Чудо мироточения

Здесь нужно отметить, что верующие – как в католических, так и в православных странах – всегда воспринимали явление кровоточения как грозное знамение, предвещающее беду, тогда как мироточение понималось исключительно как милость Божия. Однако мы еще почти не говорили о таком явлении, как истечение слез.

Слезы

Если миро появляется на иконах по-разному – в виде росы, испарины, капель или струй, то кровь чаще проступает из нанесенных иконе ран. Что касается слезоточения, то для этого чуда характерно истечение из глаз Божией Матери или Христа прозрачных капель, напоминающих человеческие слезы. Выше мы уже упоминали об иконе «Знамение», которая источила слезы в 1170 году, во время штурма города дружиной Андрея Боголюбского. В последующие века случаи слезоточения от икон фиксировались чаще всего либо во времена войн и вражеских набегов, либо во времена эпидемий, опустошавших русские земли.

Икона «Умиление»-Новгородская плакала во время страшного морового поветрия 1337 года; Чирская и Мирожская – во время морового поветрия в псковских землях (соответственно 1420 и 1567 годы); икона Макарьевская-Унженская (конец XV века) – во время татарского набега; Изборская икона – во время немецкого набега (1657 год); Ильинская-Черниговская – во время войны с Речью Посполитой (1662 год); Балыкинская под Стародубом и Казанская в Каргополе – во время Северной войны (соответственно 1711 и 1714 годы).

Интересно, что слезы на иконе Божией Матери часто воспринимались именно как милость городу – как знамение того, что будет одержана победа. Так было и в Новгороде, и в Унже, и в Изборске.

Иногда явления слезоточения отмечались без видимой связи с войнами и другими народными бедствиями: так было с Рядитеновской иконой (1338 год), Каплуновской (1689 год) и Казанской-Высочиновской (1795 год). В последнем случае слезы, капавшие от иконы в продолжение трех дней, люди собирали в полотенце, которое потом накладывали на молящихся – очевидно, с целью исцеления.

Любопытный случай произошел в конце XVIII века на Украине, в селе Пряжево под Житомиром. По преданию, слезы появились на лике Божией Матери именно в тот момент, когда католический ксендз попытался забрать икону из села.

В XIX веке стали широко известны два случая слезоточения: в Румынии и в Греции. О них стоит рассказать более подробно.

1 февраля 1854 года в Сокольском Румынском монастыре была, как обычно, отслужена литургия. После нее к экклесиарху, иеромонаху Исайе прибежал испуганный причетник и сказал, что икона Божией Матери плачет. Несколько служащих поспешили в церковь и увидели ясные, еще не высохшие следы от слез. Видел это и ректор семинарии епископ Филарет (Скрибан). Он вынул образ из киота, внимательно осмотрел его, вытер следы от слез полотенцем и опять поставил на место. После этого он попросил всех выйти из церкви и запер храм на ключ.

Через несколько часов церковь открыли, и преподаватели и учащиеся семинарии увидели слезы, текущие из очей Божией Матери. Епископ Филарет немедленно отслужил молебен с акафистом. Скоро вся Румыния узнала об этом чудесном событии. Истечение слез происходило иногда ежедневно, иногда с промежутками в два, три или четыре дня, и многие успели стать очевидцами чуда. Все это происходило в годы Крымской войны, когда Молдавское княжество было занято австрийскими войсками. Главнокомандующий генерал Паар также прослышал о чуде и послал в Сокольский монастырь своего полковника. Тот приехал и долго и внимательно рассматривал икону. Не найдя в ней ничего особенного, он положил образ обратно в киот, поднял свечу и стал внимательно всматриваться в изображенный на иконе лик. Вдруг в глазах Богоматери заблестели две слезинки, и началось обильное истечение слез. Полковник в ужасе отскочил от иконы со словами: «Плачет? Это великое чудо!»

Обо всем случившемся полковник донес своему главнокомандующему.

Епископ Мелхиседек, тогда профессор семинарии, позднее говорил, что слезы Божией Матери предвещали тяжкие испытания для румынских христиан: не случайно и знаменитый Сокольский монастырь, имевший такое же значение для румын, как Троице-Сергиева лавра для русских, вскоре был закрыт…

17 февраля 1877 года в Ильинском скиту на Афоне произошло истечение слез от Тихвинской иконы Божией Матери. Это произошло в четверг, на второй неделе Великого поста. После того как были прочитаны часы, в соборной церкви Пророка Илии осталось семь человек монастырской братии. В третьем часу дня они заметили на Тихвинской иконе, находившейся за престолом в алтаре, ясный след слез, истекших из правого глаза через всю икону и остановившихся в раме. И тут же, в присутствии всех семи иноков из левого глаза выкатилась большая капля. Монахи вынули икону из киота и осмотрели со всех сторон. Образ был совершенно сухим. Тогда икону обтерли ватой и поставили на место. Затем все вышли из храма и заперли его на ключ.

