Эволюция Джапы

Сегодня первый круг я прочитал за 6 минут. Это максимальная скорость; если повторять быстрее, произношение становится нечетким и неправильным (это не относится к слушанию). Все-таки качество важнее, чем скорость. Я благодарен Господу, что не думаю во время повторения о других аспектах своей жизни. К счастью, другие мысли не посещают меня, и мой ум прост, каким и должен быть ум того, кто повторяет джапу. Если же другие мысли и приходят, я мягко отгоняю их и возвращаюсь к своему занятию. Способность повторять с концентрацией спортсмена - проявление благосклонности Кришны ко мне. Сегодня мне это удалось. Самый большой недостаток сегодняшней джапы в том, что моему повторению, как всегда, недостает глубины. Я произношу Имена, но ничего не чувствую. Я повторяю на поверхности… Самым большим сегодняшним достижением была хорошая скорость. Я мчался как поезд, без сердца. Общее впечатление таково, что моей джапе недоставало саттва-гуны.

хари хари хена дина хаибе амара

дунху анга парасиба

хунху анга ниракхиба

себана кариба донхакара

«О Господь Хари, О Господь Хари, когда же настанет этот день? Когда же я увижу Твои лотосные стопы? Когда я непосредственно увижу Твои лотосные стопы? Когда я смогу коснуться Твоих лотосных стоп?»

Шрила Нароттама дас, «Прартхана», Свабхишта-лаласа, 1

Божественная Чета опьяняет друг друга. Иногда Кришна угощает гопи хмельным напитком варуни, и их глаза начинают вращаться. Варуни ударяет им в голову; но даже без этого гопи опьянены Кришной. Все, что Ему нужно сделать, - это принять изогнутую в трех местах форму и приложить к губам флейту. Все, что Кришне нужно сделать, - это предстать перед гопи, и хмель тут же ударяет им в голову. На самом деле, Ему даже не нужно быть там - когда Кришна отсутствует, гопи опьянены Им еще сильнее. Они опьянены разлукой с Ним. Их умы

исполнены разлуки, и сердца тоже: «Где же Кришна, наш возлюбленный Господь? Где этот прекрасный пастушок? Куда Он ушел? Где Господь Матхуры? Там ли Он, с женщинами Матхуры? Неужели они настолько пленили Его, что Он больше не вспоминает о нас? Вспоминает ли Он хотя бы иногда о Своих гопи или Он полностью очарован утонченными женщинами Матхуры?» Кришна ударяет в голову гопи, и голова у них начинает так кружиться, что они уже не понимают, где находятся. Они не могут выполнять свои домашние обязанности, а иногда просто застывают в оцепенении, как статуи, погрузившись в транс. Иногда их охватывает беспокойство, и они начинают бегать туда-сюда. Временами они даже подражают развлечениям Кришны, и одна из гопи говорит, что поднимает холм Говардхан, поднимая сари другой гопи. Их поведение нельзя назвать спокойным и уравновешенным, оно подобно поведению человека, впервые попробовавшего шампанское. Шампанское ударяет ему в голову, и у него все плывет перед глазами.

гурух шастрам шраддха ручир анугатих сиддхир ити ме

йад етат тат сарвам чарана-камалам раджати йайох

крипа-мадхвикена снапита-найанамбходжа-йугалау

сада радха-кришнав шарана-гати may мама гатих

«Шри Шри Радха-Кришна, у Чьих лотосных стоп пребывает духовный учитель, писания, вера, вкус, следование по стопам святых и совершенство, Чьи лотосные стопы - все для меня, Чьи глаза заполнены слезами милости и Кто является прибежищем для лишенных прибежища, - Они мое единственное прибежище».

Шрила Джива Госвами, «Бхакти-сандарбха», 1

ВЫ - ВСЕ ДЛЯ МЕНЯ. Это песня о Радхе и Кришне, песня каждого чистого преданного Господа. Царь Юдхиштхира обладал большими богатствами, чем владыка рая, но его это не интересовало. Единственное, что его интересовало - это служение Кришне. Кришна был для него всем и вся. Мы тоже должны стремится к этому. Радха-Кришна, Вы - все для меня. Я не хочу ничего другого. Я просто хочу любить Вас и служить Вам. «Вы - все для меня» - это тонкое чувство, и нужно, чтобы эти слова были правдой. Это - высочайший уровень. Вы - мои, мамата. Вы принадлежите мне, а я принадлежу Вам.

Господь Чайтанья пришел, чтобы учить уджвала-расе, сияющему вкусу, супружеской любви. Он Сам принял цвет тела и настроение Радхарани и, находясь в Гамбхире, в Джаганнатха-Пури, проявил Ее чувство разлуки с Кришной. Величайшие из последователей Господа Чайтаньи -шесть Госвами, а также Вишванатха Чакраварти Тхакур и другие выдающиеся ачарьи - в своей сиддха-дехе, вечном духовном облике, были манджари. Так что нет никаких сомнений в том, что Шримати Радхарани и гопи - самые приближенные преданные Господа.

