Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса

гой по крайней мере во многих, надежные сведения по интересующим

их вопросам. В данном случае, в истории с Панэтием Леонтинским,

они несомненно опирались на добротную сицилийскую традицию, при

чем в расчет могут идти Антиох (V в.), Филист (IV в.), а для Полиэна

еще и Тимей (рубеж IV--III вв. до н.э.).9

Аристотель в "Политике", рассматривая проблему государствен

ных переворотов, дважды упоминает о выступлении Панэтия в Леон

тинах. Первый раз случай с Панэтием приводится в качестве приме

ра -- наряду с другими и более известными -- становления тирании из

демагогии: "Панэтий в Леонтинах, Кипсел в Коринфе, Писистрат в

Афинах, Дионисий в Сиракузах и другие таким же образом (достигли

тирании) при помощи демагогии (?? ??????????)" (Aristot. Pol, V, 8,

4, p. 1310 b 29-31, здесь и ниже пер. С. А. Жебелева--А. И. Доватура).

9Хотя дальнейшее уточнение источников, на которые опирались Аристотель и

Полиэн, по-видимому, невозможно, общая надежность их сообщений ни у кого не

вызывает сомнений. Впрочем, высокий авторитет Аристотеля не нуждается в осо

бом обосновании. Что же касается Полиэна, то один из лучших знатоков его твор

чества, И. Мельбер, счел возможным специально подчеркнуть добротность его рас

сказа о Панэтии: как и в других эпизодах из древнейшей сицилийской истории, так

и в данном случае Полиэн, по мнению Мельбера, должен был опираться на хорошо

осведомленный сицилийский источник -- Филиста или Тимея (M elber J. эber die

Quellen und den Wert der Strategemensammlung P olyaens// JahrbЭcher fЭr classische

Philologie. Supplementbd XIV 1885. S. 518). Показательно, что даже Ф. Ф. Соколов,

нередко настроенный весьма скептически по отношению к древней традиции, оха

рактеризовал рассказ Полиэна как "драгоценнейший" ( Соколов Ф. Ф. Критические

исследования. С. 197). Для оценки традиции и реконструкции самого события,

помимо работы Ф. Ф. Соколова и других трудов по истории Сицилии (их перечень

см. выше, в прим. 3), ср. также: Berve H. Die Tyrannis bei den Griechen. Bd I--II.

MЭnchen, 1967 (I, S. 129; II, S. 593).

– ---------------------- Page 179-----------------------

В другой раз на случай с Панэтием дается ссылка для подтверждения

возможности перемены государственного строя из олигархического в

тиранический: "Также и олигархия может перейти в тиранию (??? ???

????????? ?????????? ?? ??????????), как это произошло с большей ча

стью древних олигархий в Сицилии, где олигархия в Леонтинах пере

шла в тиранию Панэтия, олигархия в Геле -- в тиранию Клеандра, в

Регии -- в тиранию Анаксилая; то же самое и во многих других горо

дах" (ibid. V, 10, 4, р. 1316 а 34-39).

Что же касается Полиэна, то у него мы находим целое связное по

вествование о Панэтии, которое ввиду его очевидной важности приве

дем здесь полностью: "Панэтий, будучи полемархом (??????????) во

время войны леонтинцев с мегарянами из-за границ страны, прежде

всего натравил бедных и пехотинцев (???? ??????? ??? ??????) на бо

гатых и всадников (???? ???????? ??? ???????), поскольку, дескать, эти

последние в битвах получают выгоды, а они сами несут множество

потерь. Затем, устроив перед городскими воротами смотр (?????????),

он принялся считать и проверять оружие, а лошадей передал конюхам

(???? ????????) и велел вести на пастбище. Имея 600 пельтастов, готовых

к восстанию, он поручил их командиру довершить подсчет оружия, а

сам, словно ища тени, отошел под деревья и убедил конюхов напасть

на своих господ (???? ?????????). Те, вскочив на коней, устремились на

господ и, схватив подсчитываемое оружие, перебили их, лишенных до

спехов и безоружных. Пельтасты также присоединились к избиению

и, с великой поспешностью устремившись вперед, захватили город и

провогласили Панэтия тираном (??'? ????????? ???????? ???????????)"

(Polyaen., V, 47, пер. наш).

Как видим, традиция о выступлении Панэтия компактна, может

быть даже лаконична, но вместе с тем весьма информативна. И преж

де всего очевидно, что путч Панэтия не только относился к весьма

древнему времени, -- согласно уже приводившемуся месту из "Хрони

ки" Евсевия (в армянской версии), к 609 г. до н.э., --но и вообще, по-

видимому, был первым ярким, отчетливым и потому запечатлевшим

ся в памяти последующих поколений событием такого рода. Евсевий

прямо говорит, что Панэтий был первым по времени сицилийским ти

раном, но и Аристотель, наверное, не случайно каждый раз начинает

ряды своих примеров (в цитированных отрывках) с имени Панэтия.

Надо думать, что яркость и отчетливость, способствовавшие за

креплению памяти о Панэтии, объяснялись зрелостью формы, в ко

торую вылилось его выступление, своеобразной образцовостью этого

события, за которым в традиции стала выстраиваться вереница дру

гих, ему подобных. И действительно, классически отчетливой являет

ся уже самая исходная ситуация, породившая эту первую в истории

– ---------------------- Page 180-----------------------

Сицилии известную нам политическую коллизию. Леонтины в конце

VII в. до н. э. предстают как государство с типичной олигархической,

или, как было бы лучше сказать применительно к этому раннему вре

мени, аристократической, организацией. В полисе всем заправляют

"богатые и всадники", т. е. такая же, по сути дела, военно-землевла

дельческая знать, и с тем же или близким обозначением, что и на