Евангелие
Шрифт:
4. В противоположность иерусалимлянам, многие из толпы богомольцев, пришедших издалека, уверовали во Христа как в Мессию;
5. Рассеяние Эллинское — это рассеянные в разных областях Греции евреи. «Там, — думает народ, — в синагогах еврейских Христос мог выступить в качестве странствующего проповедника, а потом перейти и к проповеданию Своего учения среди настоящих греков». Так впоследствии поступали апостолы (Деян 11:19 и сл.; 13:14 и сл.);
6. Седьмой день был заключительным днем праздника, днем особого праздничного оживления. Поэтому-то и Господь в этот день не ожидал, как делали другие учителя, чтобы
7. Это обетование касается не удовлетворения собственных потребностей того, кто с верою приходит ко Христу, а тех результатов, каких достигнет уверовавший во Христа человек по отношению к окружающей его среде. И образ здесь — другой, чем в предыдущем обетовании. Там о Духе Божием говорится как о воде из источника, утоляющей жажду человека, а здесь Дух Святой сравнивается с реками и ручьями, которые в безводное время орошают то или другое поле или целую страну, охраняя растительность от погибели. Это сравнение ставит верующего во Христа на один уровень с Христом как источником воды живой.
Однако, замечает евангелист, в то время Дух Святой ещё не был дарован людям, ибо Иисус Христос ещё не был вознесен к славе Своей;
Евангелие. Глава 18
Иисус прощает взятую в прелюбодеянии; «Я свет миру»; Отец и Сын; «Что Я слышал от Отца, то и говорю»; «Истина сделает вас свободными»; Семя Авраамово; «Кто от Бога, тот слушает слова Божии»; Обвинение иудеев; «Бес в Тебе»; Ответ Иисуса; «Прежде, нежели был Авраам, Я есмь» (Ин.гл.8).
Усталый Иисус потом поднялся
на гору Елеон. 1
А утром снова в храме оказался.
И шёл к Нему народ со всех сторон.
Тут книжники пришли и фарисеи
и женщину с собою привели.
Она дрожала, взглядом от земли
не отрывалась, в ужасе немея,
вся в прахе и пыли.
«Вот женщина, – сказали фарисеи, –
она уличена
в неверности супругу-иудею.
Прелюбодейка подлая она.
Написано в законе Моисея,
как следует с такими поступать –
безжалостно камнями побивать,
о жизни их ничтожной не жалея.
Что можешь Ты сказать»?
Они, Его спросив, переглянулись:
«Что станет отвечать»?
Удачно это дело подвернулось,
чтобы Его прилюдно испытать,
и
обратить ответ Его правдивыйпротив Него, публично осрамить,
чтоб Он не смел здесь больше говорить
и к покаянью прекратил призывы,
и перестал учить.
А Иисус, склонившись над землёю,
совсем в Себя ушёл.
Как будто и не видел пред Собою
народ и тех других, кто в храм вошёл.
Он пальцем на земле чертил узоры,
но те Его пытали много раз:
«Ответь, что нужно сделать с ней сейчас»?
И голоса людей далёким морем
гудели в этот час.
Христос поднялся, глянул и ответил:
«Пускай же тот из вас,
кто вовсе без греха прожил на свете,
возьмёт тяжёлый камень и сейчас
недрогнувшей рукою первым бросит».
И вновь, к земле склонившись, стал писать.
А фарисеи стали исчезать:
один, другой – как ветром их уносит.
Подняв глаза опять,
увидел Иисус: одни остались:
Он, перед Ним она.
Все остальные спешно разбежались,
осталась только грешная жена.
А Иисус спросил её: «Скажи Мне,
где остальные, кто недавно был?
Тебя никто из них не осудил»?
«Никто о, Господи! Ты их Своими
словами укротил»!
«Ну что ж, и Я тебя не осуждаю.
Иди и не греши, –
сказал Христос. Не судит Он – спасает
всем милосердием Своей души». 2
Иисус Христос и помилованная грешница
Позднее Он беседовал с народом.
И говорил: « Я в мире этом свет.
За Мной идущим, тьмы и мрака нет,
но свет живой, как солнце небосвода,
им до скончанья лет». 3
На это фарисеи возразили:
«Ты говоришь так Сам.
но двое этих слов не подтвердили,
чтоб истиной они предстали нам».
«О, Я и Сам Себе свидетель правый, –
ответил Иисус, – ведь знаю Я