Эволюция Джапы

Пусть же Кришна благословит нас вкусом к повторению джапы и решимостью изо дня в день с верой повторять Святые Имена. Пусть Он благословит нас быть внимательными, чтобы наше повторение было достойным. Давайте не будем обманывать сами себя, повторяя невнимательно, но постараемся воспользоваться дарованной нам свободой воли для того, чтобы внимательно слушать Святые Имена.

Самое худшее - это рассеянность. Вы даже не сознаете, что повторяете Святое Имя. Такое бездумное повторение, фактически, является пустой тратой времени. Поэтому я постоянно слежу за собой, слушаю каждый слог и ценю возможность повторять Святое Имя. Я говорю себе: «Пойми, это - Радха и Кришна, которые являются целью моей жизни». Это не просто разновидность утреннего времяпровождения; это самая важная часть моего дня. В это время я молю Бога и Его супругу о введении меня в круг божественной любви. И эта практика настолько проста, что вам может показаться, что она не столь уж важна. Однако нам как раз и нужна такая простая и легкая практика, поскольку мы ленивы и несообразительны. Нам нужна

легкая практика, и Господь Чайтанья подчеркивал важность воспевания Святого Имени, ибо знал, что на что-либо более сложное и требующее больших усилий мы в эпоху Кали неспособны. Мы - плохие кандидаты на занятия йогой и медитацией, и нам следует быть благодарными за то, что нам дан легкий метод достижения Кришны посредством многократного повторения Его Имен. Это не нудная, примитивная практика; когда вы входите во вкус, повторение становится глубоким и духовным, оно полностью увлекает и поглощает вас. Скорость и увеличение количества прочитанных кругов приносят приятное возбуждение. И вы продолжаете повторять, подобно жокею, скачущему на выигравшей лошади. Вы ощущаете счастье и ликование, словно выиграли приз. Таков результат качественного утреннего повторения. Шрила Рупа Госвами сказал: «Я не представляю, сколько нектара содержится в этих двух слогах - «Кришна» (Видагдха-мадхава). Он достиг вершины успеха, уровня, на котором произнесение Имени Кришны вводило его в состояние экстаза. Сочетание этих Имен - Харе, Кришна и Рама - погружает человека, внимательно повторяющего эти Имена, в состояние блаженства. Этой практикой можно заниматься даже на начальных ступенях, просто сосредоточившись на звуке, напоминая себе о важности повторения Святых Имен и спокойно повторяя их. Нет лучшего упражнения, чем повторение мантры Харе Кришна.

Повторяя «Харе Кришна»,

забывчивый парень вспомнил,

чем он занимался,

и вернулся к осознанному восхвалению.

Нама Прабху подобрал его,

и он улетел в космос,

оставив внизу грешную землю.

Он очистил ум,

который стал подобен новой рубашке.

Он чувствует счастье,

просто сидя в кресле,

вместе с его сердцем и умом

очистилась вся атмосфера.

Он поблагодарил Господа

за дар Святого Имени

и продолжил наращивать

количественную силу.

***

Вчера я слушал лекцию Шрилы Прабхупады, прочитанную им во время инициации, проходившей в Гамбурге (Германия) 4 сентября 1969 года. Независимо от того, в каком состоянии находится человек - чистом или оскверненном - памятуя о лотосооком Верховном Господе, он очищается как внутренне, так и внешне, и становится шучи. Брахманов также называют тучи. Человек становится брахманом не по рождению, а благодаря практике. Цель сознания Кришны - избавить людей от оскверненного состояния, в котором они находятся. По природе мы чисты, но из-за соприкосновения с природой мы оскверняемся. Инициация означает, что духовный учитель принимает вас в ученики, чтобы вы могли очиститься и постичь Бога. Если вы хотите попасть в определенное место, вам нужно подготовить себя к этому. Например, на Луне очень холодно, и тот, кто хочет туда оправиться, должен очень тепло одеться. Если должным образом подготовиться, можно отправиться на высшие материальные планеты. Климат в Индии отличается от климата в странах Запада, поэтому на Западе мы одеваемся теплее. Итак, Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Те, кто подготовился к тому, чтобы жить со Мной, сможет придти ко Мне. Оставив это тело, он придет ко Мне. Планета, с которой никто не возвращается - это Моя обитель. Там не нужен свет солнца или луны. Тот, кто попал туда, никогда не вернется назад». Кошки и собаки не получают посвящения, однако человек может воспользоваться этой возможностью.

