Дорожные записки на пути из Тамбовской губернии в Сибирь

До 1835 года в кремле Нижегородском было много частных домов. Они выстроены были вдоль стены и лепились по скату горы. После они все были сломаны, и на месте их теперь разводят бульвары. Этим внутренний вид кремля много выиграл: теперь уже нет в нем ни бань, приклеенных к городской стене, ни закопченных от дыма башен, ни дрянных лачуг, едва державшихся на сваях в полугоре. Вслед за этим улучшением последовали новые постройки; к корпусу казарм карабинерного полка сделаны большие пристройки; сгоревший в 1828 году дом присутственных мест возобновлен, близ собора Преображенского выстроен дворец, горы выровнены и уложены дерном.

Дмитриевскими воротами мы вышли из кремля в верхний город на Благовещенскую площадь, которая прекрасно обстроена большими зданиями и служит соединением пяти улиц [59] . С одной стороны ее тянется белая стена кремля, и подле нее бульвар; а с другой полукругом расположены огромный дом Деулина и Переплётчикова, в котором помещены гостиницы и магазины; далее губернская гимназия и почтовая контора. Налево от площади до самой Егорьевской башни идет большой проспект, с одной стороны которого продолжается стена кремлевская и бульвар, а с другой выстроено здание семинарии. Прямо против Дмитриевских ворот выходит на площадь Варварская улица, оканчивающаяся красиво выстроенным в виде замка острогом. Самая площадь несколько загромождена двумя церквами (Благовещения и св. Алексия, митрополита), которые много отнимают у нее вида. Старожилы сказывают, что тут была еще третья церковь, но она, за теснотой места, была перенесена на другое место. До 1835 года на этой площади находился так называемый верхний базар: вдоль стены построены были из досок лавки, а за ними были овраги, в которые стекала весенняя вода и всякие нечистоты. Теперь вместо этого видны одни бульвары. Старики помнят на месте нынешнего бульвара против семинарии две стрелецкие улицы, населенные стрельцами, сосланными сюда после бунта. На Благовещенской площади в старину находился где-то каменный мост; теперь нет даже никакого оврага, через который бы он был устроен [60] .

59

Большой проспект, называемый также Староверхним базаром, Печерская улица, Варварская, Алексеевская и Большая Покровка.

60

В грамоте патриарха Филарета к Рафаилу, архимандриту Печерского монастыря, о наказании дьячка Семейки Григорьева за найденные у него гадательные книги, называемые «рафли», говорится об этом месте. Там сказано, что этот дьячок при допросе показал, что он поднял рафли «шед по печерской дороге в Дмитровской в каменной башне, перешед каменный мост, в каменном щиту, в завороте» (Акты арх. ком. Ч. III. № 176).

В Нижнем Новгороде всех церквей будет до сорока, из них многие построены очень давно. Еще за пятьсот лет пред сим этот город славился многочисленностью храмов Божьих, и еще в 1377 году Арапша сжег в нем тридцать две церкви. Но из старинных церквей уцелели до сих пор немногие, потому что предки наши строили их по большей части деревянные, часто разрушаемые пожаром. О построении каменной церкви летописцы упоминали как о необыкновенном происшествии, вместе с описанием явлений небесных и важных перемен политических. Мы скажем здесь по нескольку слов о каждой старинной церкви, сохранившейся до сих пор. Первое место занимает между ними собор Благовещения на площади, только что описанной нами. Она построена в византийском вкусе, и если я не ошибаюсь, то эта церковь должна стоять на месте Богородицкого монастыря, бывшего за городом и сожженного вскоре после основания его мордовским князем Пургасом в 1230 году [61] . По словам нижегородцев, эта церковь есть одна из самых древнейших.

61

Г. Строев в своем «Ключе к И. Г. Р.» думает, что этот сожженный Пургасом монастырь есть монастырь Благовещенский, существующий до сих пор; но это несправедливо: Благовещенский монастырь основан св. Алексием, митрополитом, не в XIII, а в XIV столетии («Ключ к И. Г. Р.». Ч. II. С. 101).

Церковь св. Николая Чудотворца на нижнем базаре также принадлежит к числу древнейших храмов нижегородских. В первый раз о ней упоминается под 1378 годом, где сказано, что великий князь Дмитрий Константинович, возобновляя Нижний Новгород после набега Арапши, «постави церковь каменну на Почайне во имя Николая Святителя». Эта Почайна есть ручей, текущий в Волгу близ этой церкви.

