Фараон

Кстати, нужно отметить, что в истории человечества было еще два подобных этому салюта, принятых за обычное падение звезд. Но об этом другой разговор и пока оставим этот вопрос.

После салюта и ознаменования божьей силы праздник продолжился и закончился лишь поутру. И уже где-то около полудня следующего дня люди вновь потянулись к площади, дабы продолжить празднование и выразить свои уважение и любовь вождю.

Они снова несли небольшие украшения и осыпали ими своего императора. Затем садились за общие столы и продолжали пир, начавшийся еще вчера, который завершился танцами, общими хороводами и песнями.

К вечеру все стихло, и в селении наступила тишина.

Третий день был как обычно выходным, и люди занимались своими делами, правда, с утра поучаствовав в общем разборе столов, уборке различных помещений и мест самого празднования.

Для большего понимания той жизни нужно указать следующее.

На любой праздник, торжество и т.д. в общем порядке приносили свои столы совместно с тем, что мог приготовить дома каждый. Таким образом, проблема какого-то специального приготовления отпадала и зачастую люди сами готовились дома, дабы усладить чем-то потом кого-либо еще.

Надо также отметить, что в кулинарии древние египтяне были своеобразными мастерами.

И, конечно же, многому их обучил сам Бог, посылая рецепты со своей кухни и исходя из того большого опыта, что имел сам при жизни на Земле.

Так закончились те праздники, и вновь потянулись рабочие будни, дающие возможность каждому что-либо приобрести в своем труде.

Не было тогда какой-то особой тяготы в его исполнении и не было разновеличия в самом труде. Каждый исполнял порученное дело и таким образом приносил пользу кому-то другому и государству в целом.

Возвращаясь несколько обратно, тоесть к тому самому пиршеству, нельзя не отметить следующего.

Присвоение очередного титула вождю или императору совпало с тем днем, что у нас принято считать началом нового отсчета времени.

Согласно тем древним традициям, причем обусловленных самими людьми безо всякого вмешательства со стороны, встреча нового года происходит именно таким образом.

Разойдясь в разные стороны света, люди по-своему определили праздники и возвели в степень уже других королей другого времени.

Но таковой, как и прежде, оставалась сама процедура венчания короной и методы общего благословления на какой-либо трон.

К сожалению, не осталось больше и следа дани того уважения и любви к своему вождю, а тем более, воздания каких-то особых почестей в его честь самим Богом. Это, как говорят, сплыло со временем и украсилось обычной синонимикой воспроизведения.

Давно отгремел тот салют, и давно возвели люди своего титана мысли в ранг какого-то божества.

Слава о тех временах, хоть и несколько беспроглядно, все же дошла до наших времен и создала собой изваяние первостепенного могущества, так называемых, фараонов и слила воедино, как говорят, праведное и не таковое.

Мы попытались сами восстановить то самое прошлое и как-то объяснить суть многих процессов среди людей, дошедших до наших времен или оставшихся за бездной канувших в воду веков.

Что из этого получилось, может сказать только тот, кто доподлинно поймет суть этого повествования и попытается хоть как-то сблизить себя с тем прежним временем для того, чтобы принять его и уйти вместе с ним в уже настоящее будущее, полное расцвета и сил любого государства, народа или просто обычного человека.

Можно по-разному судить о том или ином свершившемся событии или, скажем просто, факте истории.

Можно по-разному судить и о нашем краткосрочном будущем. Все зависит от того, как понимаем мы сами это и до чего в настоящее время дошел наш ум.

Вскоре после всех вышеупомянутых событий, Анамнехон ушел в мир иной. Ему не довелось увидеть дальнейшего, зато он вполне может полюбоваться им сейчас.

Часть его души все же возвратилась на Землю и составляет собой общую величину души другого человека. Тело его в то время было размещено строго по указанию Бога в одном из саркофагов и сохранялось до тех пор, пока это было возможно ценою жизней жрецов и им последующих хранителей из того же рода.

Так же были захоронены тела и других фараонов в соответствующих родовых гробницах, а вместе с ними их жены, а в дальнейшем и дети от состоявшихся брачных союзов.

Государство Египет не стояло на месте, и со смертью Анамнехона жизнь в нем не прекратилась.

Тридцать три дня и столько же ночей оплакивали люди своего фараона, который был им не только императором и владыкой всего, а еще и другом, товарищем, братом, отцом и многим-многим по-человечески другим.

Этот срок всеобщего оплакивания никто, в том числе и Бог, не устанавливал. Так произошло само собой. Люди сильно переживали эту утрату и уже затем всячески пытались сохранить все те устои, что были при этом первом вожде.

Очевидно, это было их ошибкой. Они допустили ее и совершили совместно в своих родах и племенах. Но ошибка была допущена в их общей боли, тоесть в некотором не осознании того, что происходило вокруг.

И сейчас мы совместно установим и обоснуем эту ошибку, попытавшись понять людей, допустивших подобное.

Государство росло, и в нем все больше и больше требовалась помощь в виде государственной службы.

Создавались новые должности, на которые, как и прежде, выдвигались кандидаты. Но с уходом из жизни Анамнехона многое начало

меняться.

И это многое заключалось в самих людях. Нельзя сказать, что в том Египте взрастала одна правда. Нет, такого не было. Была и ложь. Но по

сути развития она наказывалась, тоесть не допускалась и уничтожалась самими людьми. И, конечно же, основной опорой правды был сам Анамнехон, руководящий всем государством и знающий его, как говорят, изнутри.

Его величие пришло от простого к сложному и это помогало ему же в труде.

Он знал простой труд. Он знал любую обиду, полученную в нем. И он сам участвовал в этом, дабы всегда знать, как, где и что творится вокруг.

Это было самое живое участие в жизни своего государства, которое вообще можно было осуществить.

Именно этого не стало доставать тем, кто возрос

уже на поприще его бывших заслуг. Даже его дети, не смотря на то, что росли как и другие, не смогли осознать все, как ведал их отец.

И, конечно же, это сыграло свою роль во всей истории человечества и дало свои плоды вовсе не утешительного характера.

Таким образом, ошибка заключалась в том, что нельзя было допускать второго величия без должного возрастания тем же путем и осознания нужд своих соплеменников или других людей, трудившихся в составе государства.