Дневник странствующего проповедника 1-13

Многие люди нам махали, и многие улыбались. Редко кто был враждебно настроен - признак того, что мы победили в десятилетней битве с антикультовой пропагандой в стране. Мне кажется, что церкви очень трудно продолжать такие нападки из года в год, в то время как мы получаем огромный энтузиазм от наших ежегодных фестивалей. Похоже, что и люди тоже. сатьям эва джаяте: "Правда всегда торжествует".

Но сейчас я чувствовал себя измождённым и размышлял о том, как я буду руководить 450 преданными, устанавливая Мирную деревню Кришны и проводя великую ягью святого имени в течение трёх дней. Я помолился о милости и уснул на мягкой траве.

Час спустя я проснулся от того, что собака лизала моё лицо. Я закричал "Харе Кришна!" и оттолкнул собаку. Вытирая рукой лицо, я поднялся и увидел рядом с собой пожилого мужчину на таком же старом велосипеде.

"Добро пожаловать в Жары, - сказал он энтузиастично.
– Я целый год ждал, когда вы вернётесь".

Я всё ещё не мог проснуться. "Весь год?" - сказал я.

"Да, - сказал он, - не только я, но и многие другие жители Жаров. А на Вудстоке будет свадьба в Мирной деревне Кришны? Последняя была два года назад".

"Да, будет," - ответил я, потирая глаза.

"Ну, тогда я сниму её на видео, - сказал он.
– Я заснял всё в вашей деревне в прошлом году и потом провёл весь год, путешествуя по всей Польше и показывая это своей семье и друзьям".

"Правда?" - сказал я.

"Да, - сказал он, - и когда бы я не приезжал в Жары, я прихожу на это поле и вспоминаю ваших людей. Я прожил в Жарах всю свою жизнь. Я видел, как немецкие бомбардировщики взлетали с этого поля, когда я был очень молодым. Но самые сильные воспоминания - это ваши фестивали. Они такие красивые".

Его слова глубоко тронули меня. Он был пожилым человеком и, вне всяких сомнений, прошёл в жизни через многое. Но каким-то образом, самое большое воздействие на него оказала милость Господа Чайтанйи. "Каких бы огромных усилий не потребовалось, чтобы в этом году провести этот фестиваль Вудсток, - подумал я, - это стоит всех беспокойств".

И как раз, чтобы убедить меня, если у меня ещё останутся сомнения, маленькая девочка с несколькими друзьями подошла, когда я разговаривал с мужиной.

"Хари Бол, Махарадж!" - сказала она энтузиастично. "Спасибо Вам за все открытки, которые Вы посылали мне и моим друзьям за этот год. Нам больше всего понравились из Индии".

"О, не за что, - сказал я.
– А как тебя зовут?"

"Паулина, - ответила она.
– Мне 9 лет".

"Она хранит Вашу фотографию на своей тумбочке, - сказала одна из девочек.
– И она говорит о Вас каждый день. И знаете что?"

"Что?" - спросил я.

"Она держит обещание, данное Вам, повторять на чётках шесть кругов каждый день. Я видела".

Паулина с гордостью показала мне свой мешочек с чётками с маленькой дырочкой, протёртой большим пальцем при воспевании.

"Спасибо тебе", - сказал я, глядя на Полину

"В этом году мы хотим, чтобы Вы всем нам тоже дали чётки", - сказала подруга Паулины.

"Хари бол!" - ответили хором все остальные.

Точно так же, как все фестивали, которые мы проводили за эти годы, слились для меня в один, также я не мог вспомнить и этих девочек, с которыми я, несомненно, делился сознанием Кришны в течение этого года. Они принесли мне фотографию, где я с ними на Вудстоке, но это не прояснило ничего в моей памяти. За эти годы на наших фестивалях я позировал для фотографий с тысячами людей. Но желание преданного служения у этих детей было доказательством нашего прошлого общения, и поэтому я просидел с ними на траве больше часа и сделал всё, что мог, чтобы дальше вдохновить их на сознание Кришны, рассказывая им об играх Кришны.

