Действующая Модель Мохеровой Вафельки

Голову Васину мы с другом спрятали от Васи. Пусть поездит по России-матушке всадником безголовым, пусть поищет то, чего с ним от рождения не было. И соль всего – вы только подумайте, какие мы шельмецы – соль всего в том, что голову его мы спрятали от него самого. Путь походит трупом, пусть даже мощами нетленными. Пусть поищет то, что мы спрятали у него же под носом. Под носом, который остался на голове, которую мы спрятали. Пусть попытается вспомнить, где он видел свою голову в последний раз. Пусть вместе с его головой пропадет и моя выскобленная тыква со всеми дурными культурологическими изысками и греховным стремлением докопаться до истоков.

Модель №8: Социология

Социум – группа людей, объединенных общими материальными и моральными факторами, а также различными формальными искусственно выдуманным ценностями или ненавистью.

Иногда хочется выйти на улицу, подбежать к первому встречному и сказать – «Судите меня строго, не будьте ко мне снисходительны. Относитесь ко мне так, будто я плоть от плоти вашей, будто мой образ есть подобие ваше. Не прощайте мне ошибок, которые совершали сами. Не спускайте с рук грехов, в которых каюсь. Представьте, что надежды ваши – на меня. Что жизнь ваша – в моих руках. Я не должен пасть, облажаться или разочаровать вас. Я ваш послушный сын, ваше будущее – примите меня всерьез. Только не вздумайте утешать или баловать. Не будьте милы со мной только потому, что я вам незнаком. Изучите меня придирчиво, взвесьте, промаркируйте. Нахмурьтесь, подумав, что я все же могу вас подвести. Я не прошу любви – лишь суровой беспристрастности, справедливой и, видит Бог, заслуженной мною».

Сумасшествие не может быть забавным. Оно пугает, ведь никто не знает, как далеко оно может завести человека в словах и поступках его. Контролируемое безумие – миф, выдуманный рекламными агентами, писателями-абсурдистами и художниками-неформалами. Это не химическая свадьба, а трюк, отсрочка от творческой импотенции, позволяющая выжать из себя хоть что-то, похожее на семя новой искусственной жизни – жизни, принадлежащей искусству.

Иногда я выхожу на улицу, подбегаю к первому встречному и спрашиваю – «Ну и как вам? Нравится все это? Ах, нет?! Тогда вините себя во всем, вините меня, только не молчите, не пейте чай на кухне, обсуждая со своей старухой, до чего «они» нас довели. Вините себя в том, что я, данный вам в ощущениях, для вас менее реален, чем теливизионно-интернетный образ. Если вам, чтобы покаяться, необходима водка – пожалуйста, я не против. Даже махну с вами. Но не думайте, что это сделает нас ближе – глаза цвета мяса и опухшие лица всего лишь внешнее сходство. Выкиньте транспортир и линейку, посредством которых еще в школе вашему мозгу придали форму кирпича. Для вас я готов вскрыть свою черепную коробку и показать, каков мозг, росший вне формочки – он непригляден, ассиметричен и скользок, у него нет ровных полированных поверхностей, на которых так красиво могли бы играть солнечные блики. Нет! Но только принюхайтесь. Это запах свежего мяса, живой крови. Давно ли вы проветривали свой кирпич? Я не могу судить и всепрощать – слишком религиозен, чтобы брать на себя божественные функции. Но, пожалуйста, просто поговорите со мной. И тогда, надеюсь, мы не расстанемся обиженными».

Одиночеством нельзя наслаждаться долго. Целостность личности подобна неразорвавшейся гранате. Вселенная, запертая в компактную форму тела, расширяется подобно нагреваемому газу. Изоляция, пусть и ментальная (в первую очередь ментальная!) сводит с ума. Неспособная прорвать оболочку, внутренняя вселенная во всем своем многообразии продолжает разрастаться, становясь злокачественной опухолью. Но к гармонии стремятся лишь сумасшедшие, от которых никогда не знаешь, чего ждать. Сумасшедших следует изолировать в плане физическом. Вокруг слишком много людей, за человеками толпы не видно, а значит, одиночество неизбежно.

Иногда я иду по улице и жалею, что подбежал к первому встречному и попросил его – «Ударьте меня. Киньте в меня камень. Выстрелите в меня из рогатки, а мною – из пушки. На Луну или вокруг земной орбиты за восемьдесят дней. Иллюзорность дает повод для размышлений лишь до тех пор, пока не убеждаешься в реальности ее, как единственно существовавшей когда-либо реальности. Мне же, в Иллюзорности не сомневающемуся, это не помеха – я принимаю правила игры именно потому, что это игра. Так давайте, рубите и бейте – посмотрим, засчитается ли гол, забитый в ворота моей отсеченной головой».

