Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии

Ремесло жителей Ферганы исследуемой эпохи изучено еще недостаточно. Видимо, широкое развитие получило бронзолитейное производство, для которого хорошей базой были рудные месторождения гор Ферганы (Заднепровский Ю.А., 1966). На Чусте и Дальверзине найдены формы для отливки плоских круглых зеркал, на Чусте — литейная форма для отливки двух серпов. Все процессы вторичной обработки металла производились в пределах поселения. Плавка осуществлялась в обычных сосудах. Хотя преобладают предметы, изготовленные методом литья, но известна была и ковка. Видимо, жители Ферганы начали уже знакомиться и с железом. При раскопках Дальверзина был найден обломок железного ножа, здесь же были встречены и шлаки железных руд (Заднепровский Ю.А., 1966, с. 199–200). Определенную роль играла и обработка камня, поскольку продолжали широко использоваться некоторые виды каменных орудий. На поселениях, в частности, найдены заготовки для каменных серпов. Также значительна была роль и обработки кости и рога. Хорошо документирован еще один вид домашних промыслов — изготовление пряжи и тканей. Найдены костяные гребни для подбивания утка, челнок, пряслица от веретен, отпечатки тканей на сосудах. На основании последних установлено, что наибольшее распространение имели ткани полотняного и репсового переплетения, а ткани саржевого переплетения встречаются редко. Сырьем служила шерсть и лубяные культуры, ткани изготовлялись, видимо, на вертикальном станке (Коробкова Г.Ф., 1962). Большое место в хозяйственной деятельности занимало гончарное производство.

Орудия труда и оружие. Набор бронзовых орудий труда и оружия чустской культуры довольно разнообразен. Он включает: из орудий труда — серпы, долота, ножи, шилья, иглы; из предметов вооружения — наконечники стрел и копий. Серпы имели слабо изогнутое лезвие, закругленный обушок и отверстие. Типичны ножи с узкой рукоятью, составляющие одно целое с клинком и заканчивающиеся круглым навершием, различного размера двухлопастные черешковые наконечники стрел, наконечники копий двух разновидностей (листовидные с центральным ребром и со втулкой, на которой имелось отверстие для закрепления на древке, и листовидные с прорезями) (Заднепровский Ю.А., 1966, с. 199). Среди металлических изделий чустской культуры вычленяются три группы: 1) местные изделия, характерные только для Ферганы; 2) изделия, сходные с формами, распространенными в областях, расположенных от Ферганы на юго-запад (Южная Туркмения, Иран); 3) изделия, формы которых типичны для степных культур бронзового века. Количественно самое большое место занимает третья группа, свидетельствующая о тесных связях Ферганы с миром степных племен (Заднепровский Ю.А., 1962, с. 81–82). Велико было и значение каменных орудий труда. Для обработки почвы использовали массивные мотыги трапециевидной формы со слегка выделенной рукоятью. Типичны для чустской культуры серповидные ножи. Они имеют слегка изогнутую форму, с прямым обушком и массивным рабочим краем, несколько различаются по форме, степени изогнутости лезвия и размерам. Многочисленны находки каменных зернотерок, как правило, больших размеров. Чрезвычайно широко распространены каменные шаровидные отбойники. Встречаются также каменные грузила с центральным отверстием и гитарообразные грузила. Каменное оружие представлено навершиями булав (обычно конической формы, изготовлены из мраморовидного камня белого или черного цвета).

Из кости изготовлялись проколки-шилья, наконечники стрел, пряслица и т. д.

Из бронзы изготавливались двусоставные удила из стержня с кольцами на концах (кольцо располагалось перпендикулярно плоскости удил) и псалии (в виде длинного стержня с тремя отверстиями в одной плоскости на небольшом расстоянии друг от друга, верхний конец которых заканчивается кнопковидной шишкой). Псалии изготавливались и из кости (роговые трехдырчатые) (Заднепровский Ю.А., 1966, с. 199–200).

