Эволюция Джапы
Шрифт:
в сердце искренних слушателей.
Это - самая высшая лила Бога,
в которой Он проявляет Себя
как бог любви.
Вы не сможете понять эту лилу,
если ваше сердце осквернено;
не нужно даже пытаться.
Однако те, у кого есть адхикара,
будут непрестанно наслаждаться
высочайшим блаженством.
Я пишу эти строки, сидя в кресле
и слушая музыку.
Пока у меня в голове каша,
мне не удастся
понять красоту танца раса.
Теперь ты сидишь в комнате перед Радхой-Говиндой. Джазовая поэма закончена. Есть время для чего-то другого. Расскажите нам о Свами. Не могу придумать ничего нового. Он распространил Святые Имена по всему миру и побудил сотни
«Расскажите нам о Радхе». Она - главная из жен Кришны, самая прекрасная девушка во вселенной. Своими удивительными качествами и талантами Она пленяет Кришну, который всегда стремится находиться в Ее обществе. Они постоянно думают друг о друге и не могу жить друг без друга.
Когда мама Яшода видит Кришну утром в постели, она принимает признаки супружеских развлечений за ссадины, которые Он получил в лесу. Царапины от ногтей гопи она принимает за следы от острых колючек. Но как эти царапины могут быть у Него на губах? Наверное, Он свалился головой вниз и попал в колючий куст. И Он до сих пор спит не потому, что всю ночь развлекался с гопи, а потому, что Он еще маленький ребенок. Его ожерелье разорвалось и рассыпалось из-за того, что Он ворочался с боку на бок в постели. Вчера гопи не вымыли Его как следует, поэтому Он вымазан в туши для ресниц и тилаке. Так думает Яшода, но на самом деле это тушь и кункума с тел гопи.
По вечерам Кришна наслаждается ужином, который с любовью приготовлен Его мамой и другими гопи. «Нанда Махараджа отправляется на пастбище, разумный Баларама ложится спать, а Кришна, распевая песни, бродит по деревне» («Брихад-бхагаватамрита», 2.6.136). Баларама понимает, что сейчас подходящее время для того, чтобы Кришна мог насладиться Своими самыми сокровенными играми; Яшода тоже в это время находится дома, занятая домашними делами. Так Кришна наслаждается, играя с гопи. Однако услышав, как мама зовет Его, из уважения к ней, Он возвращается домой и сразу идет в спальню и ложится в мягкую постель. В комментарии сказано: «Гаурава означает "с большим почтением” Хотя Кришна всегда стремится быть в обществе гопи, Его также привлекает особенная любовь Его мамы. Он - акхила-расамрита-мурти, олицетворение всех взаимоотношений, а не только мадхурья-расы» («Брихад-бхагаватамрита» 2.6.137, комм.).
Как замечательно знать, что Кришна отвечает взаимностью преданным во всех расах и удовлетворяет их. Сарупа не участвует в супружеских играх Кришны с гопи, но он получает много любви от Господа в роли пастушка, когда Кришна, например, Своими руками кормит его манохара-ладду, приготовленными Радхарани.
Наверное, сегодня я слишком устал, чтобы пойти к Джаядвайте Махарадже, как я планировал. Если не получится, увижусь с ним завтра. Я люблю посидеть с ним и поговорить. Он пишет комментарий на книгу Экклезиаста из Ветхого Завета. Может быть, я все-таки приду в себя и схожу к нему.
Эссе о джапе
Джапа - это отдельный мир, подобный стеклянному шару. Сосредоточься на своем занятии и не блуждай по пустынным местам, подобным Антарктиде. У тебя есть Радха и Кришна; повторяй джапу. Продолжай прилагать усилия. Я знаю, как нужно повторять - настойчивость и концентрация. Во время повторения я должен быть погружен в мир джапы - и больше не должно происходить ничего. Я не должен позволять духам и привидениям уносить меня в иные сферы, где джапа не рассматривается как что-то важное. Не очаровывайся вещами, не имеющими
особого значения. Искренность и сосредоточенность.Думай о Радхе и Кришне, ничего не усложняя. Имей веру, что Они слышат тебя и отвечают тебе взаимностью. Они хотят, чтобы ты присоединился к Их играм, и этого можно достичь благодаря повторению мантры. Ни в коем случае не следует недооценивать могущество харинамы.
