Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Натальи-овсяницы

8 сентября (26 августа по старому календарю) – день святых мучеников Андриана и Натальи. К этому дню заканчивали собирать овес и в честь святых устраивали обед с овсяной кашей: «Наталия блины печет, Андриан толокно толчет». Наталье – овсяной матушке – приносили в риге жертву-поживу (блины, овсяную кашу), чтобы зерно и пожитки берегла от пожара.

«После пшеницы, ржи и ячменя жатву завершают овсом в основном перед Натальей-овсяницей. Тогда жнецы несут сноп овса, сопровождая свое шествие песнями. Этот сноп ставят в сутки, то есть главный угол под иконы. Потом садится хозяин с хозяйкой за стол, на котором главным блюдом есть Дежень, то есть толокно, замешанное тогда же на кислом молоке или на воде. На этом празднике считают всю жатву суслонами (суслон имеет в себе разное количество снопов, в одних местах по 6 снопов, в других – больше 10), приглашенные гости, поблагодарив хозяев за сладкий Дежень, расходятся по домам» (Н. В. Гоголь «Заметки по фольклору»).

Наума умника

Святой Наум – покровитель знаний и науки. 15 декабря (1 декабря по старому календарю) в день Наума начинали детей учить грамоте: «Пришел Наум – пора браться за ум».

Невидимая кость

Давний способ колдовства чародеев и ведьм. В колдовских книгах приводится рецепт: следует поймать черную кошку, убить, снять шкуру и сварить мясо. Потом нужно выбрать все кости, сесть перед зеркалом и разложить их перед собой. Каждую кость следует по очереди класть себе на голову и смотреться в зеркало. Когда в зеркале себя не увидишь – это и есть невидимая кость. С ней можно ходить куда угодно, делать что угодно – никто не увидит и не узнает.

Неделя женщин мироносиц

Неделя после Пасхи, посвященная в церковной традиции женщинам мироносицам, свидетелям воскресения Спасителя. Воскресенье накануне недели женщин мироносиц считалась «бабским праздником», знаменовалась гуляньем и трапезой женщин, на которые не допускались мужчины. В этот день девушки устраивали обряд «кумовства», «крещения» и «похорон кукушки». Мироносный понедельник – понедельник после праздника женщин мироносиц.

Нестора заступника

9 ноября (27 октября по старому календарю) – Нестора Солунского. По христианской легенде, пастух Нестор убил страшного змея. Из этого убитого змея расползлись по земле гады, крысы, мыши и ящерицы, потому в этот день уберегались от змей и мышей: не раскрывали широко дверь, не открывали сундуки – чтобы у змей пасть не раскрывалась; южные славяне зашивали мышам рот (у болгар – «Мышин день», у македонцев – «Мышолов дан»).

По народным верованиям, в этот день святой Нестор за больных и немощных заступается. В этот день старались выполнить в доме и во дворе как можно больше работы – за себя и за больных родичей. Если шили, ткали или пряли – святили после в церкви для больных.

9 ноября – святого Нестора летописца Печерского.

Никиты водопола

Народное название дня памяти преподобного Никиты, святого исповедника, игумена Мидикийского монастыря в Вифании, который жил в ІХ ст. Церковь чтит память святого Никиты 16 апреля (3 апреля по старому календарю). День Никиты весеннего – по народным представлениям, начало схода льда («ледохода»), который рыбаки отмечали как начало промысла (сезона). Кое-где в этот день рыбаки приносили в жертву водяному (хозяину вод) старую кобылу, которую покупали в складчину, не торгуясь.

10 июня (28 мая по старому календарю) – день преподобного Никиты исповедника, епископа Халкидонского. Никита летний в народном представлении тоже связан с водой. Он на небе собирает воду в белые облака, чтобы принести дождями свежую воду.

29 сентября по новому календарю Никиты гусаря, Никиты гусятника, – после этого дня начинали резать гусей. В церкви – праздник в честь священномученика Никиты Готского, которого сожгли язычники в 372 году за то, что проповедовал веру Христову на Подунавье.

