Иерархия

Зиновьев: Не уверен. Другой социальный закон я называю законом социальной деградации. Заключается он в следующем. В случае разрушения социальной организации человейника с сохранением факторов, о которых я упомянул при формулировке закона социальной регенерации, вновь создаваемая социальная организация воспроизводит некоторые важные черты социальной организации более низкого эволюционного уровня, исторически предшествовавшей разрушенной. Иначе говоря, при этом происходит снижение эволюционного уровня социальной организации. В истории России советской социальной организации предшествовала феодальная. Так что было бы удивительно, если бы какие-то явления российского феодализма не стали возрождаться. Упомяну, далее, закон экзистенциального эгоизма. Заключается он в применении к социальной организации в том, что главной заботой для элиты, становится закрепление результатов переворота и своего положения, а не интересы прочей части членов общества. Упомяну, наконец, о законе однокачественности компонентов социальной организации и о соответствии их друг другу, а также о соответствии организации в целом характеру человеческого материала и материальной культуры. Все эти законы говорят о том, что сегодняшней России никак не победить Запад.

Данте: Расскажи подробнее, почему?

Зиновьев: Потому что в России установлен постсоветизм. Постсоветизм есть гибрид как в целом, т. е. с точки зрения комбинации ингредиентов, так и в каждом из ингредиентов по отдельности. В сфере власти доминирует тенденция к советизму что выражается в усилении роли президентской власти («Кремля»), уподобляющейся советской (об этом я уже говорил выше). Но при этом имеет место и западнистская тенденция, проявляющаяся в парламентаризме, многопартийности, гласности и т. д. В названиях отражается и дореволюционная государственность (Дума, Государственный совет). Ощущается тяготение к монархии, которая прославляется сверх меры. В сфере экономики доминирует тенденция к западнизму (приватизация, банки, частный бизнес, рынок). Но сохраняются элементы государственной плановой и командной экономики. «Кремль» стремится взять под свой контроль важнейшие отрасли экономики. В идеологической сфере россиянам всеми средствами обработки их сознания неутомимо навязывается западная идеология в ее худших проявлениях (проповедь насилия, разврата, корыстолюбия, карьеризма, потребительства и т. д.), православие под маркой национального возрождения и обломки советской идеологизированной культуры (кино, театр, литература, эстрада). И по всем трем линиям имеет место лишь имитация пропагандируемых явлений. Обломки советской идеологии порождают лишь мазохистскую тоску по безвозвратно утраченным завоеваниям советской эпохи. Поддерживаемое высшей властью православие фактически не имеет той власти над душами россиян, на какую претендует. Оно не предохраняет от нравственного разложения населения и преступности, не несет с собой никакого подлинного духовного возрождения и национального единения, создавая лишь имитацию их. Помои западной идеологии нисколько не западнизируют менталитет россиян по существу, способствуя лишь имитации внешних форм поведения на самом примитивном уровне.

Данте: Имитация – это любимое словечко Залтмена!

Зиновьев: Слово «имитация» многосмысленно. Я употребляю его здесь как социологический термин в следующем смысле. Имитация есть сознательное действие людей по созданию объектов имитантов, которые по замыслу этих людей должны восприниматься какими-то людьми как объекты-подлинники. Это делается как подражание, как подделка, для обмана, для показухи, для создания видимости и т. п. В человеческой истории это широко распространенное, привычное, обычное явление. Оно есть неотъемлемый элемент театрального аспекта человеческой жизни. Можно говорить о степени имитационности того или иного человеческого объединения в целом, его отдельных событий, действий властей, партий и т. д.

Советизм обладал очень высокой степенью имитационности. Россияне, прожившие какую-то часть сознательной жизни в советские годы, должны помнить, какую огромную роль тогда играла показуха, создание видимости успехов, всякого рода торжественные спектакли, долженствующие демонстрировать единство, преданность, готовность и т. п. воображаемые явления советского образа жизни. Имитационный аспект советской жизни достигал таких масштабов, что даже в официальной советской идеологии и культуре дозволялось критиковать его самым беспощадным образом. Постсоветизм стал закономерным преемником советизма с этой точки зрения, несколько снизив его в поверхностных проявлениях, но зато углубив его до самих основ социальной организации постсоветского общества. В силу законов социальной гибридизации, о которых упоминалось выше, имитационность становится не просто второстепенным свойством новой социальной организации России, но таким свойством, которое определяет ее глубинную сущность как в целом, так и каждого ее компонента в отдельности.

В стране вроде бы необычайно много делается для того, чтобы навести порядок, долженствующий обеспечить возрождение, подъем и процветание страны. Но в основном – по видимости. В реальности происходит, с одной стороны, неуклонная деградация во всех основных аспектах жизни общества. А с другой – разрастается и процветает показной, театральный, виртуальный аспект жизни, имитирующий подъем, освобождение, возрождение России. Чем глубже деградирует страна, тем помпезнее и ярче становится имитационная маскировка деградации. Падение в бездну имитируется как взлет в небеса.