Итак, я повторял быстро и внимательно, произносил священные слоги с верой в то, то это принесет мне большое благо. Сегодня утром я был немного сонным и не смог следить за точным временем, уходящим на круг, однако мое повторение не было медленным. Если бы Бала не пришел в тот момент, когда я закончил восьмой круг, я повторял бы дальше. А если бы у меня заболела голова, я бы откинулся в кресле и отдохнул. Мне нравится прочитывать восемь или больше кругов до того, как мы отправимся на пляж. Главное, чего мне удалось сегодня добиться - это приемлемой скорости. Главное, с чем пришлось бороться - вялость.
Моей джапе свойственны перепады. Иногда она улучшается, а иногда становится хуже. Я не вполне честен в отношении качества моей джапы, и порой блефую. Под «блефом» я имею в виду то, что я говорю, что повторял очень хорошо, хотя на самом деле это не так. Моя сегодняшняя оценка вызвана тем, что я был несколько разочарован качеством джапы. Во всяком случае, я повторил восемь кругов.
Как позволить Святому Имени управлять повторением вместо того, чтобы прилагать усилия самому? Это вопрос предания себя Господу. Нужно благоговеть перед Святым Именем и сознавать, что Имя - это личность. Нужно взывать к Радхе и Кришне, и просить Их низойти.
Нехорошо думать, что Они являются объектами нашего повторения. Всем повелевают Имена, а не мы. Я -крошечная личность, взывающая к милости. Кришна готов предстать во всем Своем могуществе, если я буду беспомощно взывать к Нему Но если я считаю себя повелителем Святых Имен, тогда мне придется иметь дело с последствиями такого умонастроения. Святые Имена должны повелевать мной; я не могу зажать Святые Имена внутри семиминутного сегмента, словно Они - результат моего повторения и я повелеваю ими. Святое Имя повелевает мной, а я пытаюсь держаться за Него, взывая к Нему о помощи. Таким мое повторение должно быть. Однако я повторяю как уличный бандит и таскаю Святое Имя туда-сюда. Я повелеваю Ими, заставляю Их вмещаться в определенное количество секунд. Мои усилия по отчетливому произнесению мантры должны быть мольбой, плачем. Когда же настанет тот день, когда я буду повторять Святое Имя, обращаясь к Радхе и Кришне как к личностям, а себя буду считать крошечным существом, молящим Их о милости? Похоже, я сталкиваюсь с последствиями того, что пытаюсь загнать Их в определенную форму, разделаться с Ними в соответствии со своей скоростью и желанием контроля. Не я управляю мантрой Харе Кришна, а она повелевает мной. Я же бегу за мантрой, воспевая: «Кришна! Радха! Пожалуйста, позвольте мне служить Вам». Я - слуга Святого Имени, а не пастух, гонящий стадо. Вот что значит повторять Святое Имя в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, лежащей на улице.
О Святые Имена,
пожалуйста, ведите меня.
Позвольте мне достичь Вас.
Вы - мои Господа,
и я взываю к Вам;
Вы - великие объекты,
а я - крошечный субъект.
Я повторяю джапу так,
словно Вы - всего лишь бусины,
но Вы - Великие Повелители,
а я - нуждающийся.
Позвольте мне поклоняться Вам
как божественным личностям,
указывающим путь,
а себя считать
Вашим смиренным последователем.
Мольба о нектаре Святого Имени
Было бы неплохо, если бы ты мог более целенаправленно двигаться в выбранном направлении. Или если бы твои записи в большей степени помогали тебе в достижении твоей нынешней цели - улучшении джапы. В книге «Мольба о нектаре Святого Имени» ты описываешь жизнь того, кто пытается преодолеть трудности в воспевании, ты приводишь много соответствующих стихов из шастр и «образов» Шрилы Прабхупады. Однако написание книг не приводит к серьезным переменам в сердце. Ты можешь продолжать писать, фиксируя на бумаге события своего не-слишком-успешного путешествия. В этом случает ценность таких записей определяется искренностью автора. Даже просто пытаться совершать ягью (джапа-ягью) и описывать это изо дня в день - это уже успех.