Действующая Модель Мохеровой Вафельки

Во времена СССР на рынках абхазцы торговали абрикосами, поставив на прилавок рядом с товаром картонку «абрикози сладке сощны». И абрикосы эти покупали, не морщились, не учили союзного соотечественника любить русский язык. Наоборот, это было вроде знака качества – аутентичный абхазец продает натуральный абхазский продукт. Он не умствует, не лукавит. Он чист, наивен и честен. Он не притворяется профессором филологии, а выращивает абрикосы и продает их. У него нет мысли обмануть покупателя и ввести его в заблуждение. Каждый, прочитав вывеску, охотно верил, что «абрикози» действительно и «сладке», и «сощны», и цену на них трудолюбивый и бесхитростный абхазец никак не мог завысить.

Эту психологическую тонкость давно используют попрошайки. Табличка, сделанная из обоссаного картона, с кривой надписью и обязательными орфографическими ошибками вызывает гораздо больше сочувствия у потенциальных дарителей милостыни. Сирого, убогого, грязного, да к тому же еще и безграмотного неудачника цивилизованному прохожему намного жальче. Кидая замарахе денежку, он воспаряет на контрастно выделяющих его крыльях духовности, щедрости и культуры, становится во главе пищевой цепочки – мог бы и с ноги в челюсть нищеброду заехать, ан нет же – смилостивился и даже копеечкой помог.

Следовать союзной традиции продолжают гастарбайтеры. «Кафил пилитка кли обое ломенат кладе кухне ванно щитукатур дешевы» – типичный образец самопальной рекламы. И многие звонят по приписанному ниже номеру телефона. Потому что верят в простоту и чистосердечность этих работников. Считают их практически младшими братьями по разуму. Недалекими? Да. Но руки-то у них при этом откуда надо растут, верно? И плевать, положат они этими руками плитку или покладут. Главное, что не обманут – мозгов на это не хватит.

Вот и выходит, что притворяться дураком во многих ситуациях значительно выгоднее. «Самый умный что ли?» – в русском языке это словосочетание носит крайне негативный характер. Быть умным, а тем более самым, – признак ущербности, гнилой душонки, коварного стремления обхитрить. И доказать собственное неразумение с самого начала знакомства проще всего на словах – не воду же из лужи напоказ пить.

Несколько раз наталкивался на статьи, что школьники и молодежь по стране сейчас сильно тупят в грамотном использовании русского языка не потому, что сами тупые, а потому что язык плохой. То есть, живой язык должен развиваться и модулироваться в соответствии с существующими реалиями, а наш великий и могучий увяз в миллиардах бестолковых «школьных» правил из серии «жи/ши вообще не пиши». Считаю, что мнение, приводимое в этих статьях, может принадлежать либо жадным подлецам, либо глупцам, либо людям, сочетающим в себе эти качества. Если сейчас взять и устроить реформу русского языка, те, кому надо, поднимут на этом неплохой капитал. Не олимпиада и не футбольный чемпионат мира, конечно, но к пенсии нормально подготовиться можно.

Тем временем реформа уже более-менее свершилась, и в ключе эволюции, а не революции. Культура речи благополучно тает, как снег под напором струи мочи. Люди, которые говорят и пишут правильно, делают это вовсе не из-за профильного образования или способности пронести через годы в своей памяти всю школьную программу с ее миллиардом правил, нет. Они делают это просто по привычке. А привычка эта возникла тогда, когда они читали книги и статьи, авторы которых умели писать правильно. Когда слушали людей, умевших говорить правильно – родителей, учителей, актеров, дикторов радио и телевидения, да хоть продавцов из ближайшего магазина.

Если двадцать лет называть нос задницей, то неминуемо вырастет поколение, уверенное в том, что находящийся посреди лица выпуклый орган с двумя отверстиями является задницей. Только не надо потом лицемерно ужасаться тому, как мало осталось тех, кто помнит, что в действительности задница – это задница, а нос – это нос.

