Эволюция Джапы
Шрифт:
Джапу не следует повторять на автопилоте, бессознательно. Это осознанная деятельность. До тех пор, пока вы не станете действовать осознанно, вы не сможете пойти вглубь. Идти вглубь - значит думать о мантре и ее смысле, внимательно слушать произносимые слоги. Мне кажется, что это очень важное отличие. Нараяна спросил, беспокоит ли меня что-то, и я ответил, что обеспокоен тем, что поздно начал повторение джапы, Он сказал, что от этого беспокойство нет никакой пользы, и был, конечно, прав. Нужно быть уверенным в том, что закончишь свои круги после возвращения с пляжа. Не нужно разрушать свою джапу спешкой и бездумным повторением. В спешке нет никакого смысла. Нет смысла спешить закончить круги. У меня есть достаточно времени в течение дня для того, чтобы повторять как следует, повторять вдумчиво. Нужно добиваться осознания того, что ты повторяешь для Радхи и Кришны. Не нужно пытаться произносить мантры слишком быстро; это такая же нездоровая привычка, как привычка быстро есть. Быстрое повторение приветствуется, при условии, что ты сохраняешь концентрацию
Я хочу повторять внимательно с нравственным и духовным чувством по отношению к Наме Прабху. Мне помогает созерцание Радхи-Говинды, поскольку Они -олицетворенная нежность и доброта. Я хочу повторять как влюбленный. Сегодня мое повторение было приглушенным; я вынужден был так повторять из-за головной боли. Однако это располагает к мягкому, утонченному повторению, с теплотой и симпатией. Нужно обращаться со Святым Именем в таком духе. Это было хорошее чувство. Я хотел бы всегда повторять мантру в таком настроении. Нараяна-кавача входил и выходил, любезно убирая у меня в комнате, но я продолжал повторять. Мне удалось прочитать двенадцать кругов. Это были хорошие круги, я слушал Святые Имена и старался относиться к Ним с почтением. По доброте Своей Кришна приходит к нам в этом образе. Ранее утро - замечательное время.
Я завершил шестнадцать кругов в 4.50 утра. Повторение было вполне удовлетворительным. Самое главное, что я оставался бодрым и внимательным, ибо сонливость и вялость убийственны. Мантры быстро сменяли одна другую, и я внимательно слушал слоги.
Когда Кришна попросил Уддхаву отправиться во Вриндаван и утешить гопи, Он описал Уддхаве дорогу из Матхуры во Вриндаван и места Своих любимых развлечений. Об этом повествуется в «Уддхава-сандеше» (3-35). Обратную дорогу из Вриндавана в Двараку, описала лебедю Лалита-сакхи в «Хамсадуте» (6-97). Лебедь мог наблюдать за раса-стхали с воздуха. Неожиданно я почувствовал, что участвую в играх Кришны. Слова поэта позволили мне ощутить присутствие Кришны. Кришна плакал, и из Его глаз текли слезы любви и сострадания. Он не хотел, чтобы жители Враджа узнали о Его страданиях, поскольку это причинило бы им сильную боль.
Я ненадолго прилег. Сейчас утро подходит к концу. На Радхе-Говинде желто-голубые одежды, которые мне прислали из Вриндавана. Вчера Нараяна (с моим участием) искупал Божества, натер Их гопи-чанданой и надел на Них новые одежды. Я очень благодарен Им за то, что Они здесь, со мной, поднимают мне настроение. Они привносят в «Желтую субмарину» атмосферу Вриндавана. Неспособность что-то спонтанно написать говорит о том, что жизнь моя пуста. Однако это молчание поверхностно. Под этим покровом находится бурлящее, интересное сознание. Сейчас время писать. У меня есть интерес к жизни, но он находится под крышкой. Глупо думать, что мне нечего сказать. Если я позволю себе говорить, из меня хлынут потоки фраз из самых разных сфер.
