ИСККОН в семидесятые

простые статьи, просто чтобы войти в ритм. Сам себе предлагаю тему «Варнашрама дхарма».

Июнь 1977

Нью-Дели

Мы с Бхагаваном, Рупанугой и Балавантой беседуем в гостиничном номере о том, почему в ИСККОН приходит

мало преданных. Я, конечно, не собираюсь передавать

всю беседу, но некоторые моменты лично для менябыли значимы. Не хочу забыть об этом.

Рупануга сказал, что у нас как лидеров должно быть стремление сделать преданным каждого, пришедшего в храм заинтересовавшегося гостя и так далее.

Я признал факт уклонения от такой проповеди и потерю

интереса к ней из-за давления управленческих обязанностей и обретения привычки общаться лишь с несколькими «близкими» преданными. Это нехорошо.

Бхагаван согласен, что мы (лидеры) – самые важныепроповедники в Движении. Если мы забросим это поле деятельности, то ИСККОН утратит проповеднический дух.

Преданные не появляются автоматически в результате

распространения книг. Распространение книг привлечет

людей, но потом мы должны им проповедовать.

Проповедовать надо с убедительной уверенностью в том, что человек станет преданным.

347

Бхагаван говорит, что некоторые преданные проповедуют

на уровне «гьяны» (дают теоретическое знание),

даже не спрашивая человека, как его зовут и чем он занимается.

Таким образом, существенно важно проявлять дружелюбие

и участие по отношению к гостям и новым преданным.

Если этого не будет у нас, то этого вообще не будет.

Если члены Джи-би-си становятся преимущественно исполнительными менеджерами, забросив проповедь иобращение людей в сознание Кришны, то такие руководители

теряют духовную силу.

Мы признали, что есть много других обязанностей, но надо иметь этот дух и желание делать людей преданными

и находить иногда время, чтобы убедительно беседовать

с людьми. Спросить: «Что тебе мешает принять сознание

Кришны?» Или напоминать новым людям, зачемони тут – стать инициированными учениками Шрилы Прабхупады.

Рупануга предложил программу обращения в сознание

Кришны новых людей: свободно распространять книги, проповедуя.

Они вдохновили меня на проповедь против расслабленности

Лос-Анджелеса. Мы знаем, что из-за этого духовный

учитель болеет.

Шрила Прабхупада в близком общении показал нам,как важно воспевать и слушать (в его присутствии).

Я должен быть убежденным и должен проповедовать другим в миссионерском духе. Я должен побуждать их присоединяться к этому Движению сознания Кришны, чтобы сделать их жизни совершенными и помочь другим.

(Мы не практикуем этого, но надо этому научиться.Не просто как «гьяни», в духе «прими или отвергни», нокак миссионеры.)

348

6 июня

Снова в ЛосАнджелесе

Насчет строгой проповеди в НьюДварке: Это наша вечная проповедь (стать строгим и серьезным

– чтобы вдохновлять преданных быть такими же).Мы склонны сами забывать предписания или практиковать

их вяло. Многие ли поняли судьбу Чхота Харидасы или те запреты,

которые Господь Чайтанья налагал на санньяси? Неофиты могут даже пытаться изменить предписания: «Есть письмо, в котором сказано, что мы можем заниматься

сексом со своими женами». Где это письмо? Предъявите его! Мы можем предъявить много цитат о том, что запрещено

заниматься сексом с женой иначе как для рождения детей. Мы строги потому, что время бежит, и нам, ради прихода

к лотосным стопам Кришны, надо освободиться от материальных желаний. Вайрагья-видья-ниджа-бхактийога.

17 июня

Новость: Шрила Прабхупада чувствует себя лучше.

26 июня

Почему бы ни заниматься литературной работой каждый

день и ни воспринимать поход в библиотеку как необходимость?

Время летит быстро, и прежде чем покину тело, я должен постараться сделать вклад в литературу сознания Кришны. Надо приучать себя к поискам, оформлению

материала и написанию, чтобы в будущем я мог заниматься этим всё больше и больше. Не из привязанности,

но, как указал Шрила Прабхупада, это долг перед человечеством санньяси-вайшнава. Имея такое служение, не могу сказать, что я не занят проповедью.

349

1 июля 1977

Библиотека в Калвер-Сити1

Меня воспринимают как добросовестного преданного,

и я, конечно, считаю себя лояльным учеником Шрилы Прабхупады. Мои дневники, мысли всегда полны неуверенности

в том, каким видом служения надо заниматься, и полны неудовлетворенности – главным образом, собой.

Движение сознания Кришны требует от нас, чтобы мы посвятили ему свое тело, ум и слова. Согласно Рупе Госвами, требуются энтузиазм и терпение как первейшие качества.

Предполагаю, что каждый из нас достиг какогото компромисса

в своем преданном служении. Иногда, видя свою слабость и отсутствие тотальной преданности, я хочу продвинуться

дальше. Но иногда я вижу, что не в силах быть сильнее или преданнее. И тогда я выбираю медленное, терпеливое продвижение по пути обретения тех положительных

качеств, которыми должен обладать в преданном

служении. Я живу как преданный в компромиссах, не как полностью предавшийся вайшнав, и на сей счет есть кропотливая смиряющая работа. Затем претерпеваешь эту работу и, вроде бы, появляется своего рода терпение в самоотречении и смирение, что тоже благоприятно для преданного служения. Другими словами, я продвигаюсь вперед, но не на высокой скорости.

Передо мной как высшим руководителем, санньяси

и членом Джи-би-си, а также старшим членом ИСККОН (в смысле стажа и возраста), стоит дилемма. Мои обязанности