Империя истребления: История массовых убийств, совершенных нацистами
Шрифт:
Мы хотим избавиться от идеологии либерализма и преклонения перед личностью и заменить их чувством общности, которое вновь охватит всю нацию и вновь приведет в согласие и подчинит интересы личности общим интересам нации. Таким образом, 1789 год будет вычеркнут из нашей истории.
Немецкие евреи оказались одними из крупнейших бенефициаров Просвещения, которое позволило им наконец вырваться из замкнутого мира гетто и воспользоваться возможностью продемонстрировать свои способности {19} .
19
Об эмансипации и образовании евреев в Пруссии и Германской империи см.: Gotz Aly, Warum die Deutschen? Warum die Juden? Gleichheit, Neid und Rassenhass 1800–1933 (Frankfurt am Main: S. Fischer, 2011), pp. 37–48, esp. p. 42. О роли Просвещения в эмансипации евреев см. также: Philippe Burrin, Nazi Anti-Semitism: From Prejudice to the Holocaust, trans. from French by Janet Lloyd (New York/London: The New Press, 2005 [2000/2004]), pp. 19–22. Цит. Геббельса по: Tilman Tarach, Der ewige Sundenbock. Heiliger Krieg, die 'Protokolle der Weisen von Zion' und die Verlogenheit der sogenannten Linken im Nahostkonflikt, 3rd rev. edn (Freiburg/Zurich: Edition Telok, 2010), p. 283.
Идеология и пропаганда национал-социалистов ясно показывает, что они ощущали себя ниже евреев, а вот на славян смотрели совсем иначе. Для нацистов славянские народы: чехи, поляки, русские и другие – сами по себе были примитивными, отсталыми и пассивными «недочеловеками», которые представляли угрозу только тогда, когда во главе их стояли предположительно хитрые и коварные евреи – как в случае с большевиками, которых национал-социалисты считали прихвостнями «международного еврейства». В рамках такого рода мировоззрения славяне являются лишь
20
Richard J. Evans, 'Wie einzigartig war die Ermordung der Juden durch die Nationalsozialisten?', в Gunter Morsch and Bertrand Perz, eds, Neue Studien zu nationalsozialistischen Massentotungen durch Giftgas. Historische Bedeutung, technische Entwicklung, revisionistische Leugnung(Berlin: Metropol, 2011), pp. 1–10, here p. 4. См. также: Jeffrey Herf, The Jewish Enemy: Nazi Propaganda during World War II and the Holocaust (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2006); Hans-Erich Volkmann, ed., Das Russlandbild im Dritten Reich (Cologne: Bohlau, 1994). О пределах сравнения колониализма с властью нацистов в Восточной Европе см.: Robert Gerwarth and Stephan Malinowski, 'Der Holocaust als "kolonialer Genozid"? Europaische Kolonialgewalt und nationalsozialistischer Vernichtungskrieg', Geschichte und Gesellschaft, vol. 33 (2007), pp. 439–66, here pp. 455–9 (пусть даже приведенные примеры о взращивании, непрямом управлении и обучении местных «элит» взяты главным образом из практики Британской и Французской империй, а не Германской).
