Эволюция Джапы

Джапа - это искусство. Это дар Кришны, и нужно воспользоваться им. Нужно повторять с душой, а не просто механически вычитывать круги. Чувствуйте свое повторение, верьте в него, держитесь его и переживайте, что не можете повторять лучше. Однако ищите благоприятной возможности. А возможности есть всегда - новая бусина, новый круг.

***

Сегодня я читал вслух Гунаграхи Махараджу. В комментариях много говорилось о том, что мы должны практиковать сознание Кришны в одиночку. Приводилась цитата Бхактивиноды Тхакура, который говорит, что мы находимся одни посреди океана и должны плыть, не ожидая ни от кого помощи. Прабхупада также говорил, что нам никто не поможет, кроме Кришны. Гунаграхи Махарадж сказал, что мы не одни, так как преданные и духовный учитель, конечно же, помогут нам. И тем не менее, в этих комментариях Прабхупада подчеркивает, что до тех пор, пока мы отождествляем себя с телом, мы одиноки, и вынуждены умирать из жизни в жизнь. Никто не сможет помочь нам - ни мать, ни отец, ни друзья. Только Кришна может нам помочь, и мы должны предаться Ему. Поэтому во время джапы я сосредотачиваюсь на себе и на своем повторении мантры. Сегодняшним утром я повторял еле слышно, но быстро - на круг уходило меньше шести минут. Я начал концентрироваться исключительно на слогах мантры. У меня не получалось думать о Радхе и Кришне - был только звук маха-мантры. Для меня этого вполне достаточно. Особенно мне понравилось, что скорость была хорошей, а произношение чистым. Это была хорошая сессия типа «просто слушай».

Когда мы повторяем джапу, мы одни. Не нужно думать о других людях или о других вещах. Это время, когда мы наедине с Кришной в форме Его звуковой вибрации. Прабхупада снова и снова цитировал стих сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа / ахам твам сарва папебхйо мокшайишйами ма шучах: «Оставь все формы религии и просто предайся Мне. Не бойся, Я защищу тебя» (Б.-г., 18.66). Мы должны оставить все виды альтруизма, филантропии, а также прочие «измы». Просто сосредоточьтесь на том, чтобы предаться Кришне. Вырваться из круговорота рождений и смертей крайне трудно. Прабхупада сравнивает жизнь в материальном мире с деятельностью тутового шелкопряда, который создает кокон из собственной слюны, и затем сам попадает в него.

Как только мы оказываемся здесь, сделав неправильный выбор, освобождение становится труднодостижимым. Сделать это можно только по милости Кришны. В эту эпоху помощь приходит главным образом в форме воспевания Святых Имен Господа. Кришна приходит к нам на помощь, подобно тому, как Вишнудуты спасли Аджамилу из рук Ямадутов (Бхаг., 7.6.11-13). Благодаря воспеванию Святых Имен мы освобождаемся от греха и удостаиваемся освобождения. Так что воспевайте, воспевайте и воспевайте. Это единственное спасение из кокона, из тюрьмы, которую мы сами создали.

В своей пещере-кутире

Харидас Тхакур

повторял непрерывно,

свободный от цепей,

приковывающих к

материальной жизни.

Его единственным

прибежищем было

Святое Имя.

Так он стал намачарьей,

чтобы учить все души

своим примером.

Просто повторяя Святое Имя

ты сможешь обрести

освобождение, а также

глубоко постичь знание

о душе и Господе.

ты можешь обрести кришна-прему,

повторяя Имена в уединении

и с концентрацией,

отбросив все тревоги и беспокойства.

Только ты и Кришна,

проявленный через посредство звука.

Это - предписанный метод

для всех порабощенных душ.

Джапа не сравнима ни с чем. Ты молишься из глубины сердца. И все же джапу можно сравнить с чемпионатом по гольфу. Иногда вы используете одну клюшку, иногда другую, а иногда третью. Иногда у вас получаются точные удары, а иногда не очень. Иногда мяч залетает в воду или попадает на песок. Когда у вас получается здорово, вы движетесь к победе. Вы играете внимательно и стараетесь рассчитывать силу ударов. Вам не нужна специальная форма и обувь. Не существует строгих правил - вы можете повторять даже в пижаме. Главное - делать это с искренностью и не засыпать. Сегодня утром я прочитал восемь хороших кругов, и надеюсь, что буду продолжать так и дальше. В основном я повторяю очень тихо, но стараюсь делать это с концентрацией.

