Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Сладострастие или прельщение женскими лицами есть также ложь бесовская в действии: мы повинуемся прелести вражией — желая наслаждаться игрою и приятным раздражением плоти. Но всякое лицо человеческое, всякая плоть человеческая есть земля, вода, воздух и теплота: всякий человек чрез недолгое время обращается в землю и разлагается на те стихии, из коих составлен. Значит, всякое сладострастие греховное, всякая страсть к человеческим лицам есть прелесть вражия.

Чего и кого бояться священнику во время Богослужения и особенно Литургии, например, на большом входе? — Господь близ(Флп. 4, 5), Его единого надо бояться, на Него единого надеяться, а людей бояться нечего: ото — овцы твои, кто бы они ни были. Пастырю ли бояться овец?

Какая мать не заботится о благонравии своих детей? Кольми же паче Матерь Божия о нас, чадах Божиих ^у ? —И вот мы просим Ее: Благаго ЦаряБлагая Мати… Твоими молитвами настави мя на деяния благая… [244]

Человеколюбие Господи Иисусе Христе, Всемогущая и Всеблагая, Пребыстрая Помоще моя! Благодарю Тя, яко в продолжение трех классов прекрасно мне помогал еси! Помози и во предняя! Аминь.

244

Молитва Пресвятой Богородице «Благаго Царя Благая Мати…», из молитв на сон грядущим.

Радуйся, когда видишь, что гордый человек от действия твоих ласковых слов смягчается и смиряется, и не сожалей, по гордости и зависти своей, о том, что ты обласкал и почтил его, как скупой часто жалеет о том, что он богатыми яствами угостил гостей своих. Не подавай и малейшей причины к несогласию.

Вообрази святость Божией Матери и величие Ее: Она — честнее Херувимов и славнее, без сравнения, Серафимов [245] . — Изумляюсь величию Твоему, о Богомати! — Как Свят Сын, так Свята и Мати, подобно как Свят Сын, так Свят и Отец! Впрочем, у Пресвятой Богородицы святость тварная: потому что и Она есть творение!

245

Ирмос, песнь 9–я, трипеснец на утрене Великого Пятка, гл. 6–й.

Ты надымаешься [246] над шуринами и озлобляешься на них за их видимые, нетяжкие грехи, например за празднословие, смех, курение табаку, и считаешь себя в некотором праве сердиться на них и даже презирать их. Несчастный! Что ты делаешь? Ты в величайшем заблуждении сердца; ты сам — величайший грешник и первый из грешников; ты — диавол, ибо в тебе живет гордость и злоба. Братия твои согрешают внешними грехами, тогда как на сердце у них нет ни злобы, ни гордости, ни зависти, ни скупости, а ты согрешаешь внутренно, тяжко, дьявольски! Восетени [247] же, оплачь свое окаянство и скажи: Боже! Милостив буди мне,первому из грешников(Ср.: Лк. 18, 13), — и пред всеми будь смирен, кроток и незлобив, да помни, что если ты при всех своих добродетелях заражен гордостию и злобою или скупостию, тогда ничто все твои добродетели и ты как сам диавол — первый из грешников. Не судиникого, да не судим будет и(Ср.: Мф. 7, 1). Ты не знаешь ничьей внутренности, ничьего сердца — не знаешь, что в нем кроется: быть может, при всех внешних грехопадениях брата, в сердце его сокрыто смирение и незлобие; и если в твоем сердце гнездится гордость и злоба, то брат твой далеко, далеко выше тебя: потому что его смирение и незлобие покрывают множество его грехов и всегда могут привлечь к нему благодать Божию, спасающую смиренных и незлобивых. — Итак, внимай себе(1 Тим. 4, 16). Помыслил я так: и помиловал меня Господь.

246

Надыматься — надмеваться, напыщаться, наполняться гордостью, спесью (см.: В. Даль).

247

Стенати — воздыхать, оплакивать (церк. — слав.).

Благодарю Тебя, Человеколюбие, яко премного утешил еси мя успехом преподавания Закона Твоего в классе. Мирно, величественно держался я о имени Господни. — Февраля 17 дня 1864 года. Понедельник.

Умерщвляй плоть свою со страстьми и похотьми(Гал. 5, 24), да убивая плоть, оживишь душу — чтобы, если и лишишься этой временной жизни, наследовать тебе вечную.

Уважай священнический сан, как имеющий Апостольское рукоположение.

Полно тебе из-за жены, как Адаму из-за Евы, чревоугодничать и оскорблять Господа! — Полюби воздержание и пищу скудную и суровую, а нс лакомую.

Дух бодрпо природе, а плоть немощна(Мф. 26, 41); но дух должен торжествовать над плотию и не должен унывать от уныния и страданий плоти. —Помнить это надо и крениться, да мужаться в скорбях и тес нотах.

