Еврейские погромы и национализм

Экономическое владычество евреев в черте оседлости не оставляет в этом никаких сомнений. После падение монархической политической преграды в СССР владычество евреев воплотилось в социалистической форме.

В Германии, когда никакой НСДАП ещё не существовало, философ Мартин Хайдеггер 18 октября 1917 г. реагировал на невыдуманные, самые реальные встающие перед ним проблемы: «оевреивание нашей культуры и университетов во всяком случае действует ужасающе, и я думаю, что немецкая раса ещё должна в полной мере собрать свои внутренние силы, чтобы подняться ввысь. По крайней мере это касается капитала!» [Н.В. Мотрошилова «Мартин Хайдеггер и Ханна Арендт: бытие – время – любовь» М.: Академический проект, 2013, с.75].

Реальные основания опасений Хайдеггера демонстрирует еврейский историк: «в 1905 году в Берлине численность евреев составляла менее 5% от всего населения, но они давали 30% всего годового налога. В 1900 году во Франкфурте-на-Майне 63% всех евреев имели годовой доход более 3000 марок – уровень, которого достигали лишь 25% протестантов и не более 16% католиков». В немецкую гимназию поступало только 3% мальчиков христиан, но 26% евреев [В. Лакер «История сионизма» М.: Крон-пресс, 2000, с.44-45].

В монархических странах евреи захватывали культуру, промышленность и финансы. Революции давали им политическую власть, способную заставить всех служить еврейским господам. В США, к примеру, отсутствие восторгов относительно разрушительных последствий февральского переворота привело к сильному возмущению могущественных еврейских повелителей общественным мнением. Раввин Стивен Уайз прямо обратился к Вильсону с просьбой не назначать во главе делегации в Россию летом 1917 г. 72-летнего консерватора-республиканца Э. Рута. А С. Унтермайер обвинил Рута: «он совершенно не сочувствует нашей расе», «невероятно узок и провинциален в своих представлениях о евреях». По их представлениям получается, что главенство над американской делегацией должно зависеть от того, как относится к евреям посылаемое лицо.

Во время командования Корнилова лондонская «Таймс» печатала впечатления путешественника из России о Советах депутатов из «в основном иностранцев еврейского типа, среди которых практически нет ни рабочих, ни солдат», некоторым из них платит Германия [Р. Уорт «Антанта и русская революция» М.: Центрполиграф, 2006, с.115, 144].

Расследовать связи большевиков с немцами исполком Совета депутатов назначил 5 депутатов – одних евреев. По рассказу Бориса Савинкова, «перед тем, как он отправился в 7-ю армию в качестве комиссара, его экзаменовали трое евреев относительно его политических убеждений», научали Савинкова говорить солдатам о стремлении к миру [А. Нокс «Вместе с русской армией. Дневник военного атташе. 1914-1917» М.: Центрполиграф, 2014, с., 605, 632].

В делегацию рабочих для пропаганды на фронте от Выборгского районного комитета вошли Гордиенко от большевиков, Фрейман от меньшевиков, инженер Ицкевич от беспартийных и Коньков от эсеров. Еврейская доля явно не отражает число рабочих на столичных предприятиях – но такова революционная демократия [И.М. Гордиенко «Из боевого прошлого (1914-1918)» М.: Госполитиздат, 1957, с.83-84].

Внедряемый евреями революционный пацифизм усиленно разрушал Русскую Армию с февраля 1917 г.

Должно быть ясно, что захват России евреями в революцию не является вымыслом монархистов. «Известный финансист Фрэнк Вандерлип был президентом работавшего в России «Нэшнл сити бэнк», а потому хорошо знал ситуацию. В середине апреля американец так её откомментировал: новая власть в России находится в руках евреев и социалистов» [С.В. Листиков «США и революционная Россия» М.: Наука, 2006, с.64].

Это немногим отличается от вывода последнего директора Департамента Полиции А.Т. Васильева: «после революции евреи приобрели множество возможностей отомстить, и они, конечно, не стали ими пренебрегать. Благодаря революции они достигли власти и богатства, поэтому» революцию «сделал тот, кому это выгодно» [«Охранка» М.: НЛО, 2004, Т.2, с.393].

