Государство и право в эпоху революционных преобразований (к 100-летию революции в России). Материалы международной научно-практической конференции

Долгие годы Октябрьская революция 1917 года была представлена в основном глазами ее руководителей и сторонников, но подобный подход не позволяет дать адекватной оценки этого события. Необходимым основанием подобной оценки является критики Октябрьской революции с позиции ее противников.

В этом плане несомненный интерес представляет точка зрения А.И.Деникина, который в своей работе «Очерки русской смуты» признает, что власть падала в 1917 году из слабых рук Временного правительства и кроме большевиков в России не оказалось никакой другой реальной силы, способной предъявить на нее свои права. Он выделяет следующие важнейшие причины революции: «Огромная усталость после войны и смуты; всеобщая неудовлетворенность существующим положением; неизжитая еще рабья психология масс; инертность большинства и полная безграничного дерзания деятельность организованного, сильного волей и беспринципного меньшинства; пленительные лозунги; власть – пролетариату, земля – крестьянам, предприятия – рабочим, и немедленный мир…» [47] .

47

Власов В.А. Октябрь 1917-го в оценках современников // 1917-й год в судьбе России: Материалы межвузовской научной конференции, посвященной 80-летию революции 1917 г. – Пенза, 1997. С. 9–14.

На интересную особенность в оценке Октябрьской революции современниками обратил внимание В.А.Власов [48] . Он указал, что Октябрьская революция вызвала забастовку учителей, охватившую более 30 городов России. Новая власть вынуждена была признать, что Октябрьский переворот одну часть учительства бросил в "безудержную оппозицию", а другую погрузил в "молчаливое недоумение". Говоря о причинах неприятия революции, руководители Всероссийского учительского союза, объединившего св. 70 тыс. учителей, подчеркивали, что дело идет не о борьбе с большевистской доктриной как таковой – она приемлема и законна, как и другие политические доктрины, – а с тем вандализмом и варварством, в которые претворяется большевизм на практике, когда «на место учителя ставят школьного швейцара и кафедру международного права готовы поручить сапожнику» [49] . Большевики, по их мнению, действовали не столько в интересах народного образования, сколько в интересах сохранения своей власти.

48

Вильчек В.М. Алгоритмы истории. – М.: Прометей, 1989. С. 125.

49

Переписка на исторические темы. – М.: Политиздат, 1989. С. 12.

Возникает вопрос – насколько полно и корректно воплотились теоретические замысла идеологов революции в практических социальных действиях того времени?

Октябрьская социалистическая революция являлась самой большой надеждой XX века. В своих работах К.Маркс писал, главным образом, не о революции в традиционном смысле смены власти, а об освобождении человека. По Марксу, революция имеет своей целью ликвидацию самой политики. Должны исчезнуть не только религия, монархическое или демократическое государство, капиталистическая экономика и буржуазия, но и всякая государственная власть и сами социальные массы. В результате этого будет преодолено противоречие между обществом и личностью. Человек станет равноценным членом коллектива, получит реальную возможность всемерно развивать свои способности, исчезнет всякое принуждение, осуществляемое по отношению к нему.

Следует констатировать, что практика революционных преобразований пошла по иному пути. Марксистская теория классовой борьбы и государства не учитывала «азиатский способ производства». Восточный деспотизм не знал рабства в западном понимании, т. к. почти все население играло роль рабов, значение государства было чрезвычайно высоко. В определенном смысле, оправдались некоторые опасения «меньшевиков», критиковавших большевизм за то, что он вел к одному из вариантов деспотизма через установление диктатуры партии над пролетариатом и к засилью государства. По мнению Г.В.Плеханова, в России должна сначала произойти буржуазно-демократическая революция и только затем социалистическая революция. Попытка силой перейти прямо от царизма к социализму станет реставрацией азиатского деспотизма.