Я слишком религиозен, чтобы понять простую данность – люди не хотят, чтобы с ними ты поступал так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой. К тому же слишком антисоциален, чтобы поддерживать хоть какой-то диалог – я птица говорун, чья мысль порождается языком, а не наоборот. Мне искренне жаль, что я подбежал к человеку и испортил ему настроение на весь оставшийся день.

Модель №9: Вирусный шовинизм

Шовинизм – проповедуемая идеология оправданного превосходства одних существ над другими с параллельной их дискриминацией, угнетением или уничтожением.

Очень здорово и заразно поглядывать на соседей по подъезду, району, городу, стране или планете и приговаривать со снисходительной ухмылкой: «Ну и ничтожества. Надо же, какие никчемные. Да и тупые-то изрядно. Зверьё! Нет, скорее не зверьё, а паразиты – копошатся, снуют, пресмыкаются там себе. Прям хоть вот всех их взять, да прихлопнуть – сплошная польза выйдет. Ну да ладно, пусть живут. Мы же люди душевные, не нам тапки об тех тараканов марать».

Самая популярная причина, по которой персонажи, причисляющие себя разом и к гомо и к сапиенсам, считают соседей в лучшем случае младшими братьями по разуму, формулируется так: «А что они сделали, чтобы их уважать?» Подразумевается, что представители той или иной группы соседей не написали романа круче «Войны и мира», не запилили балета занимательнее «Лебединого озера», не сняли ржаки ржачнее «Операции «Ы» и других приключений Шурика», не получили премию из рук старика Нобеля, не сыграли Гамлета в главном драматическом театре, не выковали какой-нибудь более-менее великой спортивной или военной победы и в списках доблестных покорителей межзвездных пространств не числятся.

Все эти доводы можно признать справедливыми. Потому как большинство соседей действительно не написали, не запилили, не сняли, не получили, не сыграли, не выковали и не числятся.

О том, что наш снисходительно ухмыляющийся гомо сапиенс сам едва ли что-то написал, запилил и так далее можно не говорить – это не имеет значения. Он является частью великой культуры – прирожденным Потребителем продукта интеллектуальных фрикций тех, которые написали и запилили. Автор без читателя, театр без зрителя, диджей без эфира – все это пустые места. Поэтому будем впредь считать нашего шовиниста венцом творения и пойдем дальше.

Итак, в качестве критерия для признания за человеком, группой лиц, целой страной или даже континентом права на уважение используется шкала достижений. Насколько такой критерий справедлив? Ни на сколько. У каждого человека есть личная шкала достижений: окончил школу без двоек, стал кандидатом в мастера спорта по борьбе на мизинцах, набил морду двум хулиганам, когда они пьяные спали в канаве, дослужился до младшего прапорщика, трахнул самую толстую повариху в привокзальном буфете, нашел в общественном туалете почти чистую стодолларовую купюру, открыл собственный бизнес по отмыванию денег и так далее. Зная о себе все подробности, личность по праву гордится бытием собой. При этом та же личность принимает близко к сердцу ситуации, в которых она, как ей кажется, недополучается заслуженного уважения со стороны окружающих. Низкий градус восхищения заслугами гомо сапиенса может объясняться двумя обстоятельствами:

– окружающие недостаточно информированы о достижениях гордящегося;

– окружающие не считают достижения гордящегося достойными восхищения.

Проведем маленький эксперимент. Что вы знаете об Уругвае, Албании или Мозамбике? Кто-нибудь из тамошних пацанов вообще как – написал, запилил или, может, победил кого-нибудь?

«Хрен его знает – тебе интересно, ты и гугли. Там вообще наверняка тупые папуасы везде живут. Нищеброды, поди, какие-нибудь. Но, сто пудов, гордятся своей древней и никому в жопу не впившейся историей и дурацкими дикарскими традициями. Типа, там под полнолуние все мужики друг друга жарят на главной площади, а бабы ихние вокруг хороводом пляшут и песни свои фольклорные распевают. Короче, Уругвай этот, Албанию вместе с Мозамбиком можно прям так – хрясь тапком, плюнуть и растереть. Они ж вместе взятые меньше Люберец с окрестностями. Только вот тапки о дикарей пачкать неохота».

Этой приставучей игрой можно забавляться до бесконечности. Вирусный шовинизм крайне легко подхватить. К тому же он универсален, чрезвычайно прост в использовании и приносит своему носителю чувство глубокого удовлетворения. Пользуйся им на здоровье, дружок. Медицинские противопоказания отсутствуют. Только прежде чем довести себя с помощью вирусного шовинизма до высшей точки наслаждения убедись, что ты в комнате один, дверь заперта, а окна зашторены.

Модель №10: Интеллектуальный юмор