Буддийское учение о медитативных состояниях в дацанской литературе

rnal ‘byor mngon sum (tshad та) — непосредственное йогическое («верное познание»),

snang ba’i yul — являющийся объект. Это объект, который познается при его непосредственном явлении уму.

snang gzhi — основа явления. Это являющееся, полагаемое непосредственной причиной явления.

snod gyi ‘jig rten — мир «сосуда». Это неодушевленное.

dpyod sgom — созерцание исследующее. Это исследование на более тонком уровне сознания того, что было установлено при слушании (изучении) и обдумывании.

dpyod ра — вичара (член созерцания). Это детальное исследование объекта.

dpyad pa rnani sbyong gi dmigs pa — объект полного очищения исследования. Это объект сосредоточения, исследующее созерцание которого ослабляет преобладающую наклонность, препятствующую обретению шаматхи.

dpyod pa’i yid byed — умственный процесс исследования. Это название пятого из семи умственных процессов вводного самапатти. Имеет место после устранения трех видов средней жажды желающей, относящейся к предшествующей ступени, исследует возможность ее появления.

sprin med — Анабхарака (назв. десятых небес Мира Форм), spros ра — явленность.

pha rol tu phyin ра — парамита, совершенство. В Махаяне — это отдача, нравственность, терпение, усердие, дхьяна (транс) и праджня (мудрость), заслуги от реализации которых отдаются на обретение Просветления посредством произнесения пожелания.

pha rol tu phyin pa’i theg pa — Парамитаяна (Колесница Совершенств). Это относящийся к Махаяне путь обретения Просветления Будды посредством реализации совершенств–парамит. phan ‘dogs — содействовать, способствовать.

phan pa’i yan lag — члены пользы. Это три члена созерцания — радость, блаженство и индифферентность.

phar phyin — сокращ. от pha rol tu phyin pa. phra ba — «тонкое», маленькое.

‘phags pa’i sa — ступень святого. Название трех последних из пяти Путей — этапов на пути к Просветлению (Путей Видения, Созерцания и Без Обучения).

‘phrul dga’ — Нирманарати (назв. пятых небес Мира Желаний).

‘phro ba — активность. Рассматривается как помеха реализации шаматхи, примыкает к возбужденности и проявляется в мыслях о благих объектах — нравственности, терпении и т. д.

bag chags — семя, отпечаток, привычка, наклонность, bag la nyal ba — потенциальное.

bya ba byed pa’i rigs pa — доказательство осуществления действия (один из четырех видов доказательств). Устанавливает, что данный предмет обладает таким–то действием, функцией.

byang chub kyi sems — мысль о Просветлении, ум Просветления. Это намерение обрести Просветление Будды ради спасения всех существ (относительная бодхичитта) или ум, непосредственно постигающий абсолютное (абсолютная бодхичитта).

byams ра — любовь. Объект, созерцание которого ослабляет клешу гнева.

bying phra — тонкая заторможенность. Она подавляет «силу ясности», т. е. ясность восприятия объекта при созерцании.

bying ba — заторможенность. Это одна из двух главных помех в реализации шаматхи. Имеет своим признаком отсутствие устойчивого восприятия объекта и «силы ясности».

bying rags — грубая заторможенность. Она подавляет ясность явления объекта при созерцании.

dbang lpo’i] mngon [sum] — непосредственное чувственное (познание).

dbugs ‘byung rngub — вдохи и выдохи. Это объект, созерцание которого ослабляет отвлекаемость, концептуализацию и т. д.

dbus mtha’ rnam ‘byed — «Анализ срединного и крайностей» («Мадхьянтавибханга» Майтреи).

‘bras bu skye ba’i snyoms ‘jug — самапатти плода–рождения. Это порочные скандхи высшего мира, обретаемые благодаря созерцанию соответствующего самапатти причины в другом рождении.

‘bras bu skye ba’i gzugs med — аруиа плода–рождения. Это порочные скандхи Мира Бесформенного, обретаемые благодаря реализации арупы самапатти причины.

‘bras bu skye ba’i bsam gtan — дхьяна плода–рождения. Это порочные скандхи Мира Форм, обретаемые благодаря реализации дхьяны самапатти причины в другом рождении.

‘bras bu che ba — Брихатпхала (назв. двенадцатых небес Мира Форм).

‘bras bu phal ba — обычный плод.

sbyor ba mtha’i ‘bras bu’i yid byed — умственный процесс — плод конечного присоединения. Это последний из семи умственных процессов вводного самапатти (условно). Имеет место сразу после реализации непривязанности к явной жажде желающей низшей ступени.

sbyor ba mthar thug pa’i yid byed — умственный процесс конечного соединения. Это шестой из семи умственных процессов вводного самапатти, устраняет три вида малой явной жажды низшей ступени.

sbyor lam — Путь Соединения (назв. второго из пяти Путей — стадий пути, ведущего к Просветлению).

та sgrib lung та bstan — непрепятствующее нейтральное (то, что не является благим или неблагим и не препятствует обретению освобождения и положения Будды).

та dag pa’i sa — ступень нечистоты (назв. семи первых из десяти ступней святости Бодхисатгвы, т. к. на них еще не избавились от нечистого — клещ).

mi dge ba — неблагое. Это то, что может породить неприятное в качестве своего кармического плода.

mi che ba — Авриха (назв. тринадцатых небес Мира Форм), mi gdung ba — Атапа (назв. четырнадцатых небес Мира Форм), mi sdug pa — неприятное. При использовании в качестве объекта созерцания ослабляет клешу страсть.

mi slob lam — Путь Без Обучения (назв. последнего из пяти Путей — этапов на пути к Просветлению), ming — имя, психическое.

mos pa las byung ba’i yid byed — умственный процесс, возникающий благодаря убежденности. Второй из семи умственных процессов во вводном самапатти. Характеризуется наличием випашьяны, которая еще не слилась с шаматхой.

mos pas spyod pa’i sa — ступень действия с верой. Название двух первых из пяти Путей — этапов пути, ведущего к Просветлению (Путей Собирания и Соединения).

dmigs rkyen — «объект–условие». То, что порождает свой плод — последующее психическое как имеющее его вид. dmigs ра — объект (созерцания).

rmugs ра — огуманенность. Это связанная с невежеством недееспособность ума, сопровождаемая любыми видами клеш.

rmongs ра та rig ра shas che ba’i snyoms ’jug nyon mongs can — клешное (базовое) самапатти с преобладанием помрачающего неведения. Это сосредоточенный нейтральный ум, сопровождаемый сомнением. Один из четырех видов клешного базового самапатти.