Владимир Вернадский писал в ноябре 1917 г.: «сейчас во многом проходят в жизнь настроения толстовства, сдобренные мировым интернационализмом евреев. Рассказывают социалисты – товарищи министра, что в массе Смольного монастыря слово «жид» слышится па каждом шагу». «Сейчас во главе солдат – евреи». Несколько месяцев правления евреев дали результат. В марте 1918 г.: «большинство ждёт немцев как избавителей». «Среди лидеров большевиков много евреев». «Евреи – безумцы. Говорят о погромах и в то же время они раздражают и оскорбляют слои населения, с которыми могли бы в данный момент быть вместе» [В.И. Вернадский «Дневники 1917-1921» Киев: Наукова думка, 1994, Ч.1, с.37, 54-55, 63].

9 ноября 1917 г. на другом краю России, в Иркутске, патриот и государственник, сибиряк-автономист, умеренно симпатизирующий в то время революции, видел ровно то же. «Фанатики ослеплены и не видят, в какую пропасть они валят Россию. Думаю, что их сподвижники, славные революционеры-большевики, солдаты и рабочие, через месяцы будут избивать «жидов». Вспомянет когда-нибудь еврейский народ, какие услуги им оказали такие люди, как Бронштейн, Розенфельд, Апфельбаум и другие» [И.И. Серебренников «Претерпев судеб удары. Дневник 1914-1918» Иркутск: Издатель Сапронов, 2008, с.388].

Французским офицером в начале 1918 г. был написан такой документ, совпадающий по содержанию с дневником Серебренникова. «Еврейская молодёжь играет значительную роль в политических событиях Сибири. Среди большевиков евреев очень много. Иркутское большевистское правительство, носившее полуавтономный характер, состояло почти исключительно из евреев» [«Союзническая интервенция на Дальнем Востоке и в Сибири. Доклад Пишона» М.-Л.: Госиздат, 1925, с.39].

В Ярославле комиссаром военного округа был С.М. Нахимсон, председателем исполкома горсовета Д.С. Закгейм – их убили в июльском восстании 1918 г., а ВРК возглавил Я.Д. Ленцман, который и подавил мятеж [Ф.Д. Волков «Тайны Уайтхолла и Даунинг-стрит» М.: Мысль, 1980, с.65].

Бывший бригадный командир РККА в 1919 г. писал о красных политкомиссарах: 95% из них «подонки всех классов, в большинстве своём – зелёные юнцы и неудачники, и, конечно, почти все – евреи» [У. Таубман «Хрущёв» М.: Молодая гвардия, 2008, с.69].

Сын писателя Серамифовича в 1918 г. комиссарил на Южном фронте против атамана Краснова в 19 лет: «как услышат, что мне 19 лет, несерьёзно улыбаются» (из его дневника). Погиб при каких-то обстоятельствах, дававших повод обвинять в смерти троцкистов, с которыми он расходился в вопросе о казачестве, т.е. был против еврейских вершителей геноцида казачьего народа [«Воспоминания современников об А.С. Серафимовиче» М.: Советский писатель, 1977, с.46, 50].

Сибирское бюро ЦК РКП (б), которое руководило подпольщиками на территории Белых, сформированное в декабре 1918 г. из 4-х человек, включало еврея Ф.И. Голощёкина (военно-окружной комиссар Уральского округа), латыша А.Я. Нейбута, который до 1917 г. был в эмиграции в США. Дальневосточный областной комитет ЦК возглавлял латыш М.Э. Дельвиг. В комитет входили евреи Иосиф Кушнарев (комиссар Владивостокского порта и ж/д узла), Моисей Губельман (с ноября 1920 г. – председатель Приморского обкома РКП (б)) [И.Ф. Плотников «Во главе революционной борьбы в тылу колчаковских войск» Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1989, с.26, 142].

Аналогичное Донское бюро возглавляли А.А. Френкель и И.А. Дорошев. Но все донесения в ЦК РКП (б) о руководстве партийными ячейками составлял Френкель, он же испрашивал денежные суммы, прямо переписывался с Я.М. Свердловым: «нужны товарищи-интернационалисты, которые своей работой ускорили бы низложение немецких войск», с политотделом Южного фронта: «согласно общему впечатлению, Краснов силён слабой организованностью наших войск» [«Документы героических лет» Ростов н/Д., 1987, с.199, 205, 216, 222, 232].