Отставание Германии в колониальной гонке, поражение 1918 г. и утрата не только заморских владений, но и территорий рейха на севере (отошедших к Дании), востоке (к Польше и Чехословакии) и западе (к Франции и Бельгии) породили в немецком обществе индивидуальный и коллективный комплекс неполноценности. Его отличительными чертами были ресентимент, узколобость и беспредельная жажда статуса и признания – все это было характерно для будущих нацистских преступников. Поэтому неудивительно, что последующее насаждение нацистским режимом настоящей культуры враждебности и бессильной зависти нашло широкий отклик у населения в целом. Амбиции и жажда признания преступников усиливались и, что немаловажно, оправдывались нацистской идеологией и верой в принадлежность к «высшей расе». Эта идеологическая вера убеждала их в том, что карьерный рост, статус и признание, к которым они стремились, были тем, что причиталось им просто по праву рождения; они полагали, что имеют право на успех и власть. Идеология и эгоизм взаимно подкрепляли друг друга. Это чувство превосходства позже проявилось прежде всего в политике и отношении Германии к «славянским недочеловекам» в оккупированной Восточной Европе – сердце нацистской империи – начиная с 1939 и особенно с 1941 г. {21}
21
Взаимовлияние идеологии и эгоизма исследуется на примере одного из главных преступников Холокоста в: Alex J. Kay, The Making of an SS Killer: The Life of Colonel Alfred Filbert, 1905–1990 (Cambridge: Cambridge University Press, 2016), esp. pp. 122–6. О «культуре ресентимента» см.: Burrin, Nazi Anti-Semitism, esp. pp. 89–91. Два конкретных исследования немецкой политики и отношения к местному населению в Восточной Европе см. в: Stephan Lehnstaedt, 'The Minsk Experience: German Occupiers and Everyday Life in the Capital of Belarus', в Alex J. Kay, Jeff Rutherford and David Stahel, eds, Nazi Policy on the Eastern Front, 1941: Total War, Genocide, and Radicalization (Rochester, NY: University of Rochester Press, 2012), pp. 240–66; Alexander Prusin, 'A Community of Violence: The SiPo/SD and its Role in the Nazi Terror System in Generalbezirk Kiew', Holocaust and Genocide Studies, vol. 21, no. 1 (spring 2007), pp. 1–30.
Поражение 1918 г. всегда было центральной точкой отсчета нацистского движения. Национал-социалистическому режиму свойственно было радикализировать любую политику перед лицом угрозы и зачастую не останавливаться ни перед чем для достижения своих целей. Это ни в коем случае не означает, что нацистское насилие оказалось лишь реакцией на реальную внешнюю опасность. Насилие с самого начала было неотъемлемым и важным компонентом нацистской теории и практики. Уличные бои на закате веймарской эпохи; террор, сопровождавший укрепление власти нацистов в Германии в 1933 и 1934 гг.; насилие над евреями, развернувшееся в провинциях в предвоенные годы; расширение системы концентрационных лагерей и тюрем, погромы ноября 1938 г. – вот лишь несколько примеров проявления этой тенденции задолго до того, как Германия начала агрессивную войну против Польши и развязала Вторую мировую войну. Централизованное уничтожение пациентов психбольниц началось почти сразу после того, как немецкие войска захватили Польшу. Оно не было реакцией на некую реальную и неизбежную опасность, которую представляли собой психически больные в военное время; нет, нацисты устраняли то, что воспринималось ими как потенциальная угроза, приступая к реализации программы расовой чистки и применяя уроки, извлеченные из опыта 1914–1918 гг. Конечно, при возникновении реальной угрозы резко обострялась и политика – так, например, в начале лета 1941 г. в ответ на замедление военной кампании против Советского Союза были радикализированы антиеврейские меры. Это поведение прямо соответствовало убежденности нацистов в том, что единственный способ справиться с трудностями – это повысить ставки и еще более ужесточить свой подход. Только так, по их мнению, можно было избежать повторения 1918 г.
Как уже было отмечено выше, шесть лет войны задают фон нацистским массовым убийствам и, в свою очередь, данному историческому повествованию, которое в целом использует хронологический подход к событиям. В первой части рассматривается период с лета 1939 г. по лето 1941 г., а вместе с ним убийства людей с умственными и физическими отклонениями в Германском рейхе и на аннексированных польских территориях, а также уничтожение польских правящих классов и интеллигенции. Вторжение Германии в Советский Союз летом 1941 г. ознаменовало собой фундаментальное изменение как масштабов, так и систематичности нацистского массового насилия. Впервые – и это произошло уже в самом начале военной кампании – безудержные и откровенно идеологические массовые убийства евреев и других расовых и политических противников стали рутиной. Соответственно, вторая часть охватывает период с лета 1941 г. по весну 1942 г.; в ней фокус сделан на оккупированных советских территориях; отдельные ее главы посвящены массовым убийствам советских евреев, душевнобольных и рома; организации условий для вымирания от голода значительной части советского городского населения; массовой смертности пленных красноармейцев, а также превентивному террору и репрессиям против сельского гражданского населения. Представляется уместным включить в эту вторую часть рассказ о судьбе сербских евреев (мужского пола), поскольку они подверглись систематическому уничтожению параллельно с советскими евреями. Аналогичным образом вторжение Германии в Советский Союз стало поворотным пунктом и в антипартизанской войне в Сербии; ее жертвы тоже будут рассматриваться во второй части. Глава о превентивном терроре и репрессиях также выходит за рамки весны 1942 г. и включает в себя жертвы в Греции: представители гражданского населения часто погибали там по тем же причинам, что и их советские и югославские товарищи по несчастью.