Через три часа, в половине седьмого, церковь открыли. На Тихвинской иконе имелись ясные следы от слез! Вскоре из левого ока Божией Матери истекла еще одна слеза.

Иноки скита усмотрели в истечении слез знамение милости Божией Матери и установили 17 февраля празднование в память об этом событии.

Итак, даже в XIX веке можно отметить два противоположных взгляда на явление слезоточения – одни воспринимали его как милость, другие – как знак грядущих испытаний…

Расскажем теперь о русских иконах, источавших миро, благо за девять веков христианства их было в России совсем немного: всего пять. Русские мироточивые иконы отмечены в хрониках множеством исцелений, а в одном случае истечение мира было воспринято людьми еще и как знак избавления города от природного бедствия.

Мироточивые иконы России

Устюжская

Первое чудо мироточения произошло на русской земле в конце XIII века, во времена княжения Даниила Московского. Было это в Устюге. Однажды в воскресный полдень жители города увидели на небе черное облако; приближаясь к городу, оно все увеличивалось и наконец превратилось в черную тучу. Летописец передает: стало так темно, что люди не узнавали друг друга. Воздух сделался удушлив; сверкнула молния, раздались первые страшные удары грома, от которых затряслась земля. И вот тут-то все вспомнили предсказания устюжского юродивого Прокопия, который за неделю до этого пророчествовал «о гневе Божьем, который идет на Устюг». Люди бросились в храмы; особенно много горожан собралось в соборной церкви. Здесь юродивый Прокопий молился перед образом Благовещения. И вдруг «от иконы Богоматери, как от источника, потекло миро, – и так много, что им наполнили церковные сосуды». После этого показалась перемена в воздухе; черная туча отошла от города. Страшная гроза разразилась в 20 верстах от Устюга, причем, как передает летописец, лес в этом месте был поломан и сожжен. Автор источника сообщает, что «миром, истекшим от иконы Богоматери, мазались все люди» и что здесь «получали исцеление от всякой болезни».

Пименовская

16 июня 1368 года преосвященный митрополит Пимен вернулся из Царьграда. С собой он привез икону Божией Матери. В книге «Благодеяния Богоматери» читаем: «От этой святой иконы совершалось много чудес. Однажды по просьбе купца Тотрума ее внесли в его дом для совершения молебствия. Во время молебна от иконы истекло чудное и благовонное миро, целебное, многие болящие, помазанные им, получали исцеление».

Икону установили в Благовещенском соборе; она получила именование «Пименовской-мироточивой».

Толгская

В начале XIV века на месте впадения реки Толги в Волгу произошло чудесное обретение иконы Божией Матери, которая получила именование «Толгской». На месте явления построили церковь и монастырь. «Вскоре от чудной иконы Богоматери, поставленной в Толгской обители, начали совершаться чудеса. В 1392 году, при игумене Германе, во время утрени, когда священник возгласил: „Богородицу и Матерь Света в песнях возвеличим“, вдруг из правой руки образа Богоматери истекло миро, наполнившее благоуханием всю церковь. Видя это чудо, братья обители начали петь молебен Богоматери. Когда запели: „Владычице, приими молитвы раб Твоих“, – из левой ноги Младенца также истекло миро. Все немощные, помазанные этим миром, получали исцеление».

Оранская

В первой половине XVII века, в царствование Михаила Федоровича, в окрестностях Нижнего Новгорода, в местности под названием «Орано-поле» был основан монастырь. Монастырская церковь была освящена в честь Владимирской иконы Божией Матери, которую стали называть также «Владимирской-Оранской».

«Первое чудо от святой иконы Богоматери совершилось в 1635 году. На пятой неделе Великого поста, во время вечернего славословия с акафистом, все присутствовавшие в монастырском храме видели, как от святой иконы Богоматери, а именно от главы младенца Иисуса, истекло благовонное миро, и весь храм наполнился благоуханием. Кроме этого, в первый год основания обители с 20 сентября 1635 года до ноября 1636 года при святой иконе совершилось 131 исцеление от самых многоразличных и часто застарелых и неизлечимых болезней. Большие и дети, мужчины и женщины, крестьяне и лица других сословий – все получали помощь и утешение. Одинаково легко и скоро выздоравливал слепой, двадцать или тридцать лет не видевший солнечного света, и больной горячкою две-три недели; особенно много получало исцелений слепых. Остальные исцеления получали хромые, страдавшие болезнью рук и ног, глухие, немые, бесноватые и одержимые другими более обыкновенными болезнями. Жители около семидесяти разных мест Нижегородского края, начиная с Нижнего, получали много исцелений при чудотворной иконе».[9]