По мере того, как вы повторяете Святое Имя, к вам возвращается жизнь. Я рад, что все так устроено. Джапа стала чрезвычайно важной частью моей жизни. Я должен начинать повторять сразу после пробуждения. Если я встаю поздно, то впадаю в панику. Однако в беспокойстве нет необходимости, поскольку я всегда успеваю закончить круги. Беспокойство возникает из-за того, что я предпочитаю начинать как можно раньше. Мантры преподносятся Радхе и Кришне, и я сознаю это. Нет ничего более важного. Не нужно выяснять, почему я так считаю - просто так сложилось в моей жизни. Все должно начинаться с молитв Господу. Одной молитвы недостаточно; молиться нужно до тех пор, пока не будет выполнена норма. И я стараюсь уделять внимание качеству повторения, концентрироваться и не засыпать. Сегодня утром мне это удалось, и я почувствовал некоторое облегчение. Однако мне предстоит еще долгий путь. Я буду молиться о том, чтобы не поддаться сонливости и сохранять темп, в котором я начал, не впадая в ужасную медлительность, которая имела место во время последнего круга. Я счастлив, что повторяю Святые Имена и что это вдыхает в меня жизнь. Нет ничего более освежающего и вдыхающего жизнь, чем воспевание маха-мантры. Это - моя религия, а религия - самая важная часть мой жизни, более важная, чем еда и сон. Итак, я вышел из состояния зомби, я снова человек, плывущий по волнам джапы.
Джапа - источник вдохновения,
форма медитации, которую
практикуют Гаудия-вайшнавы.
Я - один из них, я дышу,
чтобы жить, и живу, чтобы воспевать.
Кришне понравится, что я повторяю
Его Имена - Радха и Кришна,
Радха и Кришна.
Божественная Чета отвечает мне,
когда я произношу Их Святые Имена.
6:45. Высшая цель всех Гаудия-вайшнавов - стать гопи-манджари, и эта концепция очень привлекательна, но читая «Уджвала-ниламани» я обнаружил, что любовные игры описываются в слишком больших подробностях, и это доставляет мне беспокойство. Поэтому я перестал
читать эту книгу. Один преданный процитировал мне Шридхару Свами: «Не думайте, что не сможете стать чистым преданным, если не будете читать "Уджвала-ниламани"». Меня по-прежнему интересует мадхурья-раса, но в данный момент я не читаю книг, посвященных исключительно расика-бхакти. Похоже, что интерес к такой литературе появляется на определенных этапах развития, и иногда вы чувствуете, что вам нужно их читать, а иногда чувствуете, что нет.Сегодня вечером ко мне придет Гунаграхи Маха-радж, и мы будем читать вместе. Мы еще не решили, что будем читать, но я бы предпочел оставить «Брихад-Бхагаватамриту» на обеденное время. Чтение книг - совершенное занятие для периода времени между завершением над дневником и началом вечерней джапы.
Это не сон
Слова Шри Рупы Манджари:
«Не представляю, сколько нектара
содержится в этих двух
слогах» и «…мой ум стремится
оказаться в лесу на берегу Ямуны,
где пятая нота Его флейты
тихо звучит в моем сердце».
Великие преданные
собравшись у дома Харидаса Тхакура,
наслаждались этими стихами,
прославляя смиренного кави.
Мы сидели у Свамиджи в комнате
и читали ему свои стихи.
У меня была строчка, в которой
говорилось, что повторение
«Харе Кришна» доставляет мне
такое удовольствие, что я боюсь
быть унесенным в небо, на
планету Индры. Это был белый
стих в стиле битников Нью-Йорка.
Свамиджи улыбнулся и кивнул:
«Очень хорошо». После этих слов
я был готов вознестись в небо!
Он сказал, что это можно
напечатать в нашем «Обратно к Богу».
О Свамиджи! Вы одобрили эти стихи!
Вы были так либеральны,
литературно образованы и добры.
