Дальние пределы человеческой психики

деньги все еще кажутся высшим мерилом, при внимательном рассмотрении

вопроса можно обнаружить, что деньги важны не сами по себе, но как

мерило общественного положения, успеха, достоинства, которые в свою

очередь обеспечивают любовь, восхищение и уважение окружающих.

Мое утверждение несложно проверить. Некоторое время я увлекался

коллекционированием газетных объявлений с предложениями работы. В моей

коллекции были объявления для профессионалов, администраторов,

менеджеров, приглашения Корпуса Мира и предложения для желающих начать

свое дело. Были там и объявления для менее квалифицированных

работников, для <синих воротничков>. Все объявления объединяло одно -

для того, чтобы привлечь кандидатов на вакантное место, предлагались

не столько материальные блага, не только достойная зарплата, но и иные

привлекательные условия, призванные удовлетворить более высокие

потребности и даже мета-потребности человека. Речь в них шла о

дружном, сплоченном коллективе, об атмосфере сотрудничества и

взаимопомощи, о хороших условиях труда, о социальной защите и пенсиях,

о возможности роста и продвижения по службе, о неких идеалистических

перспективах, как то: возможность испытать ответственность за

порученное дело, свобода, важность изготовляемого продукта,

сострадание к ближнему, общая польза, работа на благо родины,

возможность претворить собственные замыслы, престиж компании,

возможность обучения. Иногда рекламодатели указывали в качестве

достоинств даже хороший клев в тех местах, где предполагалось работать

потенциальному работнику, и живописные горы, на которые можно

взбираться. Корпус Мира заходит так далеко на этом пути, что указывает

как достоинство

Теория Зет

307

низкий уровень зарплаты, расписывает трудности и лишения, рассуждает о

жертвоприношении и прочем, на что должен пойти человек, чтобы помочь

другим людям.

Я исхожу в своем предположении из того, что рост психологического

здоровья человечества будет способствовать возрастанию в цене этих,

<высших>, типов оплаты труда, особенно если денежное вознаграждение

будет достаточным и стабильным. Можно вспомнить, что большинство

самоактуализированных людей работают играючи, они любят свое дело. Уже

этим они вознаграждены, они служат себе на радость и получают зарплату

за свое увлечение.

Если вспомнить об исследуемых мною двух группах, то между ними можно

представить разве что одно небольшое различие. На мой взгляд, люди,

достигшие трансценденции, в отличие от <просто здоровых> будут более

активны в поиске работы, способствующей высшим переживаниям и высшему

познанию.

Я завел об этом речь потому, что убежден - для того, чтобы создать

Евпсихею, хорошее общество, изначально необходимо отлучить людей,

способных повести за собой, от привилегий, эксплуатации,

собственности, роскоши, общественного положения, власти над людьми и

т. д. Единственной защитой для мастеров своего дела, для политиков и

управляющих, способной уберечь их от неприязни, от бессильной зависти

слабых, непривилегированных, менее способных, нуждающихся в помощи, от

косых взглядов неудачников, будет не высокое денежное вознаграждение,

а низкое, компенсируемое <высшей платой> или <мета-зарплатой>. Если

логика этой моей работы, как и других работ (83), верна, то такое

положение вещей удовлетворит как самоактуализированных людей, так и

всех остальных, оно будет препятствовать развитию взаимной неприязни и

антагонизма между классами и кастами, присущих человечеству на

протяжении всей его истории. Чтобы воплотить в практику эту

постмарксистскую, постисторическую возможность, нам нужно лишь

научиться больше ценить высокое, чем низкое, научиться более

равнодушно относиться к материальной стороне жизни. Нам придется

проделать эту работу по разрушению фетиша материального благополучия,

придется отвыкнуть от мысли, что деньги - символ и залог успеха,

уважения и любви.

По большому счету это нетрудно сделать, поскольку необходимость

подобных перемен согласуется с предсознательными или не вполне

осознаваемыми ценностями самоактуализированных людей. Является ли это

мировоззрение более характерным или менее характерным для достигших

трансценденции, еще предстоит выяснить. К слову скажу, что на

протяжении всей истории человечества мистики и люди, достигавшие

трансценденции, невольно тянулись к простоте, избегали роскоши,

привилегий, почестей и богатства. Поэтому могу предположить, что

все-таки описанное выше мировоззрение ближе им, чем другим людям.

Может быть, именно поэтому так называемые

308

Трансценденция и психология Бытия

<простые люди> любили, а не боялись их, уважали, а не ненавидели. И

может быть, именно поэтому подобное мировоззрение поможет нам в

создании идеального общества, в котором способных и развитых людей,

идеалистов высшей пробы будут избирать на высшие посты, будут уважать

за высокие устремления души и альтруизм.

24. Не могу удержаться, чтобы не поделиться с вами еще одной мыслью,

только-только пришедшей мне в голову. Может статься, что такие люди

чем-то схожи с шелдоновскими эктоморфами, в то время как <просто

здоровые> скорее напоминают мезоморфов. (Я решился упомянуть об этом