В результате Октябрьской революции 1917 года произошел перенос на русскую почву западной модели организационно-технологической структуры индустриального общества. Знаменем модернизации стала социалистическая идея, проповедующая индустриальный прогресс в условиях социального равенства и коллективизма. Были созданы промышленная база и мощный научный потенциал, но эти процессы протекали лишь в форме реставрации традиционных политических институтов.

В новом государстве на первый план выдвинулись технократы, которые создали технизированное общество, и человек стал подчиненным не только государства, но и машины. Поскольку прогресс предусматривает высокий темп развития, такой темп обеспечивался за счет насилия. Роль государства неизмеримо возрастала: что сопровождалось ограничением прав и свобод личности, всесилием бюрократии, культом личности правителя.

Коммунистическая идея представляет собой продукт западного классово-дифференцированного общества. Она развивается более двух тысяч лет, плодотворна в контексте западной культуры, так как помогает совершенствовать социальную действительность. Не случайно в Европе сильны социалистические партии. Но перенесенная на другую культурную почву она стала оправданием насилия и разрушения многовековой культуры, что выразилось в процессе примитивизации элиты, в неуважении новыми поколениями исторического прошлого Родины.

Подводя итог изложенному материалу, можно сделать следующие обобщающие выводы:

1. Российские революции 1917 года были детерминированы социально-экономической и политической ситуацией, сложившейся в стране в то время и в рамках той социальной ситуации они представляются как необходимые общественные феномены.

2. Октябрьская революция 1917 года представляет собой смыслообразующий центр всей идеологической и политической борьбы российской истории ХХ века. Ее уроки и провозглашенные цели не утратили своего значения и в XXI веке.

3. Главное отличие социальной революции от государственного переворота состоит в глубине преобразований всех сторон жизни общества, а, следовательно, революцию нельзя рассматривать как единовременный акт, связанный с конкретной фиксированной датой. Революция – это процесс глубоких социальных изменений.

4. Анализ провозглашенных идеологических задач Октябрьской социалистической революции 1917 года и практики их реализации в ходе последующих социальных преобразований позволяет констатировать их значительное расхождение между собой, что в определенной степени объясняется спецификой социокультурных приоритетов и установок общественной психологии России того периода.

Белова И. А Устная политическая агитация и пропаганда (февраль – октябрь 1917 гг.)

специалист отдела по организации научной и редакционно-издательской деятельности Северо-Западного филиала ФГБОУВО «Российский государственный университет правосудия»

Oral political agitation and propaganda (february – october 1917)

В статье раскрываются понятия агитации и пропаганды как политических явлений; их эффективное использование в идеологической борьбе партией большевиков во время событий февраля – октября 1917 г. Рассматриваются различные приемы, формы и методы агитации и пропаганды, а также их влияние на аудиторию.

Ключевые слова: агитация, пропаганда, революция, большевики, В. И. Ленин.

Agitation and propaganda concepts as political phenomena are explained; their effective usage by the bolshevik’s party in the ideological struggle during the events of 1917 are revealed, different methods and forms of agitation, there influence on the audience are considered in the article.

Keywords: agitation, propaganda, revolution, bolsheviki, Vladimir Lenin.

Успешный опыт подготовки и проведения событий февраля – октября 1917 г. в России свидетельствует об исключительной роли хорошо организованной пропаганды и агитации, потому что партия большевиков во главе с В. И. Лениным хорошо представляла себе значение этих процессов.

Ясность пропаганды и агитации есть основное условие. Если наши противники говорили и признавали, что мы сделали чудеса в развитии агитации и пропаганды, то это надо понимать не внешним образом, что у нас было много агитаторов и было истрачено много бумаги, а это надо понимать внутренним образом, что та правда, которая была в этой агитации, пробивалась в головы всех. И от этой правды отклониться нельзя [50] .

50

Ленин В. И. Полное собрание сочинений. – М.: Госполитиздат, 1941–1967. – Т. 40. – С. 252.