Керамика. Вся посуда на поселениях чустской культуры изготовлялась вручную, поскольку гончарный круг в Фергане этого времени неизвестен. Всего выделяется шесть групп керамики: 1) с красной облицовкой; 2) расписная; 3) с белой облицовкой; 4) серо-чернолощеная; 5) сероглиняная (кухонная); 6) толстостенная (корчаги, хумы и т. п.). Основную массу составляет керамика трех типов: с красной облицовкой (72 % — в комплексе Дальверзина) и кухонная сероглиняная (17 %), толстостенная (8 %). На долю остальных трех групп приходится всего 3 % (в том числе на долю расписной — 1,7 %).

Керамика с красной облицовкой изготовлена из плохо промешанной массы с примесью дресвы, плохо обожжена. Сосуды снаружи покрыты красной краской, на которой разбросаны пятна различного цвета (от светло-коричневого до черного). Посуда формовалась ленточным способом и на матерчатом шаблоне. Ведущие формы этой группы: круглодонные кувшины, плоскодонные горшки конической формы, миски с перегибом бортика, чаши полусферической формы и с плоским дном. Характерны также чаши и миски с носиком-сливом.

Сероглиняная посуда изготовлена из глины с примесью известняка ленточным способом и на матерчатом шаблоне. Для нее характерны: большие шаровидные котлы, кувшины, жаровни.

Расписная керамика, несмотря на ее относительную малочисленность, очень важна, так как она представляет один из важнейших признаков чустской культуры в целом. С точки зрения техники исполнения и цвета расписной орнамент делится на три разновидности: 1) черная роспись по красному фону; 2) красноватая роспись по светлому и коричневому фону; 3) буро-коричневая роспись по грубой светло-коричневой поверхности кухонной посуды. Преобладают росписи первой разновидности. Роспись занимала главным образом верхнюю часть сосуда. В чустском орнаменте господствуют геометрические мотивы. Основные и наиболее распространенные узоры — ромб и треугольник.

Украшения и предметы быта. На памятниках чустской культуры зафиксировано изготовление круглых плоских с небольшой ручкой бронзовых зеркал (Заднепровский Ю.А., 1966, с. 199) и ажурных украшений типа подвесок (Заднепровский Ю.А., 1962) Бронзовыми были браслеты, кольца, бусы-пронизки, полусферические нашивные бляшки, украшения, состоящие из кованого стержня с головкой и округлой розеткой. Бусы также были каменными, в частности бочонкообразные из лазурита и сердоликовые биконической формы. В качестве украшений использовались и раковины-каури.

Погребальный обряд. У чустских племен был распространен обычай хоронить умерших сородичей на территории поселения, как правило, в скорченном положении на боку. Выделяется несколько вариантов погребального обряда: 1) одиночные погребения без сопровождающего инвентаря (изредка с одним сосудом); 2) коллективные захоронения (в яме — несколько человек с различной ориентацией и в разных положениях); 3) вторичные захоронения костей умерших (особо выделяются захоронения одних черепов — в одном случае зафиксировано комплексное захоронение: лошади, коровы, черепа козы или барана, рядом с которыми находилось пять человеческих черепов).

Фергана. Эйлатанская культура.

(Ю.А. Заднепровский).

Следующий период в истории Ферганы получил название Эйлатанского по наименованию городища Эйлатан, при исследовании которого в 1934 г. Б.А. Латыниным был выявлен своеобразный комплекс керамики. Некоторый материал аналогичного характера был получен в 1939–1941 гг. при работах археологического надзора на строительстве ферганских каналов. Значительную роль в изучении эйлатанской культуры сыграла Памиро-Ферганская комплексная экспедиция под руководством А.Н. Бернштама. В ходе ее исследований раскапывались курганы могильника Тулейкен и вновь были проведены раскопки на городище Эйлатан Ю.А. Заднепровским. В дальнейшем на этом городище работала Т.Г. Оболдуева (Оболдуева Т.Г., 1981). Очень значительный материал был получен при исследовании могильников: Кунгайского (Горбунова Н.Г., 1961в), Актамского (Гамбург Б.З., Горбунова Н.Г., 1957; Горбунова Н.Г., 1961б, Горбунова Н.Г., 1962), Суфанского (Горбунова Н.Г., 1969б), Дашти-Ашт (Салтовская Е.Д., 1971, 1975) и др. (табл. LXXI).

