Иноки – воины России: шаги в бессмертие
Шрифт:
Главная сила жизни на земле русской
Игумен Земли Русской спал мало, в скорби о потере времени садился за трапезу. Считал с сожалением каждую минуту, потраченную на житейские дела. Драгоценного времени не хватало на очень важное, на то, что пылало ярким пламенем, потом обдавало дикой зимней стужей – размышлениям о напастях, о тяжелейших испытаниях, выпавших на долю русского народа. Все больше сил и времени забирали хлопоты о создании новых монастырей, чья жизнь становилась обязательным условием жизнеспособности Земли Русской. Правящие Русью князья и бояре первыми попали в кровавую мельницу, которая перемолола всех без разбора, оставив лишь внешнюю видимость чести и достоинства. Сознание власть предержащих было раздроблено правилами
Яса – закон великой власти («Их засаг хууль») собрал воедино огромную массу народов великой степи. Превратил разрозненные массы кочевников в единую военную машину, сокрушающую на своем пути малые и большие народы, стирающие с лица планеты целые цивилизации. В 1206 году от Рождества Христова Яса соорудила в массовом сознании народов огромный котел, в котором плавились народы, претерпев великую боль и адские муки. В нем почти все страны, многочисленные этносы превращались в самый прочный в мире сплав, самое могучее оружие, несущее смерть, разрушение. И новый великий порядок.
Преподобный понимал, что нравственные основы русского народа год от года владычества Орды становятся все более хрупкими. И потому одна мысль пролетала вспышкой молнии в сознании великого человека: «Успеть бы!».
Уединение и молитва – вот к чему он стремился всю свою жизнь. Об этом мечтал – приблизиться к великому таинству служения Господу Богу, отдать всего себя великому делу духовного окормления соотечественников. Однако мирские дела имели свою степень притяжения, свою меру необходимости.
Первые мысли о новых делах, о нарождении всенародного отпора, выстраданного полутора веками рабства и унижений, посетили великого игумена, когда он покинул созданную им обитель Живоначальной Троицы. Причиной его молчаливого ухода стало безудержное стремление его родного брата Стефана стать игуменом созданного Свято-Троицкого монастыря. Это происшествие стало полной неожиданностью и большим потрясением для всей обители. Преподобный Сергий не стал спорить, убеждать брата, собирать общину. В один вечер собрался в дорогу и, никого не предупреждая, ушел из обители.
Переночевал один в глухом лесу, погружаясь в размышления о путях Господних, о слабости духа человеческого, не способного противостоять житейским соблазнам. Глубокой ночью, в глубине чащи, насыщенной ночными звуками, уханьем ночных охотников филинов, к нему пришло видение мальчика, восхищенного встречей с Преподобным и ушедшим от него с неясной еще, но очень сильной идеей служения Родине. Вместе с мальчиком он прошел череду тяжких испытаний и становления истинным воином, чья невиданная внутренняя сила создавала вокруг духовную атмосферу, способную преодолевать неимоверные испытания. О чем мечтал юноша Даниил сейчас? О том, чтобы быть услышанным самим Преподобным и услышать его совет, одобрение или порицание. Особо важно было поделиться еще только зреющим планом построения могучей защиты и возрождения России, о создании единой духовной и военной силы, способной скрепить духовной силой всю военную мощь государства. Великий Игумен всея Руси прочел молитву и обратился к небесным покровителям с просьбой сохранить Даниила и дать ему силы и умения свершить задуманное. Сила, исходящая от Великого человека, была настолько велика, что весь лес вокруг замер в страхе и недоумении, в невольном желании склониться перед великим действом…
Утро принесло успокоение. Бессонная ночь принесла Преподобному очищение и бодрящую утреннюю свежесть, насыщенную уверенностью в пророческом предназначении ночных видений. Игумен всея Руси омыл лицо утренней росой и направился в Махрищский монастырь, где игуменом стал его духовный друг Стефан. Там он был встречен так, как встречает близкого семья. Вся монашеская братия собралась послушать проповедь великого человека, чье слово становилось безусловным руководством к действию для каждого верующего христианина на Руси.