Господь Чайтанья принес нам маха-мантру еще на заре Своей юности. Каждый, кто повторяет эту мантру, очищается, поэтому нужно постоянно поддерживать связь с повторением. Это - единственный путь. Тот, кто оставляет тело, повторяя Святое Имя, больше не вернется в материальный мир. И читайте наши книги. В девятой главе «Бхагавад-гиты» Кришна говорит, что именно в этой практике заключается суть всего знания и, повторяя мантру, вы сами почувствуете, что прогрессируете. Ученики, следующие этому методу, знают, что прогрессируют. Шрила Прабхупада сказал: «Я прошу всех, кто получает посвящение, поддерживать связь с преданными и избегать четырех греховных действий». Одурманивающие средства включают в себя даже кофе и сигареты. Следуя этим правилам, вы быстро прогрессируете и после оставления тела больше не получаете очередное материальное тело. Каждому в этом мире приходится страдать. Душа по природе исполнена радости, но сейчас она не знает, как обрести эту радость. В состоянии опьянения вы можете думать, что вам хорошо, но на самом деле это не так. Духовная жизнь - это сат-чит-ананда-виграха, Все зависит от вас. Каждый наделен свободой воли и может выбрать Бога. Господь не вмешивается в ваш выбор, иначе в чем был бы смысл вашей независимости? Не используйте ее неправильно. В чем же состоит правильное использование независимости? Правильно использовать свою независимость - значит принять сознание Кришны. Ваше предназначение - служить Кришне. Шрила Прабхупада говорит: «Здесь, в Германии, вы служите государству. Но теперь вы должны служить всей вселенной». Обусловленное состояние - следствие того, что душа взбунтовалась против Бога. Цель Движения сознания Кришны - дать людям шанс обрести свободу.

Эта лекция была прочитана по стиху, в котором говорится, что «служить преданным, полностью свободным от всех пороков, - великое благо». Прабхупада объясняет, что здесь имеется в виду служение чистому преданному, махатме, который служит Господу двадцать четыре часа в сутки. Такая великая душа пребывает во власти дайви-пракрити, трансцендентной природы. Мы стараемся действовать под руководством Радхарани, тогда как материалисты принимают прибежище у материальной энергии. Первая ступень преданного служения - слушать с верой. Благодаря этому мы начинаем все больше ценить сознание Кришны. Мы должны взять в руки меч. Прабхупада сказал: «Я начинал в Нью-Йорке, и у меня был меч. Но я не говорил: "Примите писания или я отрублю вам головы”. Это проповедь другого рода. Моим мечом были воспевание и слушание». Раньше никто не проявлял интереса к сознанию Кришны, но сейчас оно насчитывает тысячи последователей. Кришна-бхакти есть в сердце каждого,

но она покрыта грязью. «Чем больше вы слушаете и воспеваете, тем больше очищаетесь».

Джапа - это разносторонняя практика. Она требует физической и умственной энергии. Необходимо погружаться вглубь себя и взывать к Радхе и Кришне. Когда этого нет, джапа становится вялой. Однако вы всегда сохраняете уверенность в том, что Имена обладают могуществом и любая джапа благотворна. Ищите прибежища в том, что выполняете норму и повторяете вовремя. Кришна добр и снисходителен, и Он вкладывает в Святое Имя все Свои энергии. «Но я настолько неудачлив, что из-за оскорблений не чувствую вкуса к повторению». Сожаления Господа Чайтаньи резонируют с нашими мыслями в не самые лучшие дни. Понимая наше положение, Он милостиво включил эти строки в «Шикшаштаку», проявив сострадание к нам, пытающимся повторять Святое Имя. Он взывает к Кришне, желая быть принятым в качестве атома пыли у лотосных стоп Кришны. В «Шикшаштаке» Господь Чайтанья поднимается к более высоким уровням повторения, чувствуя, что весь мир пуст без Кришны. Таковы чувства Радхарани, и они должны войти в ум преданного, который должным образом воспевает - воспевает югала-мантру, песнь, состоящую из эмоций Радхи и Кришны. Успех повторения в том, чтобы проникнуться этим настроением. Если мы остаемся на уровне внешнего произнесения слогов мантры, значит, мы только делаем вид, что повторяем. «Когда же, когда настанет этот день? Когда я перестану совершать оскорбления и у меня появится вкус к повторению Святого Имени? Когда же настанет этот день?» Шрила Бхактивинода Тхакур играет роль сражающегося садхаки, чтобы вдохновить нас -тех, кто действительно находится в таком положении.