Николая доброго

Дни памяти святого Николая (Николы), архиепископа Мирликийского. Согласно легенде, он родился в ІІІ ст. н. э. в зажиточной семье Патари. С детства был набожным. После смерти родителей продал имение, раздал деньги бедным, а сам стал священником. Со временем стал епископом древнего античного города Миры (Анталия), который, благодаря развитой морской торговле во ІІ в. н. э. был одним из центров христианства. Святой Николай всегда приходил на помощь неожиданно и незаметно. Перед Рождеством Христовым разносил подарки, и люди не знали, кто это делал. Один из жителей города неожиданно поймал святого Николая, подумав, что он вор.

Таким образом стало известно имя благотворителя, а традиция дарить подарки на Рождество распространилась среди людей. Слава о святом благотворителе и целителе ширилась по свету. Святого Николая начали считать своим покровителем священники, монахи, путешественники, писатели, вступающие в брак. Ему приписывали свойство появляться мгновенно возле больного, чтобы исцелить; около тонущего, чтобы спасти; он мог успокоить море, потушить пожар, даже животным приходил на помощь. Больше всего любил детей, помогал им, спасал и утешал. Однажды в холодную и голодную зиму обратился к купцам в порту Миры, чтобы те отсыпали людям немного зерна. Зерно черпали из трюмов, а его меньше не становилось. Умер Николай 6 декабря 343 года. В его честь в Мире на месте разрушенного храма Артемиды построили церковь в форме креста, тело положили в белый мраморный саркофаг. В VІІ—ІХ вв. гробницу разрушили арабы. В ХІ в. останки святого выкрали торговцы и вывезли в Италию. То, что осталось после ограбления, выставлено в музее Анталии. В свое время земли, на которых стоит церковь, выкупила российская императрица, бани и крышу отремонтировали. 6 декабря в Мире – день святого Николая – дарителя.

Николай Чудотворец. XVII в.

Церковь чтит память Николая Угодника и Чудотворца два раза в году: 22 мая и 19 декабря (9 мая и 6 декабря по старому календарю). В народной традиции эти праздники называются соответственно «Никола вешний» и «Никола зимний». На Николу вешнего, или весеннего (Никольщина), красили яйца (крашенки), готовили яичницу (обрядовое блюдо), с которой женщины шли в лес и съедали в честь святого. Крашенки приносили в церковь святому угоднику. В этот день впервые выгоняли коней на ночные пастбища. В честь святого Николая мужчины варили пиво в складчину и устраивали мужские трапезы – братчины. До Николы весеннего не купались, «…потому что верба с человека вырастет», на Николу святили воду для купания.

В северных регионах России на Николу зимнего существовал обычай колоть жертвенного бычка «микольца», которого покупали и откармливали всем селом. Часть мяса крестьяне передавали в церковь для святого Николы, а часть съедали во время общей трапезы. На севере России старались накануне Николы зимнего умилостивить святого, которого считали покровителем рыбаков и мореплавателей. Для этого бросали в воду жертву – соломенное чучело и молились Николаю Угоднику, чтобы он оберегал от смерти и дарил удачу.

В Украине праздник Николая чтят издавна. Дети просили у него подарки и защиту, писали ему письма – и находили подарки под подушкой. Традиционно пекли печенье-медовик – николайчики, которое дарили и детям, и взрослым.

Никола – в христианской мифологии святой Николай – походит от персонажа языческой эпохи, лесного духа. Такой лесной дух у южных славян (кашубов) загадывает загадки тем, кто заблудился. Отгадает человек загадку – выведет из леса, не отгадает – лесной дух забирает душу. У восточных славян известен Никола дуплянский, который живет в дупле. У него те же признаки и функции, что и у лешего. На связь с демоничными персонажами указывает то, что он кривой или слепой на один глаз.