Далее о ней упоминается под 1656 годом, в котором она была перестроена: «строена церковь каменная Николая Чудотворца, близ гостиного двора у таможни, а строил гость Семен Задорин да дьяк Патокин». После того она еще раз была поновлена, и недавно к ней пристроена колокольня.

Близ оврага, через который ныне построен земляной мост, а до 1837 года был деревянный, называвшийся Лыковым, по имени боярина князя Бориса Михайловича Лыкова, устроившего его в 1619 году [62] , – стоит двухъярусная церковь Жен-мироносиц, построенная по византийскому стилю, мрачная и внутри и снаружи. Эта церковь принадлежит также к числу древних. В таком виде, как она теперь есть, построена она попом Михаилом в 1649 году, но о ней упоминается еще гораздо прежде: в летописце Нижегородском под 1535 годом говорится: «7043 года августа в 28 день в Нижнем на Щипачове дворе священа церковь Жен-мироносиц». Таким образом, ей теперь более трехсот лет от первоначального ее основания.

62

Этот Лыков был в Нижнем для разбора и уверстания дворян и детей боярских. Он же «острог и башни вновь построил». Что это за острог?

К XVI веку, а может быть, и к XV, относится еще первоначальное построение церквей Козьмы и Дамиана (на берегу Оки в нижнем городе) и Пятницы; об обеих их упоминается по случаю пожаров 1531 и 1665 годов [63] . Последняя из них переносится на новое, удобнейшее, место; прежде она стояла в полугоре. Церковь Похвалы Богородицы также построена не позже начала XVII столетия, потому что подле нее был погребен Козьма Минин, скончавшийся в 1619 году.

К XVII веку относится построение следующих церквей: св. Ильи Пророка на горе над нижним городом; она в том виде, как теперь находится, построена в 1655 году попом Степаном; живоносной Троицы в нижнем городе, близ Оки: она сооружена в 1663 году нижегородским посадским человеком Иваном Григорьевым; церковь Успения Богородицы: построение ее на иждивении нижегородца Афанасия Олисова относится к 1672 году; св. Иоанна Предтечи на нижнем базаре: она построена Гаврилом Дранишниковым и освящена в 1683 году; Казанской Богородицы за гостиным двором у Почайны: она была освящена в 1687 году.

63

Под 1531 годом (Лет. Рост. Никон. и Ниж.): «загореся в Нижнем Новогроде на посаде, выше Козьмы и Дамиана и по горе… до Пятницы…» Под 1665 годом (Ниж. лет.): «в 7173 году в Нижн. Новг. по бечеве от рождественского ручья вниз до церкви Параскевы, нареченныя Пятницы… погорели».

Но из всех церквей Нижнего Новгорода обращает на себя внимание приезжего церковь Рождества Богородицы, находящаяся в нижнем городе, близ ярмарочного моста. Эта церковь известна более под именем Строгановской, потому что в XVIII столетии Строганов положил ежегодно на содержание ее по 600 рублей и украсил богатою ризницею. В первый раз об этой церкви упоминается в 1520 году по случаю пожара, истребившего весь нижний посад. Впоследствии о ней говорится под 1653 годом, где сказано, что гость Семен Задорин близ своего двора, в нижнем посаде, на бечеве, строил церковь каменну Рождества Пресвятыя Богородицы. Когда окончена постройка этой церкви, неизвестно; по известиям видно только, что при Петре Великом для нее написаны были два образа придворным живописцем, что Петр Великий, в бытность свою в Нижнем, хвалил устройство ее, но неизвестно почему запретил в ней служение, и что она освящена была уже в 1726 году. В последние годы некоторые повреждения были в ней исправлены. Архитектуры она готической и имеет большое сходство с Успенскою церковью в Москве на Покровке. Снаружи она не выштукатурена; карнизы, витые колонны и прочие орнаменты сделаны из белого мячковского камня. Внизу она поддерживается огромными контрфорсами, сделанными тоже в готическом вкусе.

