ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ ОТ У. ЧЕРЧИЛЛЯ ДО Д. МЕДВЕДЕВА. Том 10.
Шрифт:
После 25-летнего подавления чувства собственного достоинства, в ходе тяжелой войны с гитлеровской Германией многих русских покинуло чувство страха, и восстановилось чувство достоинства. Некоторые смелые, смекалистые русские люди во время войны решили использовать тему патриотизма в целях своего народа, например, — 17 августа 1942 года начальник управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) Г. Александров направил секретарю ЦК А. Щербакову служебную записку, в которой говорилось:
«В управлениях Комитета по делам искусств во главе учреждений русского искусства оказались нерусские люди (преимущественно евреи). В Большом театре Союза ССР, являющемся центром великой русской музыкальной культуры, руководящий состав целиком нерусский.
Александров указывал, что необходимо «разработать мероприятия по подготовке и выдвижению русских кадров». В тяжелые годы войны стало возможным возрождение русского народа после захвата в 1917 году. А 24 октября 1942 года в СССР произошло ранее немыслимое — «вверху» отклонили предложение С. Эйзенштейна утвердить главную советскую красавицу — «комиссаршу» советского кинематографа Фаину Раневскую на роль княгини Ефросиньи Старицкой в фильме «Иван Грозный». И это с каким объяснением: якобы на крупных планах у этого эталона красоты новой элиты были сильно видны «семитские черты»!
Ранее за такой расизм или подобную шутку сразу расстреливали, а теперь вроде тихо — расстрела не слышно. — Возмутительно! Непорядок!
Евреи в СССР и во время войны чутко следили за своим незыблемым статусом советской элиты, и как только заметили первые признаки новой тенденции, то в 1943 году кинорежиссер Михаил Ромм написал «тревожное» письмо-кляузу — «сигнал» Сталину, в котором были такие строки: «Все эти перемещения и снятия необъяснимы никакими политическими и деловыми соображениями. А так как все снятые работники оказались евреями, а заменившие их — неевреями, то кое-кто после первого периода недоумения стал объяснять эти перемещения антиеврейскими тенденциями в руководстве Комитета по делам кинематографии».
Всполошилась вся советская кинематографическая элита: Хейфец, Ромм, Эйзенштейн, Райзман, Трауберг, Эрмлер и пр. Израильский историк Я. Рабинович отмечает: «Михаил Ромм вспоминает, как в те времена даже возник проект переименовать студию «Мосфильм» в «Русфильм». На высоком форуме кинематографистов «центральным» было выступление Астахова, имя-отчество не помню, хромой он был, уродливый и ужасный черносотенец. Был он директором сценарной студии. Вот тут вышел он, хромая, на трибуну и произнёс великое выступление:
"Есть-де, мол, украинская кинематография, есть грузинская, есть армянская, есть казахская. А русской до сих пор не было. И теперь нужно создать русскую кинематографию. И в русской будут работать русские кинорежиссёры. Вот, например, Сергей Аполлинарьевич Герасимов — чисто русский режиссер"». По этому поводу Я. Рабинович злорадно ёрничает:
«Не знал бедный Астахов, что у Герасимова-то мама еврейка, — иронически сетует Ромм — Шкловский у нас считался евреем, потому что отец у него был раввином, а мать поповна, а Герасимов русский, потому что Аполлинарьевич. А что мама — еврейка, это скрывалось».
Астахов не подозревал, что был «в окружении». Обратите внимание — сколько возмущения и ерничания по поводу того, что какой-то русский в СССР хотел добиться не полноправия на своей земле, а некоего подобия национального равноправия, и предложил название для студии — «Русфильм».
Если в условиях начатой США холодной войны её политики и спецслужбы поставили задачу — использовать какой-то фактор внутри СССР для его ослабления, разложения изнутри, то на кого они могли сделать упор? — На сепаратизм татар? На украинцев? На белорусов или казахов? Или на самую революционную нацию, которую Сталин к 1939 году фактически лишил власти в СССР?