В конце заговорила самая младшая. "А вы будете снова тащить большую красную колесницу на Вудстоке?
– сказала она.
– Мои родители хотят знать. Они хотят пригласить моих тётю и дядю из Германии, если вы будете".

На следующий день огромные грузовики заехали на поле, чтобы выгрузить большие палатки для Мирной деревни Кришны. Грузовички поменьше приехали, чтобы разгрузить боковые стенки и тяжёлые металлические каркасы для установки, и команда из 30 человек начала их возводить. Все эти большие траки и машины создавали много шума, и иногда огромные металлические детали падали на землю с большим грохотом.

Но для моих ушей всё это было музыкой. На четырёх акрах земли, выделенной нам организаторами фестиваля, мы возводили маленькую копию Вайкунтхи, духовный мир, куда мы скоро пригласим тысячи обусловленных душ. И чтобы попасть в этот духовный мир, не нужно никаких особых требований - только беспричинная милость Господа Чайтанйи Махапрабху.

И они пришли, когда мы наконец открыли нашу деревню в первый день фестиваля Вудсток. Они влились на нашу фестивальную площадку. Мой добрый друг Бхакти Бринга Говинда Махарадж приблизительно подсчитал, что в какой-то момент в Мирной деревне Кришны находилось 30000 человек. Я спросил у него, как мне описать это событие на бумаге. "Никто не сможет понять, - ответил он, - пока сам не приедет и не увидит".

Он был прав. Как можно передать чувство удовлетворения при виде ста тысяч человек, вкушающих прасадам в нашей деревне? Как можно описать экстаз распространителей книг, которые продали 2800 книг за эти три дня, или исполнителей на нашей сцене, когда тысячи людей (иногда это количество достигало 15000) громко аплодировали их бхаджанам, спектаклям, лекциям, танцам и песням? Как можно рассказать не об одной, но о трёх шествиях Ратха Ятры в каждый из трёх дней, проходящих через море палаток на поле, где каждый оказавшийся на фестивале не мог не видеть колесницу и не слышать воспевание святых имён? Как можно представить ежедневную картину с сотнями молодых людей, находящихся в различных палатках на поле, воспевающих и танцующих на киртанах, проводимых такими корифеями как Шачинандана Махарадж, Кадамба Канана Махарадж и Дина Бандху Прабху? Но даже они едва справлялись с требованием молодёжи непрекращающихся киртанов. К последнему дню многие потеряли голоса и старались только говорить, но не петь.

В тот вечер, когда я проходил мимо палатки для медитации, я услышал, что внутри проходит громкий киртан. По крайней мере, 60 человек буйно танцевали, громко воспевая святые имена. Из любопытства, кто же ведёт такой киртан, я заглянул вовнутрь и был поражён, увидев молодую женщину в открытом купальнике (и в больших чёрных ботинках), которая играла на фисгармонии и вела киртан. Её подруга играла на маленьком барабанчике, таком, какие мы продаём в нашем подарочном магазине, а другая подруга играла на караталах. В этой палатке даже не было ни одного преданного, но эти три девушки, опьянённые святыми именами, вели киртан, в котором остальные 60 молодых людей воспевали насколько позволяли лёгкие. Когда я вернулся через два часа, киртан всё ещё шёл в полную силу.

На протяжении этих трёх дней четыре акра нашей деревни вибрировали от киртанов, программы на сцене, длинных очередей из желающих получить прасадам и бесконечных вопросов и ответов о процессе сознания Кришны. В какой-то момент я заметил большую группу, которая выделялась из числа всех, ходя по нашей деревне, рассматривая выставки и особенно интересуясь нашей колесницей, находившейся прямо в центре поля.

Я попросил Радха Сакхи Вринду поговорить с ними. Через несколько секунд разговора, она взволнованно помахала мне рукой, показывая, что я должен быстро подойти.