Но недолго гостил он у друга. На следующий же день в сопровождении инока Симона обошел много пустынных, заброшенных мест и нашел пристанище
на реке Киржач. Там он и основал новый монастырь. Впереди был очередной, трудный этап Великого Строительства государства российского. В эти дни у Преподобного все чаще случались видения, в которых настойчиво звучал голос мальчика из далекого псковского княжества. Вначале паломники с тех мест, коих он, как всех других, опрашивал о судьбах простых христиан, живших в провинциях, рассказали об уничтожении целого псковского села. Потом пришла весть о спасении маленького Даниила и его служении младшему князю Галицкому. Затеми паломники рассказали о печальных судьбах русских новобранцев, призванных на монгольскую воинскую службу.Между тем великий Игумен все чаще видел события вокруг молодого воина. Всей душой ощущал нравственный подвиг и призыв юноши, решившего посвятить всего себя служению Отечеству под руководством великого Наставника. Не раз в своих видениях Преподобный помогал укреплению его духа, способного свершать подвиги и защищать жизни своих товарищей по несчастью.
Уловил Игумен Земли Русской и попытки пытливого ума молодого сотника разгадать загадку успехов монгольской армии и найти пути спасения Родины от ордынского ига. И поразился творческому, многогранному взгляду молодого воителя, способному заглядывать в будущее, рождать новые идеи и тактику военного преобразования Отчизны. Мысленно представил себе смертельные опасности и неимоверные трудности пути молодого воина и послал ему благословение и нравственные силы для преодоления всех напастей.
Выжить любой ценой
Две тысячи ордынских пехотинцев словно растворились в бескрайней степи. Все они ощутили себя песчинками, унесенными могучим степным ветром в неизвестность, в бескрайние просторы. На пятый день пути они ушли от Волги на юго-запад. Стоял август. Удушливая жара испепеляла, выжигала мозг даже у самого крепкого человека. Далеко впереди ввысь поднимались столбы пыли – это тумен тяжеловооруженной монгольской конницы двигался к Величавому Дону, главному водному духу здешних мест. А потому назвали Аланы все реки этой местности как последующие после него – Ардон, Фиагждон, Урсдон, Кармадон. И где-то вдали за горизонтом их ждало вожделенное море, до которого они вряд ли дойдут. Где-то ближе к морю они должны исполнить свою роль подсадной утки и безвестно покинуть этот негостеприимный мир.
Отупляющее движение, строгие порядки монгольского войска рождали внутреннее смирение, готовность безропотно умереть в предстоящем сражении. К Дону шли дальней дорогой: то ли пытаясь скрыться от разведчиков врага, то ли проводники были негодными. Более сотни верст, пройденных за три дня, поглотили все силы горе-пехотинцев. Под вечер третьего дня они увидели вдоль левой обочины степной дороги неровное бугристое поле, сплошь усеянное гипсово-белыми то ли корневищами огромных, вырванных с корнями деревьев, то ли костями животных. Когда подошли поближе, поняли, что второе предположение было ближе к истине – только кости были человеческие. Сотни выбеленных солнцем и степными ветрами скелетов лежали в разных позах. Часть из них разбросали в разные стороны по полю какая-то дьявольская сила или дикие животные. В нескольких десятках метров от основной груды скелетов лежали фрагменты черепов, ребер, бедренных костей.
Передние шеренги уставшей пехоты оторопело остановились, шедшие следом невольно навалились на них. В пыльном степном воздухе повисла зловещая тишина. Ее прервали визгливые крики сотников, десятников: «Вперед! Что столпились как бараны?».
Идущий рядом с Данилой Тохта выругался по-кипчакски, смачно сплюнул и вполголоса рассказал:
– В прошлом году этим же путем шла небольшая ордынская армия наказывать горцев – аланов. Здесь и произошло сражение. Даже не то, чтобы сражение, так себе, обычная в наше время резня. Только вот погибла в основном ордынская пехота, полегло примерно полтысячи таких же, как мы новобранцев. Остальные разбежались. Правда потом ордынский конный тумен потрепал аланскую и грузинскую конницы. Только вот мертвых пехотинцев хоронить никто не стал. Знаешь, свыше нам не случайно показали, какая судьба нас всех ждет. Так что давай вечером будем решать, как нам всем не стать жертвенными барашками.