Раннее утро - ключевое время дня для повторения «Харе Кришна». Я стараюсь быть начеку. Скоро мы пойдем на пляж, и это будет испытанием, поскольку у меня есть склонность становиться вялым в это время. И все же это хорошее время. Мне очень нравится следить за тем, как увеличивается количество прочитанных кругов, однако мой ум немного беспокоится, стараясь ускорить этот процесс. Мне не следует быть одержимым идеей количества, а больше концентрироваться на красоте и смысле Имен. Харе Кришна - это всеохватывающая практика, включающая в себя отчетливое произнесение Имен, используя губы и язык, и поглощенность мыслями о Радхе и Кришне. Все ачарьи в линии Господа Чайтаньи подчеркивали важность повторения Святого Имени, и я следую по их стопам. Они были совершенно очарованы воспеванием Святого Имени и, судя по их молитвам, Святое Имя поглощало все их существо. Они были без ума от любви к Нему. Они знали, что Святое Имя - это Сам Кришна. Они непроизвольно снова и снова повторяли Имена и не могли остановиться. Они были очарованы. Я тоже до некоторой степени похож на них, поскольку не могу оставить джапу, пока не выполню свою норму. Замечательно, когда ты привязан к воспеванию Святых Имен и не можешь остановиться. Ты не хочешь, чтобы тебя прерывали разговорами, ты хочешь сосредоточиться и отвлекаться на другие дела. Ты просто хочешь повторять. Это хороший признак, признак прогресса. О мантра Харе Кришна, не отпускай меня, не давай мне останавливаться, продолжай звучать из моих уст. Позволь мне глубоко погрузиться в мысли о тебе. Когда эта привязанность растет, вы чувствуете удовлетворение. Вы нажимаете, чтобы увеличить эту привязанность и приклеиваетесь к маха-мантре как липучка («Пожалуйста, не тревожьте меня, я повторяю Харе Кришна»).
Я проснулся в половине двенадцатого ночи и после этого уже не мог толком спать. В 1:45 я встал. К счастью, во время джапы я был бодрым и сосредоточенным. Однако не было того ощущения утонченности во время повторения Святого Имени, которое было вчера, Я был подобен экскаватору, копающему яму на улице. Однако я был последователен, работая над каждым Именем. Я прочитал все шестнадцать кругов не прерываясь и ни на что не отвлекаясь. Повторение было быстрым, но без спешки. Мне кажется, это была добросовестная утренняя джапа, пусть даже в ней не было утонченности и глубокой медитации. Я полностью положился на Святые Имена, веря в Их могущество. И я буду делать это каждый день до конца жизни.
Решительное повторение
шестнадцати кругов за два часа.
Повторение без глупостей,
как работа на производстве.
Он не смотрит на Радху-Говинду,
но верит в то, что Нама Прабху
тождественен Своему образу.
Сегодня нет изысканных блюд,
он трудится подобно
крестьянину, идущему за плугом.
В разные дни бывают самые
разные виды джапы.
Сегодня я трудился физически,
без тонких чувств.
Когда Гаргамуни впервые увидел маленького Кришну, в его теле проявились экстатические признаки. Волосы встали дыбом, и он пришел в замешательство. Он подумал: «Я пришел сюда, чтобы провести церемонию наречения именем, но если экстаз будет усиливаться, я не смогу этого сделать». Гаргамуни понимал, что если он припадет к стопам Кришны, люди подумают: «Гаргамуни сошел с ума». Если он прижмет Кришну к своей груди, они скажут, что он ведет себя слишком легкомысленно. Если он просто отойдет в сторону и промолчит, его охватит беспокойство и он утратит самообладание. «Ну, ничего, - подумал он.
– Сегодня мне выпала настоящая удача. Мои глаза обрели совершенство, а мои ученость и высокое происхождение теперь благословенны» (Ананда-вриндавана-чампу).