3:57. Утренняя джапа читалась из чувства долга, ради выполнения обета. Я начал повторять с энтузиазмом и быстро прочитал четыре круга. Следующие четыре круга продвигались медленно, я засыпал, однако в среднем скорость была обычной. Мой ум был поглощен исключительно повторением, отвлекающих мыслей не было. Однако во второй половине джапы внимание стало рассеиваться из-за усталости. Я наслаждаюсь джапой, поскольку это моя утренняя ягья. Это лучшее, что я могу делать. Мне нравится произносить Святые Имена одно за другим. Самым большим недостатком сегодня была навалившаяся усталость. Самым лучшим были моменты,

когда я слушал Имена и принимал Их прибежище. Я много думал о вере, которая побуждает Радху и Кришну отвечать нам взаимностью. Я последовательно двигался к этому пониманию.

Повторение «Харе Кришна» - ежедневная обязанность. Но как я уже говорил, делать это нужно с энтузиазмом, а не так, как мы чистим зубы. Вначале может иметь место некоторая апатия, и тогда нужно напоминать себе: «Это Кришна. Это Радха». Повторяя мантру, я совершаю великое дело. Апатичное отношение к джапе как к обыденной деятельности - всего лишь покров иллюзии. Мое сердце поистине любит Господа и Его Имя, так что мне нужно преодолеть эту мирскую апатию. Если проявить настойчивость, это произойдет; пелена иллюзии уже начала рассеиваться, подобно тому, как с вас сходят слои грязи, когда вы стали под душ. И вы начинаете чувствовать себя чистыми и посвежевшими.

Даже если мой ум не был наполнен развлечениями и качествами Радхи и Кришны, я был сосредоточен на том, что Они слушают меня, а я повторяю для Них. Таковы лучшие моменты. Есть ли у меня вера в то, что Они откликаются на мои молитвы? Джапа - не мертвый камень, она неотлична от Радхи и Кришны. Несмотря на то, что я немного сдал во второй части джапы, я держался мысли, что плачу подобно ребенку, плачущему по матери, Матери Харе. Повторяя джапу я взывал, подобно ребенку, зовущему мать. Я верю в повторение Святого Имени, поскольку оно дано мне в ученической преемственности и потому, что много лет я неуклонно продолжаю это делать. Джапа - это истинный взаимообмен, джапа - это Сам Кришна. Я никогда не перестану повторять Святое Имя, поскольку дал обет и поскольку мне это нравится. Я считаю, что должен повторять, чтобы подготовиться к оставлению тела и чтобы мое следующее тело благоприятствовало развитию сознания Кришны. Я никогда не перестану повторять Святое Имя, ибо верю в то, что это - высшая форма поклонения Кришне. Это легкий метод, и он дан для Кали-юги как единственный путь к постижению Бога. Не следует даже думать о том, чтобы оставить этот путь. Сегодняшнее утреннее повторение было хорошим, потому что я проявил упорство и не сдавался, несмотря на препятствия. Остаток моей утренней джапы на пляже будет еще лучше. Я буду решителен.

Интересно, как Шрила Рупа Госвами связывает энтузиазм с терпением. Мы должны быть терпеливы, даже если кажется, что мы не делаем больших успехов в нашем ежедневном бхаджане. Мальчики-пастушки должны были «накопить огромный запах благочестивых деяний» (книга «Кришна», глава 12), чтобы играть с Кришной на равных. Харидас Тхакур остался непоколебим в стремлении завершить свою джапу даже в присутствии прекрасной женщины легкого поведения, пришедшей соблазнить его. Терпение Харидаса Тхакура покорило ее, и она стала великой вайшнави. Когда Мукунда Датта оскорбил Господа Чайтанью тем, что слушал философию майявады, Господь сказал, что не хочет его видеть. Услышав, что через миллионы лет однажды все же настанет день, когда Господь снова согласится увидеть его, Мукунда возликовал. Господь Чайтанья был так довлен терпением Мукунды Датты, что тотчас попросил позвать его («Чайтанья-чаритамрита», Ади 10.40). Мы должны верить в то, что наше повторение и слушание будут накапливаться, подобно деньгам на банковском счету, и что наша практика не будет напрасной. Прабхупада в таких случаях говорил: «Не впадайте в уныние».

Моя дилемма относительно Радха-Кришна-катхи - хороший знак. Я вижу, что «глупцы врываются туда, где ангелы боятся ступить», и что я не готов к слушанию описаний, которые являются в высшей степени расика. Но и жить вообще без этого я не хочу. Я решил начать читать первую часть «Брихад-бхагаватамриты», где делается вывод, что поклонение гопи - это высшая форма поклонения. Нарада обращается ко всем великим преданным Господа, и каждый из них смиренно признает, что не является таким уж возвышенным, направляя Нараду к более возвышенному преданному. Однако каждый, к кому обращается Нарада, говорит. «Я не такой уж и преданный. Господь не явил мне особой милости». В конце концов, Нарада приходит к лучшему другу Кришны в Двара-ке, Уддхаве, однако тот заявляет, что не представляет собой ничего по сравнению с гопи. Уддхава посещал гопи во Вриндаване после того, как Кришны уехал оттуда, и был поражен их любовью в разлуке. Он молился о том, чтобы в следующей жизни родиться травинкой во Вриндаване и чтобы его касалась пыль со стоп гопи. Ты можешь найти книги о гопи-бхаве и Радхе-Кришне, в которых не содержится слишком откровенных описаний Их любовных игр, и таким образом взращивать свое желание преклонения перед Ними.