Я люблю джапу, это мой любимый вид спорта. Но я не чемпион; я всего лишь спортсмен-любитель. Я работаю над джапой уже долгое время, но по-прежнему остаюсь любителем. Иногда я вынужден кричать: «Осторожно!», когда мой мяч летит в толпу. Вы не ожидали такого от меня после стольких лет практики. Но я продолжаю прилагать усилия, я честно продолжаю прилагать усилия. Джапа - самый легкий метод духовной медитации. Многие выступают в соревнованиях и с годами совершенствуются. Они посещают семинары и джапа-ретриты, изучают книги; они встают на колени и молятся. Иногда, разочарованные, они бросают клюшку на землю. Джапу можно повторять на четках или на счетчике. Мы не пользуемся услугами мальчиков, которые подают клюшки -мы повторяем самостоятельно. Джапа, позволь мне повторять тебя до конца моих дней. Пусть мне не придется потерять год джапы из-за перелома ног или операции. Из-за ключицы я уже и так повторяю меньше. Но я выздоровею, вот увидишь. Я выздоровею… Джапа - мой любимый вид спорта. Джапа - это моя самая серьезная медитация. Джапа была введена Чайтаньей Махапрабху, и Прабхупада говорит, что указание духовного учителя повторять не меньше шестнадцати кругов ежедневно -самое главное из всех указаний. Поэтому я работаю над этим. Я молю Кришну о благословении.

***

Очень трудно писать поэму о джапе

без ручки и печатной машинки.

Я делаю это при помощи языка,

Я делаю это при помощи ума.

Ты счастлив, когда все идет хорошо

и слышен щебет птиц.

Когда же тебя одолевает сонливость

или невнимательность, ты подавлен.

Джапа - это ежедневное испытание,

как и восхваляющие ее стихи.

Я написал это стихотворение сегодня,

и, надеюсь, оно будет принято

мастером джапы на небесах,

мастером джапы на земле

и мастерами джапы в парампаре.

Они подобны чемпионам по гольфу,

они попадают в лунку с одного удара.

Сегодня дела не так плохи,

и я надеюсь, что эти стихи

вдохновят меня на новые достижения.

***

дже вайшнава хаибе лайбе харинама

санкхйа кари нама лаиле, крипа карена гаурадхама

«Вайшнавы должны повторять определенное количество Святых Имен в день. Тогда Господь Гауранга, высшая обитель любви, прольет на них Свою милость».

«Према-виласа», глава 11

Некоторые ачарьи Гаудия-вайшнавов прославились тем, что повторяли много кругов мантры Харе Кришна на четках, и самый выдающийся из них - Шрила Харидас Тхакур, повторявший триста тысяч Святых Имен. Рагхунатха дас Госвами повторял сто тысяч имен в день, и другие великие вайшнавы также много повторяли на четках. Когда Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур основал свой Гаудия-матх, он требовал от своих инициированных учеников повторения шестидесяти четырех кругов в день, на что уходило порядочное количество времени. Тем не менее, он считал это настолько важным, что сделал это своим требованием. Когда Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада приехал в Америку, он увидел, что юноши и девушки не способны на такое длительное повторение. В «Шрила Прабхупада-лиламрите» есть знаменитый диалог между Прабхупадой и его юным учеником Мукундой дасом. Прабхупада попросил его повторять шестьдесят четыре круга, но Мукунда ответил, что это невозможно. Тогда Прабхупада спросил, сможет ли тот повторять тридцать два круга, и ответ снова был отрицательным. Тогда Прабхупада спросил: «А шестнадцать?», и Мукунда согласился. На основе этой неофициальной беседы возникло требование для получения посвящения в Движении Харе Кришна, или ИСККОН: каждый инициированный преданный должен повторять шестнадцать кругов.

Некоторые преданные повторяют больше шестнадцати кругов; они дают обет повторять семнадцать, восемнадцать, двадцать, двадцать пять или тридцать два круга. Некоторые просто повторяют еще в течение часа, не считая круги. Некоторые в дни экадаши и Джанмаштами повторяют шестьдесят четыре круга.

Приносит ли повторение большого количества кругов какое-то благо? Несомненно. Прабхупада признавал, что его преданные не способны повторять шестьдесят четыре круга каждый день, поскольку им недостает концентрации. Кроме того, он поручил им множество других обязанностей, связанных с активной проповедью. Однако есть несколько случаев, когда он отмечал в ходе бесед, что было бы неплохо, если бы преданные повторяли больше шестнадцати кругов. Повторяя больше шестнадцати кругов, вы чувствуете, что делаете что-то большее, чем просто выполнение долга. Вы обретаете дополнительную силу. Благодаря повторению «дополнительных» кругов заканчивается апатичный период, и вы переходите на более высокую ступень, на которой находились предыдущие ачарьи, повторявшие много кругов. Так что это неплохая идея - попытаться повторять чуть больше, чем просто шестнадцать, установив для себя повышенную норму (если, конечно, возможно). Благо от этого будет самоочевидным и проявится в виде хорошего настроения и силы, которая будет приходить с практикой.

Джапу нужно повторять в уравновешенном состоянии, не впадая в беспокойство и не теряя счета кругам. Если вы сбились со счета, нужно просто взять произвольную цифру и продолжать повторять дальше. Нужно найти наилучший выход из плохой ситуации. Старайтесь быть честными; если не уверены, что прочли больше, не завышайте цифру. Лучше никогда не обманывать Кришну, повторяя джапу. Если вы сбились со счета, приходится определять наугад количество прочитанных кругов. На самом деле, точное количество - не самое важное; главное - повторять с искренностью и верой. Вы можете компенсировать возможную ошибку во второй половине дня - чтобы быть уверенным, что прочли шестнадцать.