Эволюция Джапы

«Дайита дас (Бхактисиддханта Сарасвати) хочет просто погрузиться в нектар воспевания славы Святых Имен Кришны. Дорогой ум, давай будем громко петь Святые Имена Кришны, чтобы мы могли постоянно купаться в океане трансцендентного нектара. Совместное пение Святых Имен Кришны пробуждает естественное трансцендентное любовное памятование о Шри Кришне. В этот момент становится возможной чистая практика «уединенного» преданного служения Их Светлостям Шри Шри Радхе-Кришне и открываются сокровенные истины».

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Вайшнава ке»

ОДНАЖДЫ ВО ВРЕМЯ ЛЕКЦИИ, на которой присутствовало множество преданных, кто-то задал Шриле Прабху-паде вопрос: «Прабхупада, что по-настоящему удовлетворит вас?» Некоторые преданные ожидали, что Прабхупада скажет: «Если вы будете распространять мои книги». Однако он ответил: «Если вы полюбите Кришну».

Джапа - это тихая молитва. Вы произносите ее настолько громко, чтобы слышать себя. Радха и Кришна тоже слышат вас, Они рядом, так что нет нужды кричать. И поскольку Они слушают очень внимательно, нужно произносить слоги очень отчетливо. Вкладывайте в это свое сердце. «Услышь меня, о Господь: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Снова и снова вы повторяете эти тридцать два слога. Вы устремляетесь к ним подобно бейсбольному питчеру, который выходит, чтобы спасти игру. Вы ощущаете на себе давление, но сохраняете хладнокровие и действуете быстро, но без спешки. Вопрос не в том, чтобы просто выбрасывать Имена. Нужно произносить Их так, чтобы вы могли слышать Святые Имена, и Кришна тоже мог слышать Их.

Шрила Прабхупада учил нас тому, как правильно повторять джапу. Не касайтесь четок указательным пальцем, перебирайте четки, зажав бусины между большим и средним пальцами. Указательный палец должен находиться вне мешочка с четками. Когда вы перебираете и перебираете четки, иногда даже можете натереть волдырь. Дойдя до конца круга, остановитесь на главной бусине и затем двигайтесь в обратную сторону Внимательно считайте круги, чтобы знать, сколько вы повторили. Не будьте небрежны в этом отношении. Не повторяйте на главной бусине - останавливайтесь перед ней и двигайтесь назад. Разворачивайтесь быстро. Вначале количество прочитанных мантр незначительно; затем вы замечаете, что прошли треть, затем - половину, две трети, и вот вы снова уже почти на финише. Еще один круг. Вы снова подошли к главной бусине, разворачиваетесь и двигаетесь в противоположном направлении. Не думайте, что это механический процесс - просто вы следуете устоявшейся практике. Главное - все глубже и глубже погружаться в медитацию на Святые Имена. Глубже и глубже, слушая звук. Постепенно вы начинаете осознавать тот факт, что Имя - это Кришна, и все, что вам нужно - это отчетливо произносить это Имя. Это легче, чем вы думаете. Увеличьте концентрацию и ускорьте повторение. Посторонние мысли оставляют вас, уходит апатия и сонливость. Голова ясная. По милости Кришны вы повторяете успешно. Количество прочитанных кругов растет, и вы все отчетливей слышите Святые Имена в уме. Таков путь успешного повторения.

Дорогой Господь Кришна, я закончил повторение шестнадцати кругов. Но я не смогу повторять дополнительно еще полтора часа. Теперь я хочу некоторое время писать для Тебя. Я знаю Тебя через шастры. Ты без промедления спасаешь преданных от смерти. В Своем изначальном и самом высшем облике Ты - прекрасный юноша. Во Вриндаване Тебя любят все, и больше всех - Шримати Радхарани. Тебя любят даже коровы и деревья, что говорить о старших и младших гопах и гопи. Таков Твой сокровенный облик, проявленный на Голоке Вриндавана. Редкие души становятся участниками Твоей нара-лилы, однако доступ туда открыт для всех живых существ. Нужно найти духовного учителя, который является чистым преданным и принять у него прибежище, тогда он представит вас Кришне. Однако нужно полностью отказаться от материальных удовольствий и иметь только одно желание - удовлетворить Тебя. Если мы будем держаться за лотосные стопы духовного учителя, Ты проявишь к нам Свою благосклонность, даже если мы еще несовершенны. Вот почему так важно в точности следовать наставлениям Шрилы Прабхупады -тогда он заметит нас и представит Господу.

