Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса

нейший сохранившийся на камне памятник греческого законодатель

ства. Это -- закон, устанавливающий правила отправления должности

высших магистратов -- космов.

Во вводной формуле (??' ?^??? ????
– - "следующее угодно полису")

замечательно присутствие -- здесь именно впервые в эпиграфике -- по

лиса вместо обычного в документах, происходящих из критских об

щин, этнонима. Что более конкретно подразумевается под решением

полиса -- воля высших магистратов или постановление народного со

брания, -- сказать трудно.

Заключительный перечень должностных лиц, приносящих клятву

на верность закону, -- космы, дамии и коллегия или совет двадцати

(?????? ??? ?????? ??? ????? ?? ??? ???[???]), -- свидетельствует о разви

той государственной структуре. При этом космы (в этом месте надписи

названные собирательно ??????), как и в других общинах Крита, яв

ляли собой высших магистратов, дамии, по общему мнению издателей

и толкователей надписи, -- специальных финансовых контролеров (ср.

очевидную связь понятий ?? ?????? и ?? ???????? [????????] -- государ

ственная казна), а "двадцать полиса", по убедительному предположе

нию В. Эренберга, -- государственный совет.9

Что же касается самого принятого закона, то содержащийся в нем

запрет занимать повторно должность косма ранее чем через десять

лет может указывать сеорее всего на необходимость принятия превен

тивных мер против возможной узурпации и тирании, -- мнение перво

издателей надписи П. Демарня и А. ван Эффантерра, нам представля

ющееся вполне убедительным.10

9 E h re n b e rg V. An Early Source of Polis-Constitution / / ClQu. Vol. XXXVII. 1943.

1. P. 102-103.

10D e m a r g n e P ., V an E ffe n te r r e H . Recherches a Dreros, II / / BCH. T. 61. 1937.

P. 333-348.

– ---------------------- Page 243-----------------------

В свою очередь, надпись N8, происходящая с Хиоса и датируе

мая чуть более поздним временем (прежними исследователями -- око

ло 600 г., но теперь, по примеру Л. Джеффери, между 575 и 550 гг.),

содержит законоположения, регулирующие деятельность местных ма

гистратов -- демархов и басилевсов, устанавливающие их ответствен

ность и наказание за взятки и, наконец, определяющие порядок апел

ляции (возможно, по поводу несправедливых действий магистратов) и

рассмотрения апелляционных жалоб так называемым народным сове

том (???? ? ???????).

Этот документ рисует несомненно еще более развитый тип полис

ного демократического государства. Замечательно определение дей

ствующей конституции выражением "народные ретры" (???? ??????).

При этом особенно примечательно явление термина "ретра", обычно

ассоциируемого с миром пелопоннесских общин или их колоний, в ио

нийской среде. Замечательно, далее, явление народного совета, изби

раемого по филам (по 50 представителей от каждой), собирающегося

регулярно в 9-й день каждого месяца и рассматривающего как апел

ляции (????? ????????), так и прочие дела народа (?? ???? ?? ????). В

этом совете надо, очевидно, видеть новый демократический институт,

который возник в параллель и в противовес более древнему и более

консервативному совету знати.

В целом документ представляет несомненную и важную параллель

законодательствам Солона и Клисфена в Афинах. Неясным, однако,

остается вопрос с приоритетом, а именно -- предшествовало ли хиос

ское законодательство только Клисфеновым законам, или же и Соло-

новым тоже. Решить этот вопрос непросто ввиду сложностей с дати

ровкой хиосской надписи.

В любом случае надпись с Хиоса чрезвычайно важна, поскольку

приоткрывает для нас историческую ретроспективу. Новое исполнен

ное демократической тенденции законодательство, принятое на Хио

се на рубеже VII-VI вв. до н.э., предполагает завершение известного

этапа социально-политических смут, открывшихся с устранения или

перерождения древней царской власти в тиранию (ср. свидетельства

традиции о легендарном хиосском царе Амфикле [Hippias, FgrHist 421

F 1], и древних тиранах тоже Амфикле и Политекне [Ion, FgrHist 392 F

1]). Надо думать, что чередою этих исторических вех (древняя царская

власть -- тирания -- демократическая или, по крайней мере, тяготев

шая к демократии конституция рубежа VII-VI вв.) начальная стадия

формирования полисного государства на Хиосе отодвигается далеко в

глубь веков.11

11 Для общего исторического контекста см. также: Шигиова И. А. Раннее зако

нодательство и становление рабства в античной Греции. Л., 1991. С. 93 слл. Jef-

– ---------------------- Page 244-----------------------

Что касается древности афинского государственного строя, то

здесь у нас есть интересное свидетельство -- надпись N б, состоящая из

нескольких фрагментов, найденных на афинской агоре и датируемых

около 425 г. Судя по всему, эта надпись содержала список афинских

архонтов-эпонимов, начиная с Креонта, который был первым годич

ным архонтом (683/2 г.) и кончая Исархом (424/3 г.). В надписи видят

свидетельство возросшего историко-антикварного интереса и соответ

ствующих ученых занятий, характерных для последней трети V в.

времени Гелланика Лесбосского и Гиппия из Элиды, но в ней можно

видеть и подтверждение древней хронографической традиции, восхо

дившей по крайней мере к середине VII в. и таким образом подтвер

ждавшей складывание у афинян уже к тому времени основ правиль