В третьей части рассматривается прочее время войны, то есть период с весны 1942 г. по весну 1945 г. Она начинается с двух глав, посвященных геноциду европейских евреев в лагерях смерти в Хелмно и Аушвице-Биркенау в ходе операции «Рейнхард». Вторая из них включает подраздел о принудительной эвакуации узников концлагерей на заключительном этапе войны, широко известной как «марши смерти». Следующие две главы тоже начинаются там, где заканчиваются предыдущие: в первой из них рассматривается распространение депортаций и убийств рома на прочие оккупированные Германией территории, а во второй – децентрализованные убийства больных в психиатрических лечебницах и концентрационных лагерях Германского рейха, которые проводились вплоть до безоговорочной капитуляции Германии в мае 1945 г. В последней главе третьей части мы возвращаемся к теме убийств гражданского населения в рамках репрессий и так называемых «операций по умиротворению», однако на этот раз фокусируемся на городском населении Польши, в частности на огромных потерях среди мирных жителей во время и после подавления Варшавского восстания в конце лета и начале осени 1944 г. В заключительной главе предлагается объяснение тому, что двигало сотнями тысяч преступников и как мы можем объяснить их действия.
Предупреждение: некоторым читателям эта работа может показаться тяжелой. С учетом подзаголовка – «История массовых убийств, совершенных нацистами» – такого рода заявление, наверное, звучит банально или выглядит вовсе ненужным. Однако я действительно не уклонялся от того, чтобы представить события во всех их тягостных подробностях. Моей целью не было шокировать
читателя или преподнести ему сенсацию. Напротив, стерильная версия этих событий всего лишь сделала бы их более абстрактными; пришлось бы отказаться от реализма и точности в угоду «приятности». Вместе с тем мы ощущаем моральное обязательство по отношению к убитым: рассказать их историю как можно более достоверно. Я широко использую свидетельства выживших и других жертв; надеюсь, что в какой-то мере это поможет вернуть им голос и обеспечить отношение к ним как к отдельным людям, а не к цифрам статистики. Если чтение этой книги покажется вам эмоционально тяжелым, представьте на мгновение, насколько тяжелее было жертвам переживать описанные в ней события.Часть I
Лето 1939 г. – лето 1941 г.
Глава 1
Умерщвление психиатрических больных в Третьем Рейхе и Польше
Первая мировая война стала поворотным моментом для немецкой психиатрии как профессии. Многие врачи сетовали на то, что миллионы здоровых молодых мужчин погибли на поле боя, тогда как менее крепкие физически и, соответственно, годные к службе остались дома и выжили, что пагубно подействовало на немецкую нацию. Сторонники этой теории сознательно игнорировали смерть по меньшей мере 70 000 пациентов немецких психиатрических больниц от голода и сопутствующих болезней в 1914–1918 гг. То была не централизованная и спроектированная программа убийств, а скорее непреднамеренный результат сокращения повседневного рациона беззащитных психиатрических пациентов и преобразования многих клиник в военные госпитали. Как широкая общественность, так и профессионалы в области психиатрии приняли эти меры как необходимую жертву военного времени {22} .
22
См.: Heinz Faulstich, Hungersterben in der Psychiatrie 1914–1949: Mit einer Topographie der NS-Psychiatrie (Freiburg im Breisgau: Lambertus, 1998), pp. 25–83.