Модель №14: Пять фактов, почему НЕ стоит читать книги

Книга – один из видов печатной продукции: непериодическое издание, состоящее из сброшюрованных или отдельных бумажных листов (страниц) или тетрадей, на которых нанесена типографским или рукописным способом текстовая и графическая (иллюстрации) информация, имеющее переплет. Исходя из данного определения, электронная книга в принципе не является книгой.

Существует немало людей, мучающихся, страдающих и испытывающих нравственные терзания от того, что в социальных сетях продолжает расти количество постов «100 книг, которые должен прочитать каждый», «1000 главных литературных шедевров всех времен и народов» и «1000000 романов, меняющих мировоззрение», а число прочитанных ими книг не увеличивалось со времен сборника анекдотов, над которым ржал на первом курсе университета. Здесь и сейчас я подробно и обстоятельно развею ко всем херам главные мифы о книгах и литературе, настойчиво выдаваемые за факты глупцами, подлецами и прочими пожирателями хайпа.

«Книга – древнейший друг человека»

Чушь свинячья. Моложе книг только такие помощники в деле убийства свободного времени, как кинематограф, радио, телевидение, компьютерные игры и интернет. Даже первые предки книг – каменные скрижали, глиняные таблички, папирусы, берестяные грамоты и испещренные каракулями шкуры появились относительно недавно, – каких-то несколько тысяч лет назад.

Изначально носители текстовой информации исполняли чисто утилитарные функции. Они являлись либо письмами из серии «Дорогой некто, пришли мне побольше винища, только не такого дерьмового, как в прошлый раз», либо документами, удостоверяющими всякую скучную бытовую хрень – кто какой закон издал, и что будет с теми гандонами, которые этот закон нарушат; кто чей сын и кто чей раб; кто кому сколько должен; кто какими правами и титулами наделен.

Литература, как самостоятельная единица, возникла при появлении религиозных писаний и их скрещивании с хрониками событий. То, что мы называем мифами и легендами какой-нибудь гревней дреции, на самом деле вполне себе религиозные описаний жития небожителей и их многочисленных ублюдков. Все древнейшие повествования, не носящие юридического характера, – гомерическая Илиада, индийская Бхагавадгита, скандинавский Калевала и другие выебоны – это такой серьезный замес летописи и супергеройского бреда, что у любого современного читателя на первой же странице мозги выкипят, и скулы сведет раз и навсегда. Оно и понятно – писалось-то все это совсем не для развлечения. Как-то развлекать народ пытались только римляне и греки, но они вполне разумно стремились к визуальным эффектам – зрелищ, так зрелищ.

Более-менее потом, к счастью или к сожалению, пришло средневековье. Религия первая заявила свои права на все книги скопом, и сделала это так громко и уверенно, что никому и в голову не пришло спорить. Библиотечки шустро пристроили к храмам всех конфессий, и стали там копить, плодить и множить всё подряд – религиозные и философские труды, описания научных изысканий, подшивки новостей и вообще что угодно, на чем кто-нибудь удосужился чиркнуть пару строк. Чтением ради развлечения тут по-прежнему даже не пахнет.

Но индустрия развлечений на месте не стояла. Народец потихоньку обрастал жирком. Тут и там появились буржуа, которые могли себе позволить не думать о хлебе насущном по двадцать четыре часа семь дней в неделю. Среди хитроумных любителей наебать систему началась борьба за излишки материальных благ, образовавшиеся у скучающих представителей этого самого среднего по всем параметрам класса. Наряду с владельцами цирков уродов и театров, устроителями спортивных тотализаторов и ярмарок, бомжующими музыкантами и комедиантами на кусок пирога раззявили рты самые ленивые ленивцы, не желающие пахать и сеять – писатели. Продавать за вполне реальные деньги фантазию, воздух, нечто, чего никогда не существовало и не будет существовать, – ну не гениально ли, а?