Этот выбор вскоре стал ясен. «В апреле 1946 года Советский Союз посетил председатель еврейской антифашистской помощи в США, один из редакторов еврейской реакционной
газеты «Дер Тог» Гольдберг. По приезде в Киев Гольдберг посетил киевскую синагогу и еврейский кабинет при Академии наук УССР, где в своих выступлениях обещал полную поддержку со стороны еврейских кругов США по устройству судеб евреев, проживающих в СССР.Встретившись в более узком кругу в еврейском кабинете и в номере гостиницы «Интурист», где проживал Гольдберг, мне, Кагану, Лойцкеру, Спиваку и Полянкеру он говорил о необходимости активизации националистической работы евреев на Украине и требовал присылки наиболее полной информации в Америку о положении в Советском Союзе (а это фактически шпионаж — Р.К.).
Закончив свою поездку по Украине, Гольдберг возвратился в Москву, где Еврейским антифашистским комитетом был устроен прощальный банкет. На этом банкете Михоэлс, Фефер, Перец Маркиш и я в своих выступлениях обещали Гольдбергу вести борьбу с ассимиляцией евреев в СССР и усилить предоставление информации о СССР…» — рассказывал на допросе 12 января 1949 года Д.Г. Гофштейн.
ГЛАВА ВТОРАЯ
В 1946-47 годах ситуация в советском обществе обострилась в связи с острым квартирным вопросом: в западные города СССР возвращались из тыла эвакуированные в начале войны граждане, среди которых была значительная часть евреев, а уцелевшие дома и квартиры были заняты выжившими в оккупации и фронтовиками. В связи с этим стоит напомнить сегодня фонтанирующим ненавистью к Сталину и активно занимающимся десталинизацией евреям, в том числе и президенту России Д. Медведеву, о факте избранности и спасения Сталиным многих сотен тысяч евреев в самом начале войны, когда, казалось бы, в самый кошмарный, тяжелый начальный период войны было не до этого, приоритетом были проблемы обороны, сдерживания стремительно наступающего врага. Факт очень любопытный и неблагодарно, подло «забытый», — в почти панической ситуации 1941 года Сталин тревожился и заботился о безопасности евреев. А. Солженицын в своём большом исследовании отметил, что журнал «Еврейский мир» в 1944 году писал:
«Советские власти полностью давали себе отчёт в том, что евреи являются наиболее угрожаемой частью населения, и, несмотря на острую нужду армии в подвижном составе, тысячи поездов были предоставлены для эвакуации. Во многих городах. евреев эвакуировали в первую очередь».
По горячим событиям писал и Е.М. Кулишер (бюллетень «Хайас», 1946 г.): «Не вызывает сомнений, что советские власти принимали специальные меры для эвакуации еврейского населения или для облегчения его стихийного бегства. Советские власти предоставили тысячи поездов специально для эвакуации евреев» (Солженицын). Как не вспомнить при этом сегодняшние «благодарные» проклятия евреев в адрес Сталина.
Следует признать факт: Сталин от гитлеровских войск спасал только одну нацию из многих в СССР — евреев, как титульную нацию в СССР периода 1918-1941 гг., хотя прекрасно знал о планах Гитлера по отношению к славянам. Все остальные в то время это видели и понимали, «когда видели их с вещами и семьями в вагонах и машинах, а мы, ленинградцы, спасались от окружения пешком, бросивши всё», — вспоминал Андрей Дикий.
А. Солженицын утверждал, что занимавший высокий пост в советском руководстве Моше Каганович (брат известного Л. Кагановича) организовал тележные обозы из конфискованных у белорусских и украинских крестьян телег для вывоза евреев в глубь территории. В результате этой огромной работы было вывезено из западных областей в глубь СССР — «на ташкентский фронт» более одного миллиона евреев. Опять же — трудно не отметить отношение этих спасенных и их потомков к Сталину после его смерти.