Поражение в Первой мировой войне и огромные потери, особенно молодых и здоровых людей, вызвали в послевоенной Германии жаркие дебаты о правомерности уничтожения предположительно «ненужных» людей. Эти споры – или скорее поиски способов оправдать эту правомерность – были симптомом начавшейся переоценки общепринятых ценностей гуманизма. Война привела к тому, что тревога о судьбе коллектива заняла место прав и ценностей отдельного человека. Хотя концепции евгеники и расовой гигиены разрабатывались не только в Германии, но и в других странах, принявших участие в войне, таких дебатов все же не было, так что уже здесь мы можем усмотреть особую радикализацию Германии. Даже в нейтральной Швеции, которая первой в 1922 г. создала институт расовой биологии, не возникло аналогов немецких дискуссий об эвтаназии. Хотя в середине 1920-х гг. эти споры несколько поутихли, во время Великой депрессии и сопутствующей ей массовой безработицы они возобновились, особенно в связи с возможностью сокращения расходов на приюты и больницы. Однако еще до того, как в Германии стали ощущаться последствия депрессии, лидер нацистской партии Адольф Гитлер в своей заключительной речи на партийном митинге в Нюрнберге в августе 1929 г., почти за три с половиной года до своего назначения канцлером Германии, заявил: «Если бы Германия ежегодно получала миллион детей и избавлялась от 700 000–800 000 наиболее слабых особей, то в конце концов она наверняка бы укрепилась и даже усилилась» {23} .
23
Philipp Rauh, 'Der Krieg gegen die "nutzlosen Esser". Psychiatriepatienten als Opfer der NS-"Euthanasie"', в Christoph Dieckmann and Babette Quinkert, eds, Kriegfuhrung und Hunger 1939–1945. Zum Verhaltnis von militarischen, wirtschaftlichen und politischen Interessen (Gottingen: Wallstein, 2015), pp. 33–58, here pp. 35–9. О Швеции см.: Kristina Engwall, 'Starved to Death? Nutrition in Asylums during the World Wars', Scandinavian Journal of Disability Research, vol. 7, no. 1 (2005), pp. 2–22, here p. 13. Цит. Гитлера см.: Institut fur Zeitgeschichte, ed., Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen: Februar 1925 bis Januar 1933, Band III: Zwischen den Reichstagswahlen, Juli 1928–September 1930, Teil 2: Marz 1929–Dezember 1929 (Munich: K. G. Saur, 1994), doc. 64, p. 348.
Хотя 1933 год не ознаменовал решительного перелома в профессиональной деятельности немецких врачей, но, как указывает Ян Кершоу, «почти в одночасье были устранены преграды перед санкционированной государством грубой бесчеловечностью». То, что раньше представлялось не более чем дикими измышлениями, внезапно оказалось вполне реализуемо. 14 июля, менее чем через полгода пребывания Гитлера на посту канцлера, была создана правовая основа для принудительной стерилизации на основании Закона о предотвращении появления потомства с наследственными заболеваниями (Gesetz zur Verhutung erbkranken Nachwuchses). Согласно этому закону, вступившему в силу в первый день 1934 г., человек мог быть подвергнут стерилизации без его согласия, если его потомство, согласно поставленному диагнозу, должно было иметь серьезные физические или психические наследственные дефекты. С 1934 г. по 1945 г. по решению специально созданных для этой цели судов по вопросам наследственного здоровья в Германии и Австрии, где данная норма вступила в силу 1 января 1940 г., были принудительно стерилизованы более 300 000 мужчин и женщин. Около 5000 из них, главным образом женщины, не пережили операцию. Нередко люди кончали жизнь самоубийством до или после процедуры. В особенности это касалось женщин: все более обострявшийся политический климат придавал особое значение здоровым (с точки зрения евгеники) и плодовитым матерям. Эти меры демонстрировали высокую готовность применять насилие в отношении людей, считавшихся генетически неполноценными. Гитлер со всей очевидностью сохранил убеждения, публично озвученные в августе 1929 г.; об этом свидетельствует не только спешка, с которой был принят Закон о предотвращении появления потомства с наследственными заболеваниями, но и (не в последнюю очередь) то, что в сентябре 1935 г. он заявил главе Союза врачей рейха Герхарду Вагнеру, вновь по случаю имперского партийного съезда, что он намерен «истребить неизлечимо безумных» в случае будущей войны {24} .
