ИСККОН в семидесятые

звучала в моей голове, сопровождая

меня подобно дыханию; она появлялась среди ночи, или когда я сидел за рулем, или разговаривал с кемто.

Мантра, конечно, была так сильно привязана к конкретной

ситуации, что после ухода Шрилы Прабхупады она тоже ушла. Но я помню, как цепко она меня держала, и я могу лишь желать такого же влечения и привязанности к мантре

«Харе Кришна» и своим молитвам о преданном служении Прабхупаде.

337

Май 1977

Вриндаван

Мы прибыли во Вриндаван. Неужели мы без остановок

проделали путешествие длиной в пятнадцать тысяч миль? Тамал Кришна Госвами ввел нас в положение дел. Шрила Прабхупада не ест, не спит, и написал завещание. Нам надо молиться и повторять мантру

и периодически приходить к нему в комнату, чтобы повторять мантру

и читать.

Тамал Кришна Госвами передал нам слова Шрилы Прабхупады о том, что наши намерения были чистыми. Он сказал Бхавананде Махараджу, что созвал нас всех потому,

что его болезнь фатальная: он не может есть, так что его телу приходит конец.

Два лучика надежды: позвали особенного терапевта, и сегодня Шрила Прабхупада говорил о проповеди. Он сказал, что Вриндаван – лучшее место для жизни и лучшее

место для того, чтобы умереть. Прабхупада сказал, что если Кришна пожелает, то он выздоровеет и сможет проповедовать.

Тамал Кришна Госвами тоже подчеркивал, что если Кришна захочет, то Шрила Прабхупада поправится. В противном случае его болезнь, не дающая ему питаться,

приведет к его уходу. Тамал Кришна Госвами сказал Прабхупаде: «Разве трудно было бы Господу Балараме, поддерживающему всю Вселенную, дать Вам немного сил, чтобы поправиться?» Шрила Прабхупада согласился, что от Баларамы не убудет, если Он сделает так.

Речь идет не о том, что Прабхупада недоволен нами. Он сказал Бхавананде Махараджу, что мы не должны становиться

еще одним Гаудия-матхом, не должны разделяться и бороться друг с другом.

На лекции по «ШримадБхагаватам» Джаяпатака Свами повторил слова Шрилы Прабхупады о том, что если ктото

его любит, то любовь этого преданного может быть доказана

тем, как после ухода Прабхупады преданный будет

338

сохранять свой духовный уровень и усердствовать в проповеди

сознания Кришны.

Ранее Шрила Прабхупада даже был готов, чтобы поправиться,

поехать в Хришикеш и попробовать вылечиться,

принимая с едой ним

в Бомбее. Сейчас он прибыл во Вриндаван, чтобы, как он сказал, умирать. Из двух вариантов

– готовиться выздороветь и готовиться умереть – он уделяет больше внимания худшему и поэтому позвал всех нас к себе.

Бхавананда Махарадж сказал нам, что он говорил Шриле Прабхупаде о своих смешанных чувствах: сожалении

об уходе Прабхупады, но и о радости в связи с тем, что Шрила Прабхупада сможет покинуть этот исполненный

страданий материальный мир и вернуться к Кришне. По словам Бхавананды Махараджа Прабхупада выразил одобрение.

С одной стороны, Шрила Прабхупада очень болен. Его тело тает, он приближается к смерти. С другой стороны, если Кришна захочет, Прабхупада будет спасен. Какой должна быть позиция у нас как у учеников? Тамал Кришна Госвами сказал, что здесь, во Вриндаване, мы не должны обсуждать управленческие вопросы, а должны воспевать и слушать и ходить в комнату Шрилы Прабхупады, чтобы молиться и повторять мантру

возле Шрилы Прабхупады.

Я чувствую, что мне нет смысла молиться пустыми словами. Кришна знает, что у меня на душе. Я постараюсь повторять джапу, читать, если смогу, и посещать утренние

программы в КришнаБаларам Мандире. У меня нет искренности и глубокой любви, чтобы взывать к Кришне: «Не забирай Шрилу Прабхупаду! Без него мы не сможем жить – наш ИСККОН погибнет!»

Когда я находился в комнате Шрилы Прабхупады, и он посмотрел на меня, я мог увидеть, насколько чистый преданный,

вопреки своим телесным страданиям, полон сострадания.

Вспоминаю, как в 1966 он спас меня и с таким же сострадательным отношением старался сделать меня преданным Кришны. Я ощутил, что он спас меня и привел

меня к сознанию Кришны. Я почувствовал это очень

339

отчетливо, но сдержал эмоции. Я здесь не для того, чтобы

эмоционально проливать слезы. Я здесь чтобы воспевать,

очищаться и позволить Кришне принять меня как предавшуюся душу – увидеть во мне чистый, готовый сосуд

(а не грязного демона с телесным сознанием) и благословить

меня на готовность принять все, что произойдет здесь: уход или выздоровление нашего любимого духовного

учителя.

Неудобства, доставляемые жарой Вриндавана и нехваткой

некоторых видов пищи, делают мое тело ленивым, и я вижу, насколько я все еще пребываю в телесном сознании.

Я еще думаю о том, как могу наслаждаться этим телом.

Это не тот дух, который должен быть во Вриндаване. Буду стараться очиститься здесь. Моя джапа

сегодня была нехороша. Меня одолевали материальные мысли.

Май

Третий день здесь

В эти последние дни наше общение со Шрилой Прабхупадой заключается в том, что мы приходим к нему, поем «Харе Кришна» или «Джая Шри Кришна-Чайтанья» (используя только очень маленькие караталы) и читаем вслух «Бхагаватам». Сегодня я читал лекцию в КришнаБаларам

Мандире и подчеркивал, что после ухода Шрилы Прабхупады мы должны будем передавать другим его качества – качества чистого преданного. Он учит нас, как это делать. В эти последние дни пребывания Шрилы Прабхупады с нами мы безыскусно поем в его присутствии

и читаем книги, совершенно не умствуя, а потом, разговаривая с другими, мы будем вспоминать (о том, как просто пели и читали книги без умствования), и Шрила Прабхупада будет с нами.

1:30–3:30. Прошлой темной ночью Шрила Прабхупада слушал, как мы по его просьбе читали книгу «Кришна». Потом Рупануга принес газетные вырезки из Вашингтона о депрограммировании, и зачитал свое адресованное

340

высшим властям прошение о предоставлении Шриле Прабхупаде возможности остаться.