С чисто социологической точки зрения, будущее России уже предопределено не на одно десятилетие, а на много, если не на все столетие. Оно предопределено тем антикоммунистическим переворотом, который произошел в горбачевско-ельцинские годы и вследствие которого Россия была сброшена с вершины эволюционного прогресса на уровень страны третьестепенной важности, обреченной плестись в хвосте торжествующего глобального западнизма или американизма. Никаких шансов стать лидером мировых сил, противостоящих западнистской глобализации, и даже вырваться из тенет этой глобализации в обозримом будущем у нее нет. Что касается внутренней социальной эволюции России, то эмбрион ее будущего уже родился – это социальный гибрид из обломков советизма, из подражания западнизму и из реанимации загримированных призраков дореволюционной России.

Данте: Насколько этот гибрид жизнеспособен?

Зиновбев: С точки зрения самовыживания и продолжительности существования он может жить долго.

Данте: А с точки зрения возрождения и процветания России?

Зиновьев: На этот счет строить какие-то иллюзии было бы по меньшей мере наивно. Этот социальный гибрид и был сляпан на скорую руку специально с таким расчетом, чтобы не допустить возвышения России на уровень державы, играющей первостепенную роль в дальнейшей эволюции человечества.

Данте: Расскажи мне об истории «Иерархии».

Зиновьев: Корпорация «Иерархия» построена по принципу существования мира, выраженному одним словом – названием корпорации. То есть, существует множество независимых по горизонтали экспертов-медиумов, подчиняющихся экспертам по иерархически превосходящим их идеями. Со сменой настоений в обществе, корпоративная иерархия динамически меняется, в зависимости от расклада объективной иерархии идей, определяемой по количеству энергии, подпитывающей конкретные идеи.

Cекрет успеха любой новой компании – в объединении 3-х типов людей: новатор, активатор и системщик. В Apple это были инженер Возняк, маркетолог Джобс (придумал вместить компьютер в корпус, для удобства игры) и Террелл (хозяин магазина, который вначале, как и все остальные, не умел продавать компьютеры, но затем преуспел). В «Сони»: Айда (разработчик), Ибука (чудаковатый рационализатор – стерео ввел) и Морита (директор). Братья Макдональдс, Крок (усовершенствовал конвейер), Делигатти (франчайзер, который ввел «Биг Мак»). Изобретатель «Кока-колы» Пембертон, Робинсон (придумал название, благодаря чему «Кока-кола» преуспела в год введения в Атланте «сухого закона») и Кандлер.

Наша организация основана цивилизацией Атлантиды. После гибели Атлантиды, жрецы организации кочевали из Халдеи в Египет, потом в Грецию, Рим. В общем, они двигали вперед цивилизацию, действуя в той стране, которой было суждено стать мировым лидером. Этот процесс повторяется снова и снова.

Данте: Значит, Россия будет новой мировой империей?

Зиновьев: Да, но не как страна, а как новая форма социальной организации. Сейчас происходит переход от государственной к корпоративной форме общественного устройства. Такой, какая почти установилась в Росии. Есть закономерности развития любой системы. Немного теории для понимания роли «Иерархии» – про Жизненный цикл общественных движений. Фаза I – латентная – характеризуется проявлением социального недовольства, поляризацией граждан и властей. Среди недовольных образуется сплоченная группа единомышленников, протестующих против действий конкретной власти и ее представителей. Россия сейчас именно в этой фазе. «Иерархия» работает на то, чтобы активировать дальнейшие фазы, а именно: Фаза II – артикуляция проблемы. Движение протеста радикализируется. Появляются требования не только смены властей, но и преобразований существующей социальной системы. Фаза III – формирование движения. Движение обретает групповую идентичность, начинает активную пропагандистскую деятельность, призывая к коллективным действиям протеста. Фаза IV – разработка идеологии. Движение формулирует цели, программу действий, способные вывести общество из кризиса. В программе содержатся также планы радикальных изменений существующей социальной системы и ее институтов. Фаза V – рост движения. Движение становится массовым, масштаб и интенсивность действий протеста против существующих институтов достигают своего максимума. Проявляются гибкие формы организации быстрой мобилизации сторонников. Фаза VI – организация. Возникает централизованная организационная структура, появляются правила, дисциплина. Ядро движения берет под контроль местные, локальные группы и ячейки активистов движения. Фаза VII – институционализация движения. Постепенно общественное движение поглощается организацией и превращается в социальный институт. Движение приобретает легальный статус, оно встраивается в систему существующих социальных институтов, становясь одной из политических сил. Теперь понятно, какова роль «Иерархии» в переходном процессе, почему она находится в России?

Данте: Да. Но ты так и не сказал, кто эти 3 руководителя «Иерархии».

Зиновьев: Они постоянно меняются, что зависит от ситуации с мировым раскладом идей и от усилий претендентов. Например, 50 лет назад главным руководителем был Любавичский ребе, потому что мир отдавал должное тому, через что пришлось пройти евреям. А заместителями были 2 человека, которые, напротив, смотрели в будущее: Айзек Азимов и Джон Кэмпбелл, создатели психоистории. Сейчас главный Люций. Он системщик. А вот остальные две ситуационные позиции вакантны, поэтому планы «Иерархии» пока остаются в подвешенном состоянии. Я предлагаю тебе вместе добиваться этих позиций!