Дневник странствующего проповедника 1-13
Шрифт:
– Он уже выписался из больницы?
– спросил я.
– Как только операция закончилась, его арестовали за прошлые преступления, - сказал Гуру Врата.
– Сейчас он в тюремной больнице.
– Ого!
– сказал я.
– На этот раз счастливого конца не получилось.
– А вон тот цыган повторяет 10 кругов в день, - сказал Гуру Врата.
– О, в самом деле?
– спросил я.
– Но он неграмотный, - продолжил Гуру Врата, - и другие цыгане говорят ему, что он зря теряет время, потому что не может читать наши книги. Они говорят, что он никогда не сможет понять сознание Кришны.
–
– почти закричал я.
– Он может слушать о Кришне и таким образом все узнать. А также, Господь может наставлять его из сердца.
– И, - продолжал Гуру Врата, - Вам будет приятно узнать, что Александр каждый день повторяет16 кругов в течение нескольких лет.
– Вот это действительно чудесно!
– Сказал я.
– До принятия сознания Кришны он был влиятельным наркобароном, - сказал Гуру Врата.
– Он совершил множество преступлений, мы не будем говорить об этом. Но сейчас, в результате повторения Харе Кришна, он стал очень мягким и спокойным. Теперь он поддерживает семью, продажей машин. Также он строго следует регулирующим принципам. И что самое важное, он проповедует сознание Кришны в цыганской общине. Можете себе представить, насколько это нелегко. Но многие цыгане сейчас обращаются к нему за духовными наставлениями.
В комнате опять повисла тишина. Я посмотрел вокруг и повернулся к Гуру Врате.
– И?
– И он хочет стать Вашим инициированным учеником, - сказал Гуру Врата.
Я изумился. Я вспомнил о своем решении прекратить инициировать, но, в тоже время, осознавал, что это был бы большой шаг вперед для Александра и всей цыганской общины.
– Да, - решительно ответил я, - Я дам ему посвящение.
Преданные разразились аплодисментами.
– Но, - продолжил я, - у меня есть одна просьба: все цыгане в деревне должны одобрить это.
За прасадом Уттама-шлока повернулся ко мне.
– А зачем Вам нужно одобрение местных цыган?
– спросил он.
– Вы духовный учитель Александра. Вам не нужно спрашивать разрешение кого бы то ни было, чтобы дать ему посвящение.
– Это так, - сказал я, - но если люди в общине дадут свою санкцию, это сделает инициацию более авторитетной в глазах общины. Таким образом, остальные цыгане станут серьезнее относиться к сознанию Кришны.
На протяжении следующих нескольких дней я давал лекции в храме. Их посещали сотни преданных со всей Сибири. Я видел, что они серьезно относятся к сознанию Кришны. Они задавали много вопросов, но самым важным вопросом, занимающим мой ум, было, утвердят ли цыгане инициацию Александра.
Также с просьбой об инициации ко мне обратились девять преданных с рекомендациями президентов их храмов. Поскольку они были замечательными преданными, я вряд ли мог отказать им. Шли дни, но даже утром в день инициации у нас не было ответа из деревни цыган.
В тот момент, когда мы собирались выезжать в храм на церемонию инициации, зазвонил телефон Уттама-шлоки. Его лицо расплылось в улыбке.
– Гуру Махараджа, - сказал он, - Александр сообщил, что никто из цыган не возражает. Разрешение получено.
Мои глаза наполнились слезами, может быть из-за чувства благодарности к цыганам или потому, что я был счастлив за Александра. А может быть, потому, что я был благодарен
Господу Чайтанье за возможность распространять Его непостижимую милость в равной степени всем без исключения в этот темный и опасный век Кали.По пути в храм я сообщил Гуру Врате имя, которое собирался дать Александру, чтобы быть уверенным, что ни у кого в ятре нет такого же.
– Я хочу дать ему имя Дина Бандху дас, - сказал я, - это имя Кришны, оно означает, что Он друг всех падших.
Гуру Врата поперхнулся.
– Гуру Махараджа, - сказал он, - извините, пожалуйста, но цыгане болезненно относятся к тому, что их считают падшими. Они не оценят это имя. Они очень гордые люди.
– А какое имя предложил бы ты?
– поинтересовался я.
– Вам решать, - ответил Гуру Врата.
Я задумался на мгновение.
– Я дам ему величественное имя. Это заставит цыган гордиться тем, что один из них преданный Кришны.
Я быстро просмотрел блокнот с именами для учеников.
Я с нетерпением ждал момента инициации Александра. Это должно было стать плодом всех моих поездок в цыганскую деревню, поэтому я специально дал короткую лекцию. Когда ученики стали выходить вперед и давать свои обеты, мое сердце заколотилось. Одно за другим я давал им новые имена: Крия Шакти даси, Дана Гати даси, Гита Виласи даси, Шри Гаури и так далее.
Александр был последним. Поклонившись, он сел на колени передо мной. Это был исторический момент. Я думал, что, возможно, это был первый чистокровный цыган, получавший посвящение в ИСККОН.
После того как он дал обеты, я вручил ему четки с улыбкой и с большим чувством.
– С этого дня, - сказал я, - твое имя будет Пуруша Симха дас. Это означает слуга верховного наслаждающегося принявшего форму трансцендентного льва. Господь Нрисимха всегда защищает Своих преданных. Поэтому будь бесстрашным - львом среди людей - и распространяй славу святого имени среди цыган.
Я осмотрел собравшихся и среди зрителей увидел несколько цыган, они одобрительно кивали и улыбались во весь рот.
"Сейчас, когда Господь Гаура низошел в этот мир, волны святых имен Господа Кришны затопили эту планету, и сердца грешных обусловленных душ, которые были тверды как удар молнии, стали мягкими как масло. Позвольте же мне принять прибежище этого Господа Гауры." [Шрила Прабодананда Сарасвати, Чайтанья-чандрамрита, стих 110]
Глава 17
(19 сентября - 5 октября, 2006)
"Ирландцам везет"
В детстве мать часто рассказывала мне о своих британских предках.
– Твоя бабушка родом из Уэльса, - говорила она мне много раз. Но больше всего она любила напоминать об ирландских корнях.
– Твой дед был ирландцем из Корка, - повторяла она гордо.
А когда мой отец говорил о своих немецких корнях, она делала вид, что не слышит его.
– Посмотри на лица этих детей, на эти задорные ирландские глаза, - говорила она.
– Ирландцам везет, мальчик!
– кричала она с трибуны, когда я выиграл заплыв среди старшеклассников. Иногда она говорила то же самое, когда я получал хорошие оценки на экзаменах.