«Черный пояс» мудрости. Айкидо для индивидуального развития

Приведу такую аналогию. Представьте себе двух людей, стоящих и разговаривающих в узком проходе: скажем, в коридоре, ведущем от лестницы из нескольких ступенек, или в вестибюле, ведущем к выходу. Вам нужно пройти мимо этих людей, и вы ловко обходите препятствие, которое они собой представляют. Вы не задумываетесь над тем, как вы это делаете, и даже перекидываетесь с ними парой шутливых фраз. Вы не придали этому событию никакого значения. Тем не менее после того, как вы прошли, один из собеседников извиняется за то, что загородил дорогу. «Можете не извиняться», – отвечаете вы, поскольку никакого препятствия не усмотрели. Для вас это не было проблемой, и вы не видели никаких причин оценивать или рассматривать их присутствие как помеху или конфронтацию.

Теперь представьте себе атаку: удар, направленный в ваш корпус. Атаке присущи скорость, намерение – ударить со всей силы, и потенциальная возможность произвести мощное воздействие на ваше тело. Простое уклонение при помощи поворота бедер защищает вас от повреждений и гасит силу атаки. Только что происшедшее можно рассматривать либо как атаку, либо как не отмеченное событиями взаимодействие в результате присутствия другого человека внутри вашей сферы влияния.

Представьте, что вы едете по автобану в быстром и плотном потоке машин. К чему вы более склонны? Видеть в других участниках движения бесцеремонных, безрассудных водителей, игнорирующих правила дорожного движения, которых придерживаетесь вы? Или воспринимать свое движение как поставленную задачу оставаться в рамках естественного хода событий?

Что касается вашего внутреннего мира: как вы ощущаете положение своего физического тела в пространстве и его частей по отношению друг к другу? Это тоже обусловленная реакция, берущая свое начало в событиях вашей жизни, которые формировали ваш взгляд на мир. Долгое время эти события травмировали вашу личность, пока неустойчивое и асимметричное не стало привычным.

Лягте на пол, и попробуйте почувствовать спиной, как от пола идет обратная связь. Ощущаете ли вы себя как бы над поверхностью пола или вы надавливаете на него, будто отпечатывая свой силуэт на песке? Определите положение своих конечностей и почувствуйте их размеры и ориентацию относительно туловища. Ощутите симметрию, или, возможно, асимметрию своей позы. Затем попросите, чтобы кто-нибудь помог придать вашему телу более симметричное положение. Что вы чувствуете? Создают ли эти небольшие изменения дискомфорт?

Как часто слова, которые мы слышим, не имеют для нас никакого смысла? Как часто этим словам не удается вызвать ожидаемую реакцию, поскольку наше использование и понимание этих слов не совпадает с выбором, намерением и использованием их собеседником?

Является ли дисгармония результатом наших представлений?

Способны ли вы взглянуть на мир иначе? Да. Легко ли это? Возможно, нет. Что нужно для того, чтобы принять новое как хорошо знакомое, чтобы заменить отжившие свое способы обеспечения своей безопасности?

II

Представьте, что вы сидите или стоите на коленях на татами в додзё. У вас над головой – вентилятор, который вы, по большей части, не замечаете, поскольку на расстоянии его действие едва уловимо. Взгляните на него и обратите внимание на размытое пятно вращающихся лопастей. Это ваше ожидание того, как выглядит работающий вентилятор. Именно так вы относитесь к этому предмету внешнего мира. Однако этот конкретный вентилятор не пытается создать эффект аэродинамической трубы или помешать вам своим явным и активным присутствием. Существует иной способ увидеть его, если только вы сможете изменить свой взгляд. Внутри размытого пятна четыре лопасти; найдите одну, зафиксируйте на ней взгляд и проследите ее движение. Сможете ли вы вычленить одну часть из общего движения, в котором сливаются составляющие его фрагменты? Сможете ли вы превратить размытое пятно в медленное движение лишь тем, как вы воспринимаете, и тем, как вы взаимодействуете с вентилятором?

Восприятие – это взаимодействие. То, насколько мы хотим посвятить себя взаимодействию, будет определять вид принимаемой нами информации. Полученное – входные сигналы плюс интерпретация – будет определять нашу реакцию.

Если приходит удар, и я не идентифицирую его как направленный против меня, то, уверен, я отреагирую иначе, чем если бы воспринимал его как выпад против меня лично. Как понимание этого могло бы в дальнейшем повлиять на ваши занятия?

III

Если представления обусловлены шаблонами поведения, тогда изменение нашего взгляда на мир обеспечивает нам возможность научиться действовать по-другому. Но зачем нам менять свой способ восприятия?

Представьте, что вы в паре с противником, который бросает вам вызов сериями непредсказуемых атак. Вы отрабатываете упражнение вольного стиля «один-на-один», где вам необходимо быть готовыми к неожиданностям. Ощутите скорость атак и свои реакции. Инстинктивно защищаясь, вы стремительно поднимаете руки, чтобы отбить удар в голову. Импульс движения создает удар при столкновении предплечий нападающего и защищающегося. Речь идет не о контролируемом слиянии, а о нанесении ответного удара при защите. Прием обусловлен вашим восприятием усиливающегося цейтнота. Идет другой удар, нацеленный в корпус. Внезапность атаки и ее скорость застают вас врасплох. Вы поднимаете плечи, тем самым смещая свой центр вверх, что является нежелательным. Уклонение достигается за счет контролируемого принятия и приема. Противник с силой замахивается на вас. Намерение скрыто тем, что его туловище отклонено, и вы не получаете предварительного предупреждения или сигнала о начале очередной атаки.

Атака ослабевает, у вас появляется возможность прийти в себя и начать следующую попытку. На этот раз вы видите, что готовится удар в голову, и должным образом отвечаете приемом шихо нагэ. Еще один удар в голову – и вы предотвращаете его вполне успешным уклонением. Противник начинает формировать еще один похожий удар. Но, увы, это только в вашем восприятии он аналогичен предыдущему; в действительности же ваш оппонент решил изменить подход. Вы потерпели фиаско, воспринимая то, чего нет на самом деле. Первоначальная форма атаки была всего лишь обманным движением, за которым последовал удар по другой траектории. Что стало причиной вашего поражения? Вы сами?

Перенос собственных взглядов и моделей мира на любое взаимодействие влияет на все, что мы видим. Этот взгляд определяет то, как мы начинаем и заканчиваем взаимодействие.

Измените скорость поединка – и что вы увидите? Рассмотрите атаку как в замедленной съемке. Измените свое восприятие времени точно так же, как вы визуально захватывали одну лопасть работающего вентилятора. Пусть мгновения атаки разворачиваются как отдельные кадры кинофильма. Помните, что мы сами формируем свое восприятие. Качество получаемой информации зависит от вовлеченности наблюдателя в акт наблюдения.

Если наш взгляд затуманен нашими собственными ожиданиями, то разве мы готовы к открытому взаимодействию? И что мы хотим приобрести благодаря открытости? Истину – истину не в каком-то абсолютном, объективном, прямом смысле, но истину как прожитое и воспринятое взаимодействие между наблюдателем и наблюдаемым, взаимодействие, требующее внимания, ответственного отношения и решимости в контексте сиюминутного опыта.

Если вы ослабите восприятие при взаимодействии, то поражение неминуемо. Напротив: того, кто активно присутствует во взаимодействии, ожидает множество возможностей, которые могут появиться с любой стороны. Готовность принять проявляющийся ход поединка определяет появление гармоничных взаимоотношений, фундаментальных для развития искусства.

Конец ознакомительного фрагмента.