Стыд какой-нибудь неблагообразной или грязной вещи, например своей одежды, книги, особенно священной, или другого — есть мечта бесовская: от того он и смущает так сильно душу. Аминь. Надо все плотское презирать и ни за что считать. Истинно. — (16 февраля 1864 года.) И злато, и сребро, и бархат, и шелк, и рубище грубое, и тряпица грязная, и прах земной — все земля и пепел(Быт. 18, 27; Иов. 30, 19), все — сор. — А между тем меня враг — увы! — смутил сегодня тем, во время Крещения, что у меня Требник был грязный. Этакая-то мелочь меня тревожит! Мелочной же я человек! Человек возвышенного духа не обратил бы на это и внимания.

Не есть и не пить с жадностию и много после Причастия Святых Таин! Ради Бога, не будь чревоугодником. Смотри, как трудно тебе приходится разделываться в праздники с врагом за чревоугодие! — Адская тяжесть!

Что бы ни случилось с тобою неприятного от людей или от врага — во всем вини себя и свои грехи, а не восставай на Бога или на людей. Считай себя достойным всякого посрамления.

16 февраля (в воскресенье, Неделя блудного), при Венчании Турыгинского приказчика [248] , враг жестоко посмеялся надо мною за мое чревоугодие и сластолюбие в тот день на Крестинах у Федорова. Я не мог говорить ни ектений, ни молитв — как конь стал и двинуть языком не мог. Становлюсь на дыбы, а читать не могу. Ел дома с жадностию телятину, суп…

248

Кронштадтские купцы П. А. и М. П. Турыгины занимались лесной торговлей.

Думаешь ли ты своей глупой головой, что ты враг Богу и Пречистой Богородице, Ангелам и святым за свое чревоугодие? — Да, ты враг Богу, если чревоугодничаешь.

Не огорчайся на то, что твои родственники на тебя слагают пропитание, проживание будущей родильницы [249] и уход за нею с издержками на это, — но, вспомнив, что мы все — дети Божьи ^у, что мы — не свои и что все — не наше, — Божья собственность, с радостию принеси жертву любви своей родственнице, благодаря Бога, удостаивающего тебя послужить Ему в лице ближнего. Это все устроение спасающего тебя Бога. Плотскому своему человеку не внимай.

249

Речь идет, по–видимому, о родственнице о. Иоанна по жене, А. К. Несвицкой (в замужестве Цветковой), которая родила в доме Батюшки дочь 22 сентября 1870 г., а в 1872 г. — вторую.

Не замки да сундуки, а Бог спасает имущество.

Деньги, пища, питье, одежда — земля да вода. Пища — дрова; деньги — камни да тлен. Чем тут прельщаться? — К Богу да к человеку — вот к кому надо прилепляться.

Не крепости и не пушки, а Бог спасает города и государства.

Радоваться с радующимися и плакать с плачущими (Рим. 12, 15) — великое дело. Не многие ведут себя так. Большинству чужое горе — нипочем. От них и я, грешный.

Жалея новой скуфьи для отца, ты более ценишь скуфью, а не отца. — Ну, что скуфья твоя пред ним? — Ничто. А как она идет к седине старца!

Старец Евтихий сокровенности женские узнает — тогда как я и не подозреваю. Мысли узнает, самые беглые.

Смотри, употребляй только насущное количество пищи и пития, то есть достаточное для подкрепления сил, а не излишнее: иначе войдет в тебя сатана, который, подобясь Господу, входит в человека, между прочим, и чрез пищу, например при излишестве, при лакомстве, при жадности. — Не пей же отнюдь много чаю, кофе, не ешь во время обеда или ужина много.

Старайся стяжать горячую любовь к Богуи к душам человеческим ^у. Выше всего ставь спасение душ их. — Молись крепче Богу о спасении их.

Ты слышишь, как воняет рыба у рыбака в комнатах, — и отвращаешься этого запаха. Как же ты самые внутренности мараешь вкушением соленой сырой рыбы — селедок и воняешь хуже того запаха в рыбачьей комнате? — А ведь ты еще готовишь внутренности свои в жилище Господу Иисусу Христу!

Не гневайся на прихожан, лгущих тебе — для того, чтобы поторопить тебя к требе в такое время, когда тебе и не до ней, может быть, но, вспомнив множество своих грехов и, в частности, то, как часто ты сам льстишьпред Богом языком своим(Ср.: Пс. 5, 10; 14, 3) на молитве, — смирись пред Богом и оставь ближнему долг его и помолись об нем, чтобы и тебе Бог простил грехи твои. Что делать? Все мы грешны. Надо кротостию исправлять согрешающих и ни в каком случае не раздражаться и не сердиться.