Мы стараемся совершенствоваться, стараемся ощутить вкус и повторять без оскорблений. Однажды, благодаря нашим усилиям и милости ачарьев, это произойдет.

Когда что-то в жизни меняется, вы приспосабливаетесь к новым обстоятельствам и придерживаетесь новой программы джапы. Однако, насколько возможно, следует стараться придерживаться этой программы изо дня в день. Ничто не должно беспокоить вас настолько, чтобы вы перестали следовать своему обычному плану повторения джапы. Я не нуждаюсь в чьем-то присутствии, чтобы общаться с моими друзьями Радхой и Кришной в форме Святых Имен. Они со мной даже когда я один или в окружении суррогатных друзей. Просто нужно всегда настаивать на том, что вам нужно прочитать джапу. Нужно сказать об этом окружающим вас людям и ввести это в правило: «Не беспокоить: идет повторение джапы».

Твоя жизнь временами меняется,

но джапа остается неизменной.

Те же три имени, те же

тридцать два слога

и повторение рано утром.

Моя жизнь может меняться,

но я придерживаюсь распорядка

и взываю к Господу Хари.

Может меняться обеденное меню,

личная гигиена и даже сон,

могут появляться головные боли,

но якорь харинамы

остается неподвижным.

Джапа требует концентрации. Если во время повторения вас клонит в сон, это нельзя считать джапой. Необходимо осознавать, что вы делаете. Сонливость вызвана недосыпанием, так что это не является смертным грехом. Это то, от чего нужно избавиться, подобно тому, как Кришна освободился из колец змея Калии («Кришна», глава 16). Но я не Кришна. Я - сражающаяся джива, которая пытается как следует повторять свои круги. Чтобы оставить приемлемое впечатление, мне просто нужно повторить еще несколько кругов. Я повторяю шепотом, но быстро - так я вынужден теперь повторять. Я помню три совета Прахладананды Свами:

Внимательно слушать слоги.

Верить в то, что общаешься с Божественной Четой.

Наслаждаться повторением.

Я наслаждаюсь тем, что число повторенных кругов растет, и стараюсь повторять с верой и вниманием. Шрила Прабхупада пишет: «Это вдохновение называют брахма-майей, поскольку звуки, исходящие из уст человека, охваченного трансцендентным вдохновением, в точности соответствуют звуковым вибрациям Вед. Эти звуки не имеют ничего общего с обычными звуками материального мира. Поэтому звуки мантры Харе Кришна, хотя она и записана обычными буквами, нельзя считать земными или материальными» (Бхаг., 4.9.4, комм.). Однако Шрила Бхактивинода Тхакур пишет, что если человек повторяет бездумно, это лишь внешнее проявление мантры, а не подлинный трансцендентный звук. Но я знаю лишь одно: чтобы избавиться от оскорбительного повторения, нужно продолжать повторять. Повторяя с решимостью, можно подняться до уровня нама-абхасы (тени Святого Имени), и, и конце концов, до уровня трансцендентного повторения. Шрила Прабхупада говорит, что не нужно искусственно представлять форму Господа во время джала-медитации; однажды настанет день, когда Господь явит Себя Сам.

Я начал повторять лучше, хотя по-прежнему испытываю боль. Хотя моя джапа не лучшего качества, по крайней мере, я придерживаюсь графика. Я повторяю тихо, поскольку чувствую боль, и прошу Кришну позволить мне повторять, невзирая на неудобства. И Он милостиво позволяет мне делать это. В действительности, мы должны, насколько возможно, учиться повторять в любых обстоятельствах. Когда мы страдаем, повторение является лекарством от страданий, и это верно как в отношении психологических, гак и физических страданий. Когда вы страдаете, к кому еще обращаться, как не к Господу? В таком состоянии гораздо труднее достичь более тонких аспектов повторения, таких как глубокая медитация, поскольку боль отвлекает от концентрации на слогах Святого Имени. Но если практиковаться, можно добиться определенных успехов.