Радха и Кришна - олицетворение служения и поклонения. Их развлечения - самые чистые и возвышенные, и их могут оценить лишь немногие знатоки духовной культуры. Ты, Радха, и Ты, Кришна, - мои повелители. Ваши взаимоотношения - самое сладостное, что есть в этом мире. Я молюсь о том, чтобы очиститься от материальной скверны и приблизиться к Вам на Голоке Вриндавана.

Слова неспособны описать красоту

лица Кришны. Слова неспособны

описать трепет гопи, когда

Кришна обнимает их.

Слова неспособны

описать боль, которую испытывает

Радхарани в разлуке с Кришной.

Слова не могут описать Ее

горячие слезы и бесполезность

слов утешения.

Слова неспособны описать Ее

радость, когда Она видит,

как Кришна возвращается вечером

с коровами, словами невозможно

описать Их обмен взглядами.

Слова не могут описать радость Радхи,

Когда Кришна прикасается к Ней.

Эти ощущения слишком сильны,

и их не описать словами.

Слова неспособны описать

блаженство влюбленных

во время их свидания. Слова

неспособны описать все это,

но я попытаюсь, если вы настаиваете.

Их счастье в миллионы раз превосходит

радость встречи Шивы и Парвати.

Это постоянно расширяющийся

океан блаженства, непреходящий

высший вкус, который постоянно

усиливается, выходя за пределы восприятия.

Это подобно бесконечной ночи любви,

которую слова неспособны описать.

гитва ча мама намани вичарен мама саннидхау

ити вравими те сатйам крито 'хам тасйа чарджуна

«Я обещаю тебе, о Арджуна, что тем, кто воспевает Мое Имя и таким образом пребывает со Мной, я отдаю Самого Себя!»

Ади-Пурана

Я соединяю Радху-Кришну с «Харе Кришна» простым способом: смотрю на Божества с верой в то, что Имя - это Радха и Кришна. У меня было желание повторять качественно, и я повторял с чувством. Я внимательно слушал слоги мантры и не отвлекался ни на что другое. Однако было трудно не обращать внимания на боль в плече. В четверг я выясню, в чем дело и что нужно делать дальше, а до того времени мой ум будет поглощен этой проблемой. Самым позитивным моментом было то, что я повторял с хорошей скоростью. Самым слабым местом был недостаток концентрации.

Я жду чуда, представляя, как

мое повторение становится шуддха-намой

и я вижу лик Кришны.

Я жду чуда и представляю,

как превращаюсь

в смелого проповедника,

встречающегося со множеством

людей и обращающего их

в преданных Кришны.

Я жду чуда: ИСККОН

становится домом, где

все любят друг друга

и где нет соперничества.

Я жду чуда, представляя,

как миллионы людей

начинают воспевать «Харе Кришна»

и перестают есть мясо.

Но лучше не ждать чудес;

будь реалистом и смиренно

продвигайся вперед.

Чудеса - во власти Кришны;

все, что мы можем сделать -

это исполнять свой долг

и быть верными своему гуру.

Господь Кришна явил Свой вездесущий облик, чтобы все мальчики-пастушки могли одновременно массировать Ему стопы, когда Он уставал. Пока Он засыпал, они пели сладкими голосами мелодичные песни о Его развлечениях. Мальчики были безгрешны, и их единственным желанием было доставить удовольствие Кришне. В стихе они названы махатмами, и это слово применимо также и к Кришне. Мама Яшода - самая удачливая из матерей Кришны (включая Деваки), поскольку она наслаждалась детскими развлечениями Кришны и кормила Кришну своим грудным молоком.

Санатана Госвами в комментариях к своей «Брихад-Бхагаватамрите» приводит различные толкования слов, использованных в тексте. В одном из стихов он называет Махараджу Парикшита «маха-раджей». В дополнение к общеизвестному значению этого слова он приводит еще одно значение: «Этот термин может также указывать на то, что любовь пастушков к Кришне в высшей степени величественна; это маха-раджа среди любовных чувств. Хотя эта любовь (смеха) всегда присуща мальчикам-пастушкам, во время такого сокровенного служения она достигает своего пика. Она ослепительно сияет, оставляя всякую скверну далеко позади» («Брихад-Бхагаватамрита» 2.7.125).