Десять жизней Ван Мина
Шрифт:
Таким образом, мысль об упоре на вооруженную борьбу, на захват сначала удаленных от центров сельских районов, была выдвинута Сталиным.
Более того, из этого следовало, что именно Сталин в беседе с Цюй Цюбо и Чжоу Эньлаем в Москве в 1930 году исходил из нового понимания ситуации в Китае.
Эта ситуация оказалась следующей. Совершив переворот во взаимоотношениях с КПК в 1927 году, то есть, начав борьбу внутри страны на уничтожение коммунистов в Китае, Чан Кайши удалось добиться такого положения, что со второй половины 1920-х гг. по вторую половину 1940-х гг., то есть на протяжении двадцати лет, Гоминьдан, власти Китайской Республики, полностью
Компартия потеряла возможность там действовать и добиваться успехов, то есть захватывать, эти города. У Компартии остался один резерв, одна возможность действовать. Это была возможность существовать и развиваться в сельских районах страны, прежде всего, в тех районах, которые были удалены от всех центральных городов страны и провинций.
Стало необходимым отказаться от попыток штурмовать города и сосредоточиться на работе в сельских районах. Это означало, что КПК фактически была отрезана от промышленных рабочих, от рабочего класса Китая, от населения городов. Работа КПК была там тогда возможна только в условиях глубокого подполья.
Нужно было работать, главным образом, среди крестьян. Нужно было создавать свои вооруженные силы из крестьян и в сельских районах Китая. Следовало ориентироваться на длительную борьбу именно в этих условиях. И это было единственным шансом сохранить КПК как политическую силу в стране.
Очевидно, что именно исходя из понимания всего этого, из сложившейся в Китае обстановки, Сталин и предлагал перейти к работе в сельских районах страны и к строительству Компартией своей Красной Армии. Власть, которая должна быть создаваться и существовать в этих сельских районах стали называть советской властью. В Центральном советском районе была создана Китайская Советская Республика, а сельские районы, находившиеся под властью КПК, стали именовать советскими районами или, сокращенно, соврайонами.
Чэнь Шаоюй повел себя в этой обстановке как решительный руководитель, который принимал главные решения стратегического порядка.
Уже находясь в Москве, Чэнь Шаоюй предложил перевести Временное Политбюро ЦК КПК из Шанхая в Центральный советский район. Это предложение было принято и осуществлено.
Находясь в Москве, Чэнь Шаоюй мыслил и действовал максимально активно.
С одной стороны, с 1931 года по 1937 год Чэнь Шаоюй работал в Коминтерне. Одновременно это была работа человека, который более всего был занят Китаем, выработкой и осуществлением в новых условиях политики КПК.
Новые условия Чэнь Шаоюй, пожалуй, ранее других членов руководства КПК, увидел в том, что с нападением японцев на Китай возникла возможность и необходимость для КПК занять место вождя войны против японских оккупантов, вождя вооруженной борьбы всей нации Китая против агрессии Японии, японского милитаризма.
Это позволяло не только сохранить КПК как политическую силу в Китае, но и претендовать на место того, кто возглавляет, во всяком случае, в пропагандистском плане, всю нацию Китая в ее борьбе против японской агрессии.
Собственно говоря, нападение Японии на Китай в 1931 году стало таким событием, которое позволило, в известной степени, по-новому увидеть и то, что происходило в мире в целом, и на Дальнем Востоке, и во взаимоотношениях Китая, Японии и России, и внутри самого Китая, как между Гоминьданом и КПК, так и внутри самой КПК.
Стало еще более очевидно, что тогда, когда дело касалось Китая, особенно с началом 1930-х гг.,
ситуация стала иной, чем до тех пор.Если раньше Китай, в основном, оставался как бы вещью самой в себе, то есть не имел существенных связей с остальным миром, то в упомянутый период его судьба стала все больше взаимосвязанной с нашей страной, с окружающими странами, с государствами Европы, с США.
Одновременно происходил процесс изменения ситуации внутри самого Китая. Единая империя, Великая Цинская империя, перестала существовать еще в 1911 году. На смену ей сначала пришла раздробленность страны, ее деление на несколько частей, в каждой из которых объявились свои военные властители или милитаристы.
Вместе с тем появились сначала одна (Гоминьдан), потом другая (КПК) политическая сила, которая ставила своей целью и создание централизованного и единого китайского государства, и обретение этим государством полной независимости от кого бы то ни было в мире, и подчинение Китая власти только данной политической партии.
Сначала на первый план вышла борьба за объединение Китая. Здесь оказалось, что справиться с решением этой задачи можно только при помощи извне, а такую помощь могла и хотела оказать только наша страна.
Так сложились двусторонние отношения между Китаем и Россией, отличавшиеся от отношений Китая с любыми другими странами.
Это произошло в первой половине 1920-х гг. Именно тогда уже существовал Гоминьдан, и появилась Коммунистическая партия Китая. Фактически образовался своего рода тройственный союз: Партия Гоминьдан Китая, Коммунистическая партия Китая и СССР. Это принесло успех. Появилось единое государство Китая на китайском континенте с центральным правительством.
Первый период существования КПК совпал этим периодом в истории Китая.
Затем наступил второй период. Для него оказалось характерным возникшее по инициативе Гоминьдана противостояние этой партии и Коммунистической партии Китая. Речь пошла о смертельной борьбе, о борьбе не на жизнь, а на смерть, между Гоминьданом и КПК. КПК оказалась на грани уничтожения.
Перед КПК встала задача выжить в этих условиях, создать свои вооруженные силы и вести борьбу против Гоминьдана.
В этой же ситуации на уровне столиц были разорваны отношения между Китайской Республикой и СССР.
ВКП(б) – СССР оказали Компартии Китая всю возможную помощь с тем, чтобы партия сохранилась, чтобы она смогла создать в Китае советские районы, чтобы в СССР был проведен очередной съезд КПК, чтобы продолжало существовать руководящее ядро КПК, чтобы партия оставалась составной частью Коминтерна. Таким был следующий период в истории КПК.
Здесь необходимо вспомнить о том, что первым и главным руководителем Партии Гоминьдан Китая был Сунь Ятсен. Он был единственным человеком, которого в Китае в двадцатом столетии называли го фу – Отцом Отечества.
Если обратиться к тем мыслям, которыми определялась его политика, то важно обратить внимание на то, что сначала это были мысли, именовавшиеся сань минь чжу и – три принципа народа (нации).
Первый из этих принципов, с точки зрения Сунь Ятсена, состоял в том, чтобы сплотить всю нацию Китая, весь народ Китая, опираться на стремление всех китайцев, или их большей части, покончить с господством иностранцев, а иностранцами в период Синьхайской революции 1911 года они считали маньчжуров, над Китаем. Единство на принципе принадлежности к единому народу, к единой нации. Вот с чего начинал Сунь Ятсен.