24
О снятии ограничений с санкционируемых государством мер см.: Ian Kershaw, '"Working towards the Fuhrer." Reflections on the Nature of the Hitler Dictatorship', Contemporary European History, vol. 2, no. 2 (July 1993), pp. 103–18, here pp. 114–15. О 300 000 стерилизованных см.: Udo Benzenhofer and Hanns Ackermann, Die Zahl der Verfahren und der Sterilisationen nach dem Gesetz zur Verhutung erbkranken Nachwuchses (Munster: Kontur, 2015), pp. 26–7. О дате 1 января 1940 г. применительно к Австрии см.: 'Verordnung uber die Einfuhrung des Gesetzes zur Verhutung erbkranken Nachwuchses und des Gesetzes zum Schutze der Erbgesundheit des deutschen Volkes in der Ostmark', Reichsgesetzblatt, 1939, Part 1, 14 November 1939, pp. 2230–2, here p. 2232 (§ 11). О 5000 смертей см.: Asmus Nitschke, Die 'Erbpolizei' im Nationalsozialismus. Zur Alltagsgeschichte der Gesundheitsamter im Dritten Reich (Opladen/Wiesbaden: Westdeutscher Verlag, 1999), pp. 111–12. О самоубийствах см.: Michael Burleigh, 'Psychiatry, German Society and the Nazi "Euthanasia" Programme', в Omer Bartov, ed., The Holocaust: Origins, Implementation, Aftermath (London/New York: Routledge, 2000), pp. 43–62, here p. 50. О комментариях Гитлера Вагнеру см.: Manfred Vasold, 'Medizin', в Benz et al., eds, Enzyklopadie, pp. 235–50, here p. 245. См. также: Harvard Law School Library, Nuremberg Trials Project (hereafter HLSL), Trial Transcripts, Trial Transcript for NMT 1: Medical Case, Testimony of defendant Karl Brandt, HLSL Seq. No. 2419, 4 February 1947, p. 2402.
С этого момента главный вопрос относительно массовых убийств людей с умственными и физическими отклонениями перешел из категории «если» в разряд «когда». После беседы с Гитлером в сентябре 1935 г. Вагнер в кругах партийных врачей неоднократно давал понять, что Гитлер планирует санкционировать «уничтожение никчемной жизни» в случае войны. Например, Пауль Нитше, директор психиатрической лечебницы Пирна-Зонненштайн, которая впоследствии станет одним из главных центров убийств, утверждал, что узнал о гитлеровских планах «эвтаназии» от Вагнера в марте 1937 г. Уже 5 апреля 1937 г., через четыре дня после назначения на должность управляющего всеми государственными больницами прусской провинции Гессен-Нассау, Фриц Бернотат ясно высказал свою позицию по данному вопросу на конференции директоров психиатрических больниц в замке Дерн: «Если бы я был доктором, я бы усыпил этих больных». То была далеко не единственная декларация его преступных намерений. В другой раз Бернотат призвал врачей и медперсонал: «Просто лупите смертным боем, и им конец!» В 1938 г. на встрече правительственных чиновников, ответственных за управление психиатрическими учреждениями, один из участников в менее грубой форме, но не отступив от фатальной сути заключил, что «для решения проблемы психического здоровья нужно просто ликвидировать этих людей». Реализация этого «решения» не заставила себя долго ждать {25} .
25
О Вагнере и Ницше см.: Rauh, 'Krieg gegen die "nutzlosen Esser"', p. 44. Обе цит. Бернотата см. в: Peter Sandner, Verwaltung des Krankenmordes. Der Bezirksverband Nassau im Nationalsozialismus(Giessen: Psychosozial-Verlag, 2003), pp. 320–1. Цит. 1938 г. см.: Henry Friedlander, The Origins of Nazi Genocide: From Euthanasia to the Final Solution (Chapel Hill, NC/London: University of North Carolina Press, 1995), p. 62.