Осмотрев старинные церкви Нижнего и, сказать правду, найдя немного в них старинного, мы отправились в Печерский монастырь. Он находится за городом, на берегу Волги, близ Сибирской дороги. Миновав заставу, мы поехали по так называемым Панским буграм. Впрочем, я тут не заметил никаких бугров: место было ровное, и наш экипаж быстро катился близ края утесистой горы, подошву которой весною омывает, а иногда и подмывает Волга. Проехав небольшое расстояние, мы увидели пред собою Сибирскую дорогу, обсаженную ветвистыми березами, а налево крутой спуск под гору, который шел вокруг возвышенности и одиноко стоящей на ней каменной часовни. Обогнув эту возвышенность, я увидел несколько крестьянских домов: это была слобода Печеры, принадлежащая к городу. Наконец мы были у стен монастыря; въехав в его внутренность, мы увидели фруктовый сад; тенистые деревья осеняли монастырские здания и множество надгробных памятников, поставленных вокруг главной церкви. Печерский монастырь, так сказать, висит на утесе; над ним гора, покрытая деревьями; под ним утесистая скала опускается до самой Волги, которая, скажу мимоходом, в этом месте очень омелела. Строение в монастыре все каменное; в одном из корпусов помещается духовное уездное училище, в другом – больница и келья архимандрита; в третьем – кельи братии. Павильон архимандритской кельи заслуживает особенного внимания: он устроен на самой вершине скалы; голова закружится, если посмотреть вниз. Здесь Волга у ваших ног; налево вы видите и белокаменный кремль, гордо возносящийся над всем городом, и слияние Оки с Волгою, и этот лес мачт, которым обсажена ярмарка; видите и ярмарку, и ее собор, и минару мечети. Далее за флером тумана вам представляются села и деревни, взор тонет в отдаленности, – и как ни сильно ваше зрение, вы не в состоянии отыскать границу этого безграничного и разнообразного ландшафта: она ускользает от вас, как неясное сновидение, и только заманивает взор ваш в свою беспредельность.

В Печерском монастыре, который основан в XIV столетии Дионисием, епископом Суздальским, находятся четыре церкви: главный собор во имя Вознесения Господня, теплая церковь во имя Успения Богородицы, и церкви: одна во имя Макария, а другая во имя Евфимия Суздальского, двух светильников российской церкви, подвизавшихся в этой обители. Учителем их в благочестии был основатель этого монастыря, Дионисий, тот самый, которого жизнь была в опасности в то время, когда Василий Кирдяпа вздумал казнить в Нижнем Сарайку, посла Мамаева: стрела татарина изорвала на Дионисии мантию [64] . Еще славится в Печерском монастыре какой-то старец Павел, о котором упоминают летописцы XIV века.

64

Этот Дионисий известен в истории истреблением стригольников; он был сделан митрополитом, но остановлен на возвратном пути из Греции Владимиром Ольгердовичем в Киеве, где и умер.

Нынешний Печерский монастырь стоит на другом уже месте; прежде он находился верстах в двух ниже по Волге, но в 1596 году июля 12 засыпан землею. Вот как об этом происшествии рассказывает летописец: сперва поверх монастыря образовалась большая расщелина. Гора начала осыпаться, и лес, росший на горе, повалился с шумом и треском [65] . При общем смятении в монастыре архимандрит Трифон, взяв крест и икону Богородицы, вышел с братиею из обители и начал служить молебен. Бог услышал молитву их: «Прошла оная гора под монастырь землею и вышла на реку Волгу и стала буграми, а струги [66] под монастырем стали на сухом берегу далеко от воды». Но здания монастырские были, однако, разрушены: от соборной церкви остался только один верх над жертвенником; колокольня «рассыпалась», теплую церковь расшатало и опустило в землю; все прочее строение переломало. Братия должна была переселиться на другое место, и монастырь, по повелению царя Феодора Иоанновича, был построен на нынешнем месте воеводою Леонтием Аксаковым. Там, где прежде был монастырь, теперь стоит слобода Подновье [67] , славная своими солеными огурцами и капустою. В этой слободе есть церковь св. Николая; она построена на месте бывшего собора.

65

«И нача гора сыпатиси созрелым злебом и бысть шум и треск велик от лесу» – Ниж. лет., год 1569.

66

Лодки.

67

Названная так потому, что находится под новым городом Нижним. Известно, что в старину Нижний назывался не Нижним Новгородом, а Новым городом Нижним.

Положение Нижнего Новгорода на утесистой горе глинистой почвы способно к таким обвалам. В летописях не один раз встречается описание подобных происшествий: как в 1370 году снег сполз с горы, около Благовещенского монастыря, и засыпал дома и людей, так в 1422, гора сползла и с лесом на слободу [68] и засыпала 150 дворов с людьми и скотом. Да для чего нам брать летописи времен давно прошедших: в 1833 году, ночью, на самый день Успения, после долговременных дождей гора оползла около церкви Пятницы и разрушила два дома. Впрочем, теперь уже нет более домов на таких местах, где бы могло случиться подобное несчастье.

68

Эта слобода была на Оке, под старым городком, первоначально построенным суздальскими князьями. Думаю, что это на том месте, которое теперь называется Гребешком.