Первоначально Б.А. Латынин датировал керамику (поскольку других материалов при исследовании городища Эйлатан не было) данного комплекса III–II тысячелетием до н. э. Однако уже в конце 30-х годов Т.Г. Оболдуева часть материалов этого комплекса датировала периодом раннего железа (Оболдуева Т.Г., 1940, 1951). Работы конца 40-50-х годов с бесспорностью показали, что эйлатанский период должен относиться ко времени раннего железа (Заднепровский Ю.А., 1962а), с этой датировкой согласился и Б.А. Латынин. В настоящее время существуют две несколько различающиеся датировки эйлатанской культуры. Ю.А. Заднепровский относит ее к VII–IV вв. до н. э. (Заднепровский Ю.А., 1962а), Н.Г. Горбунова, ориентируясь в основном на материалы могильников (в первую очередь Актамского), предлагает в качестве даты VI–IV вв. до н. э. (Горбунова Н.Г., 1961б, 1962), хотя не исключает и более поздней верхней даты — III в. до н. э. (Горбунова Н.Г., 1979а, с. 23) [8] . В литературе более принята система датировок Ю.А. Заднепровского (см., например, Литвинский Б.А., 1976, с. 53). Для суждения о времени существования эйлатанской культуры важны следующие факты: она непосредственно сменяет чустскую, являясь в значительной мере ее продолжением; вместе с тем если в чустское время находки железа чрезвычайно редки, то в эйлатанскую эпоху (особенно в могильниках) железные предметы встречаются достаточно часто. Важную роль играют и находки в могильниках бронзовых наконечников стрел скифского типа. Видимо, в связи с малым количеством находок достаточно твердо датируемых предметов время существования эйлатанского периода можно определить VII–IV вв. до н. э. (не исключая, впрочем, возможности и несколько более поздней верхней даты).

8

Н.Г. Горбунова также предлагает и несколько иное название этой культуры — эйлатано-актамская.

Памятники эйлатанской культуры зафиксированы практически на всей территории Ферганы, однако исследованы они очень неравномерно. Исследован ряд могильников, небольшие раскопки проведены на городище Эйлатан, на других поселениях зафиксировано только наличие слоев эйлатанского времени.

Поселения. Застройка. Строительная техника. Исследования (да и то незначительные по масштабам) проводились только на городище Эйлатан (Латынин Б.А., 1935, 1961; Заднепровский Ю.А., 1960, 1962; Оболдуева Т.Г., 1962, 1981). Городище неправильной четырехугольной формы, вытянуто в широтном направлении и имеет два ряда стен. Размеры внутренней части примерно 500x400 м. При раскопках были обнаружены остатки застройки. В частности, было раскопано небольшое помещение размером 3,7x2 м. Стены его были глинобитными, на полу зафиксирован очаг-кострище. Предполагается, что основной тип застройки был представлен небольшими, отдельно стоящими постройками с прилегающими хозяйственными площадками, на которых располагались открытие очаги, хозяйственные ямы, лежали зернотерки, были вкопаны хумы (Оболдуева Т.Г., 1981, с. 189–190). При раскопках Ю.А. Заднепровского была вскрыта часть здания с длинными (более 11 м) и узкими (ширина 3 м) помещениями. Стены были выложены из пахсы и имели ширину 0,8–0,9 м (Заднепровский Ю.А., 1962). Эта часть поселения была окружена стеной. На расстоянии около 60 м друг от друга располагались башни. Раскопки показали (Оболдуева Т.Г., 1981, с. 187), что стена имела ширину 4 м, сохранившаяся высота 2,5 м. Стена сложена из сырцового кирпича и гуваля (округлые комья глины, сформованные от руки). Кладка стены лежит на невысокой платформе из гуваля, перемежающимися слоями глины. Края стены сложены аккуратно, а в середине кладка более небрежная. Размеры кирпичей варьируют от 30–31x35 см до 20–35x45 см. На верхней поверхности некоторых кирпичей пальцем нанесены знаки.