трансовое погружение (самахита). Это самапатти, имеющее место при непосредственном постижении абсолютного в ситуации исчезновения двойственной явленности — подразделяемой на объект и «обладателя объекта».

snyoms [‘jug gij sgrib [pa| — «покров самапатти». Это возбужденность, заторможенность и другие факторы, служащие главным препятствием обретению самапатти прекращенное ™.

snyoms [par) ‘jug [pa] — трансовое состояние самапатти. Это состояние благого и полностью сосредоточенного ума.

ting [nge] ‘dzin — самадхи (член созерцания). Это полная неотвлекаемость ума от объекта.

btang snyoms — равное отношение (отношение равного интереса ко всем объектам); индифферентность.

rten ‘brel — зависимость, зависимое возникновение. Его созерцание ослабляет клешу неведения.

rtog bcas dpyod bcas — (самапатти,) наделенное витаркой и вичарой. Это обычное базовое самапатти первой дхьяны.

rtog ра — витарка (член созерцания). Это умственный процесс «грубого» установления на объект и исследования.

rtog med dpyod bcas — (самапатти,) не имеющее витарки, но наделенное вичарой. Это редкостное базовое самапатти первой дхьяны.

rtog med dpyod med — (самапатти,) не имеющее витарки и вичары. Это любое самапатти, кроме самапатти первой дхьяны.

rtogs pa’i chos — Учение постижения. Это имеющиеся в потоке сознания совершенствующегося три предмета обучения (нравственность, транс, мудрость) и две последние из четырех истин святого (истины прекращения и пути).

Ita shas che ba’i snyoms ‘jug nyon mongs can — клешное (базовое) самапатти с преобладанием (плохого) взгляда. Это сосредоточенный нейтральный ум, сопровождаемый плохим (ngan) взглядом. Один из четырех видов клешного базового самапатти.

Itog pa’i rigs pa — доказательство зависимости. Один из четырех видов доказательств, устанавливающий, что данный предмет обладает такой–то зависимостью от того–то.

stong pa nyid — пустотность, шуньята. Согласно прасангикам, это лишенность собственной сущности и собственного бытия.

thun mong gi ‘gog snyoms — обычное самапатти прекращенности. Это самапатти святого, в котором отрицаются шесть «грубых» видов сознания вместе с сопутствующими элементами.

thun mong та yin pa’i ‘gog snyoms — необычное самапатти прекращенности. Это редкостная мудрость трансового погружения, имеющаяся у Бодхисаттв, начиная с шестой ступени святости.

theg bsdus — «Компендиум Махаяны» («Махаянасанграха» Асанги). theg ра — Колесница. Путь обретения Просветления, theg [pa] chen]ро] — Великая Колесница (Махаяна). Это путь обретения Просветления Будды.

theg dman — Малая Колесница (Хинаяна). Это путь обретения Просветления Архата (освободившегося от сансары).

thos pa’i stobs — сила слушания (одна из шести сил, реализующих девять состояний ума при практике шаматхи).

mthar gyis gnas pa’i snyoms ‘jug dgu — девять последовательно реализуемых самапатти. Это самапатти четырех дхьян, четырех аруп и прекращенности.

mthong chos la bde bar gnas byed — осуществляющие пребывание в блаженстве в данной жизни (один из трех видов самапатти, выделяемых с точки зрения функции) Это все базовые самапатти.